【夺刺史 借府君】谢承《后汉书》曰：杨班为荆州刺史，赵凯横奏槛车征，夺其笔砚。《刘道士传》曰：刘根，字君安，能召鬼。张府君语曰：“闻君能使人见鬼，可使形见，不者加戮。”根曰：“借府君前笔砚。”因书奏以扣几。须臾，五百鬼缚府君死父母至。
【篇籍永垂 谗邪无污】李尤《砚铭》曰：书契既造，砚墨乃陈；篇籍永垂，纪志功勋。太公《金匮砚之书》曰：石墨相著而黑，邪心谗言，元得污白。
【魏后数用 晋帝少同】王沉《魏书》曰：甄后九岁喜书，数用诸兄弟笔砚，谓曰：“汝当习女工而学书，当作女博士耶！”后曰：“古贤女皆览前代成败，以为已戒。不知书，何因见之？”梁元帝《忠臣传》曰：刘弘，沛国人也。弘寓居洛阳，与晋武帝同年，少同砚书。
§赋
【晋傅玄《砚赋》】采阴山之潜朴，简众材之攸宜；即方圆以定形，锻金铁而为池；设上下之剖判，配法象乎二仪。木贵其能钦，石美其润坚；加采漆之胶固，含冲德之清玄。
§诗
【杨师道《咏砚诗》】圆池类璧水，轻翰染烟华；将军欲定远，见弃不应赊。
§颂
【魏繁钦《砚颂》】有般倕之妙匠兮，睨诡异于遐都；稽山川之神瑞兮，识诜蟆Ｋ燧由诠婢刭猓俦迨现拍＃荒饣肓橹刂瀑猓撕椭儆纭９橙河谙亩猓蟪剿拗喾觯还┪耷钪赜觅猓阁鄱庞巍�
§赞
【魏繁钦《砚赞》】方如地象，圆似天常；班彩散色，沤染毫芒。点黛文字，曜明典章；施而不德，吐惠无疆；浸渍甘液，吸受流光。
§铭
【魏王粲《砚铭》】爰初书契，以代结绳；人察官理，庶绩诞兴。在代季末，华藻流淫；文不为行，书不尽心。淳朴浇散，俗以崩沉；墨运翰染，荣辱是若。念兹在兹，惟正是宅。
○墨第九
§叙事
《释名》曰：墨，晦也，言似物晦黑也。《续汉书》云：守宫令主御笔墨。《汉书》云：尚书令仆丞郎，月赐渝糜大墨一枚，小墨一枚。《魏官仪》云：尚书郎綯，试诸郎故孝廉能文案者。先试一日，宿召会都坐，给笔墨以奏。《东宫故事》云：皇太子初拜，给香墨四丸，则其事也。
§事对
【喷纸 点缯】葛洪《神仙传》曰：班孟不知何许人也，嚼墨一喷，皆成字，竟纸各有意义。王充《论衡》曰：论者既不知累害所从生，又不知被累害者行贤洁也。以涂抟泥，以墨点缯，孰有知之。清受尘，白取垢；青蝇之污，常在绢素。
【二螺 九子】陆云《与兄书》曰：一日上三台，曹公藏石墨数十万斤，云烧此消复可用。然不，兄颇见之不，今送二螺。郑氏《婚礼谒文赞》曰：九子之墨，藏于松烟；本性长生，子孙图边。
【吐鱼 画掌】葛洪《神仙传》曰：葛玄见卖大鱼，谓曰：“暂烦此鱼往河伯处。”鱼主曰：“鱼已死。”玄曰：“无苦。”乃丹书纸内口中，投水。有顷鱼化，腾跃上岸，吐墨书，青色如木叶而去。王子年《拾遗记》曰：张仪、苏秦二人同志，递剪发以相活，或佣力写书。行遇圣人之文，无题记，则以墨画于掌内及股里；夜还，更折竹写之。
【惠葛龚 投庚亮】葛龚《与梁相书》曰：复惠善墨，下士所无。摧骸骨，碎肝胆，不足明报。萧方等《三十国春秋》曰：王隐始成《晋书》，合八十八卷。家贫无纸，未成其志。遂南游，投陶侃于荆州；又江州投庚亮，乃获其纸墨，始书就焉。
【伐薪买 祷石祠】何法盛《中兴书》曰：葛洪好学，常伐薪卖买纸墨。干宝《搜神记》曰：益州之西有祠，自称黄石公。初祷者持一百纸，一双笔，一丸墨。先闻石室中有声，便言吉凶，遂不见形。
【天雨 松烟】《灾祥集》曰：天雨墨，君臣无道谗人进。曹植《乐府诗》曰：墨出青松烟，笔出狡兔翰；古人感鸟迹，文字有改判。
【致夫 赐令】《妇人集》曰：汲太子妻《与夫书》曰：并致上书墨十螺。蔡质《汉官》曰：尚书令仆丞郎，月赐渝糜大墨一枚，小墨一枚。
【筑阳山 怀化堑】盛弘之《荆州记》曰：筑阳县有墨山，山石悉如墨。顾微《广州记》曰：怀化郡掘堑，得石墨甚多，精好可写书。戴延之《西征记》曰：石墨山北五十里，山多墨，可以书。
【供岁时 合朱麝】《东观汉记》曰：和熹邓后即位，万国贡献悉禁绝，惟岁时供纸墨而已。韦仲《将墨方》曰：合墨法，以真朱一两，麝香半两，皆捣细，后都合下铁臼中，捣三万杵。杵多愈益。不得过二月九月。
§铭
【后汉李尤《墨研铭》】书契既造，研墨乃陈；烟石附笔，以流以申。
●卷二十二 武部
○旌旗第一
§叙事
《释名》曰：旌，精也，言有精光也；旌，期也，言与众期于下也。按《列子》：黄帝与炎帝战，以雕鹖鹰鸢为旗帜，盖旌旗之始也。《周官》：司常掌九旗之物，名各有属，以待国事。日月为常，交龙为旗，通帛为旃，杂帛为物，熊虎为旗，鸟隼为旟，龟蛇为旐，全羽为旞，析羽为旌。龙旂九斿，以象大火也；鸟旟七斿，以象鹑火也，熊旗六斿，以象伐也，龟蛇四斿，以象营室也，弧旌枉矢，以象弧也。（《释名》曰：九旗之名，日月为常，画日月于其端；天子所建，言常明也。交龙为旂；旂，倚也，画作两龙相依倚，通以一赤色为之，无文采，诸侯所建也。通帛为旃；旃，战也，战战恭已而已；三孤所建，象无事也。熊虎为旗；旗，期也，言与众期于下；军将所建，象其猛如熊虎也。鸟隼为旟；旟，誉也；军吏所建，急疾趋事，则有称誉也。杂帛为物；一作旆，以杂色缀其边为燕尾；将帅所建，象物杂也。龟蛇为旐；旐，兆也，龟知气兆之吉凶；建之于后，察度事宜之形兆也。全羽为旞；旞，顺滑貌，析羽为旌，注旄竿首。）又《广雅》云：天子之旌高九仞，诸侯七仞，大夫五仞，士三仞。则《礼含·文嘉》曰：天子之旗九仞，十二旒曳地；诸侯七仞，九旒齐轸；卿大夫五仞，七旒齐较；士三仞，五旒齐首，是也。又牙旗者，将军所建也。黄帝《出军决》曰：有所攻伐，作五采牙幢。青牙旗引往东，赤牙旗引往南，白牙旗引往西，黑牙旗引往北，黄牙旗引往中，此其义也。
§事对
【招虞 警众】《孟子》曰：齐景公招虞人以旌，不至，将杀之。《礼记》曰：前有水则载青旌。郑玄注曰：载，所谓举于旌首，所以警众者也。
【举皮 析羽】郑记王赞问曰：“举于旌首，当皆以皮邪，尽之也？”郑答曰：“皆俱举皮置于首，不尽。”《周礼》曰：析羽为旌。
【载青 尚黑】载青见上。《史记》曰：秦并天下，以水德之始，于旄节旗皆尚黑。
【翼明 鸟集】《天文要集》曰：翼星明，旌旗用。《赵氏兵书》曰：有鸟集将军旌上，将军增秩录。
【表门 设道】《周礼》曰：掌舍为帷宫殿旌门。注曰：树旌以表门。《汉书·文帝诏》云：朝有进善之旌。应劭注曰：尧设五达之道，令人进善也。
【在浚 沿河】《毛诗》曰：孑孑干旌，在浚之城。《后魏书》曰：太祖进师临河，连旌沿河千余里。
【九名 五法】《周礼》曰：司常掌九旗之物名。《河图》曰：风后曰：“予告汝帝之五旗：东方法青龙曰旗，南方法赤鸟曰鼠，西方法白虎曰典，北方法玄蛇曰旂，中方法黄龙曰常。”
【九仞 六斿】并见上。
【翠凤 玄蛇】《史记》：李斯上书曰：“今陛下建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。”玄蛇见上。
【法鸟 拟虹】法鸟见五法注。王沉《饯行赋》曰：曳招摇之修旗，若蜿虹之垂天。
【喜史 胜气】郝萌占曰：旗上有光，人主大喜，延年益寿。黄帝《出军决》曰：始立牙之日，吉气来应，旗幡指敌，是谓堂堂之陈，正正之旗，此大胜之征。
【设黄 尚赤】周迁《东服杂记》曰：晋元皇始制五牛之旗，设青在左，黄在中。《史记》曰：沛公祠黄帝尤于沛庭，旗帜皆尚赤。
【举青 悬赤】《军令》曰：闻雷鼓音，举白幢丝旗，大小船皆进战，不进者斩；闻金音，举青旗，船皆止，不止者斩。《王孙子》曰：桀纣或身放南巢，或头悬赤旗，斯无他，不节财而暴人也。
【五牛 四兽】五牛事见上注。《礼记》曰：行，前朱雀而后玄武，左青龙而右白虎，招摇在上，急缮其怒。注曰：以此四兽为军陈，象天也；画招摇星于旌旗上，以起居围劲军之威怒。
【骇军 指敌】《诗·推度灾》曰：上出号令而化天下，震雷起而惊蛰。睹旗鼓，动三军，骇观其前，动化而天情可见矣。黄帝《出军决》曰：始立牙之日，喜气来应，旗幡指敌，或从风来，此大胜之征。
【赐黄鸟 法青龙】《墨子》曰：赤鸟衔书降，曰：“命周文王伐殷，天赐武王黄鸟之旗。”法青龙见上注。
§赋
【吴胡综《大牙旗赋》】黄初八年，黄龙见，孙权称号，因瑞改元，作黄龙大牙旗。常在军中，进退视其所向，命综为赋，曰：狼弧垂象，实惟兵精；圣人观法，是效是营。始作器械，爰求厥成，四灵既布，黄龙处中。周制日月，实曰太常；杰然特立，六军所望。
§祭文
【后汉滕辅《祭牙文》】恭修太牢，洁荐遐灵；推毂之任，实讨不庭；天道助顺，正直聪明。
【宋郑鲜《祭牙文》】洁牲先事，荐兹敬祭。崇牙既建，义锋增厉；人鬼一揆，三才同契。惟兹灵鉴，庶必有察；逆顺取辨，忠孝表节；使凶丑时歼，主宁臣悦。振旅南原，凯归西蕃，神器增辉，四境永安。
【陈子昂《祃牙文》】盖先王作兵，以讨有罪；奸慝窃命，戎夷不龚，则必肆诸市朝，大戮原野。皇家子育万国，宠绥百蛮，青云干吕，白环入贡，久有年矣。契丹凶羯，敢乱天常，乃蜂聚丸山，豕食辽塞，宴安鸩毒，作为搀抢。天厌其凶，国用致讨；皇帝命我，肃将王诛。今大军已集，吉辰叶应，旄头首建，羽旆前列，夷貊感威，将士听誓。方侯天命，为民殄灾，惟尔有神，尚歼乃丑。召太一，会雷公，翼白虎，乘青龙；星流彗端，冰消朔裔。使兵不血刃，戎夏大同，以昭我天子之德。允乃神之功，岂非正直克明，无纵大雠，以作神羞。
○剑第二
§叙事
《释名》曰：剑，捡也，所以防捡非常也。按《管子》曰：昔葛天卢之山，发而出金；蚩尤受而制之，以为剑铠，此剑之始也。《周官》：桃氏为剑，腊广二寸有半寸，（腊谓两刃。）两从半之，（剑脊两面杀趋锷者。）以其腊广为之茎围，长倍之；（茎谓剑交人之所握以上。）中其茎，设其后，（谓从中以却稍大之。）身长五其茎长，重九锊，谓上上制，上士服之。身长四其茎长，重七锊，谓之中制，中士服之。身长三其茎长，重五锊，谓之下制，下士服之。其后楚有龙泉，秦有太阿、工市，吴有干将、镆耶、属镂，越有纯钩、湛户、豪曹、鱼肠、巨阙诸剑。（越《绝书》曰：楚王召风胡子，令之吴越，见欧冶子、干将，使之为铁剑三枚：一曰龙泉，二曰太阿，三曰工市。楚王问之：“何谓龙泉、太阿、工市？”风胡子对曰：“龙泉状如登高山，临深渊；太阿巍巍翼翼，如流水之波；工市从文间起，至脊而止，如珠而不可枉，文若流而不绝。”晋郑闻此三剑，求之不得，乃兴师围楚城。楚王引太阿剑登城麾之，士卒迷惑，流血千里。晋郑之头毕白。《吴越春秋》曰：干将，吴人，与欧冶子同师。阖闾使造剑二枚，一曰干将，二曰镆耶。馍耶者，干将之妻名。干将作剑，金铁之精未肯流，干将夫妻乃断发剪指，投之炉中，金铁乃濡，遂以成剑。阳曰干将而作龟文，阴曰镆耶而作漫理。干将匿其阳而出其阴，献之阖闾。《左传》曰：吴王赐子胥属镂以死。《吴越春秋》又曰：越王允常聘欧冶子作名剑五枚：一曰纯钩，二曰湛卢，三曰豪曹，四曰鱼肠，五曰巨阙。秦客薛烛善相剑，越王取豪曹、巨阙、鱼肠等示之，薛烛皆曰非宝剑也。取纯钩示，薛烛曰：“光乎如屈阳之华，沉沉如芙蓉始生于湖；观其文如列星之行，观其光如水溢于塘，此纯钩也。”取湛卢示之，薛烛曰：“善哉！衔金铁之英，吐银锡之精；寄气托灵，有游出之神。服此剑可以折冲伐敌，人君有逆谋则去之他国。”允常乃以湛卢献吴，吴公子光弑吴王僚，湛卢去如楚。）汉有高祖斩
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