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随着谈话的深入，夜夜舞蹈的问题水落石出：他是一个不甘贫穷，但却不想致富的人！
他在见我之前的人生观，是一对水火不相容的矛盾。他对于其实已经可以过得去的“粗茶淡饭”的稳定生活并不甘心，但他的灵魂深处，并没有真正积极、主动、踊跃、大胆地去思考并行动以改变这种自己希望改变的生活，改变这个“一贫如洗”的人生状态。“一贫如洗”是夜夜舞蹈兄对自己的评估，但评估的目的，是为了了解现状，这个现状，夜夜舞蹈打算如何改变？
夜夜舞蹈是一个高三语文老师。从纯粹本质工作讲，他还是有机会把收入提高将近一倍：如果他教的班级高考达标，他可以拿到一万多块钱奖金。这一万多块，对于月入一千多的他，等于把人均GDP的翻番提前了十年。日本和中国，都有人均收入十年倍增计划。如果夜夜舞蹈能够做到这一点，收入就能瞬间提高一倍，经济地位显然立即就不一样。
我也是“一贫如洗”的穷教师（2）
但夜夜舞蹈说：他不愿意这样做，因为他不愿意强化那种压抑学生天性的高考制度……其实这本身是一种自己欺骗自己的谎言：你自己的作文教学艺术，有什么不同于他人的竞争优势吗？你在最能鼓励学生创造性、思维积极性、想象力、人格发展、人文精神的作文教学实践中，能够提供多少令学生在三、四十岁依然能够记忆并感恩的闪光点吗？如果数学靠题海战术也许能够提高高考分数的话，作文也许恰恰是一个启迪学生心智才能考出好成绩来的领域，即使在目前这种万恶的高考制度下！
一个结论肯定是公论：中国大地上，即使是以高考为中心的作文教育，肯定也有无数优秀经验值得夜夜舞蹈兄去学习、观摩、借鉴、吸纳，用在自己的教学中，既达到提高考分的目的，也实现启迪学生的价值。在咨询现场，我当场叫我的助手Robin给他到新东方门口买一套李笑来老师的盗版光盘，他是新东方上托福作文课的名师，而且是中文授课。夜夜舞蹈如果参照一下托福作文的写法和教法，回到家里肯定就不一样！
但他真的会这样做吗？要知道，获得与同行竞争的能力，实际上是伴随我们一生的责任和压力。谁不想在同一个办公室里走在最前面呢！
夜夜舞蹈是一个同等制度下竞争失败者，至少到见我前为止是一个相对失败者。我说他是失败者，不是嘲讽他，恰恰相反，因为我认为他本来是可以成功的，而且他回去之后，更加可以成功！加油，夜夜舞蹈者！
接着分析：既然夜夜舞蹈不愿意强化压抑人性的高考制度，不寻求与高考成绩挂钩的奖金，那么夜夜舞蹈是否可以在高考题之外获得成功？
夜夜舞蹈在2005年也曾经做过家教，从一个学生那里，就挣了两千块！我眼睛发亮，问他：那就继续做下去啊！
夜夜舞蹈说的话，让我崩溃：“唉，如果你做家教挣钱，会被同事鄙视的。”
他的话我完全理解。但我感到他侮辱了俞敏洪、王强、徐小平……以及天下所有在过去二十多年中走出校门，弥补了传统教育不足、满足了千家万户需求的那些伟大教师们！我就是一个做家教的教师啊！我是在这个情境下，脱口而说：“挣你的钱，让别人去哭吧！”
我对夜夜舞蹈的恨，是如此地爱，当着媒体和学生的面，我甚至揭发了一件我自己都基本忘记、不愿提起的往事：1985前后，我在北大做老师，一个月60块钱无法养活家人，曾经在北大附近贴过广告教电子琴，瞬间扭转了经济窘迫，马上感到了“谈笑有鸿儒，往来有加薪”的幸福生活。
新东方精神的源头，原来在我这里啊！
但我其实永远忘不了始终贯穿我心头那种“北大老师去挣钱”的屈辱感，以至于20年后当我见到当年教过的一个小姑娘时，恨不得把当时拿的钱连本带利还给她！（那个小姑娘，已经做了凤凰卫视一个高级主管的助理。）
“君子远庖厨”，“君子不言利”，“富贵于我如浮云”，但子见南子，兴奋得却满脸红扑扑的浮云……中国读书人自古以来言行不一的虚伪，在我身上，也曾经和孔丘以及夜夜舞蹈一样，灾难深重。
但我庆幸我走出了那种“既要做婊子，又要树牌坊”的心态。为了孩子的笑容，太太的美容，父母的慈容，我就豁出去了、我就不要脸了、我就上街贴广告了、我就去开馆招生了、我就既点名又点钱了、我就俞敏洪了、我就徐小平了……我就从五千年知识分子的无耻和苦难之中逃脱了出来了！
听听！时代的赞歌在响：
我们唱着俞敏洪，当家作主站起来！我们唱着挣钱的故事，改革开放富起来！
不富起来，难道穷起来？！
三
关于教师和教育问题，我还会继续讨论，但关于夜夜舞蹈的讨论，我就用这篇文章结束：
1。问题定位：夜夜舞蹈问题的定位，不是“教育和教师”的问题，而是他自身的问题，是一个中年男人不甘贫穷，但又不敢采取行动改变这种贫穷的问题，也是一个中年职场人士，如何利用和开发既定资源，增加收入的问题。
2。问题根源：导致夜夜舞蹈贫穷的，是更可怕的精神的贫穷。这个精神的贫穷，包括鄙视钱财、鄙视为钱财去努力的行为、鄙视传统挣钱方式之外的任何挣钱方式，也包括他不甘贫穷的精神状态——假如他甘于贫穷，他就不会感到贫穷，日子依然过得去，因为收入比他低的人很多，如果他“一贫如洗”别人是否可以遭到洗劫才富？他为什么不甘于贫穷？因为，时代在变，他直觉中知道他可以不穷，但思维中和行动力中却不知道如何努力才能不穷。
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我也是“一贫如洗”的穷教师（3）
3。解决问题的思路：不甘贫穷，是改变贫穷的第一步，但改变贫穷，最终要的是改变思想，改变价值取向，改变思维方式。这个改变，对于一个35岁的中年男人，是非常艰难的血与火的考验。你以为俞敏洪“辞职离开北大”好玩啊！？个中血泪，可能只有老俞知道。我课余教琴，就觉得被剥光了衣服！还常常用“笑贫不笑琴”来聊以自慰。夜夜舞蹈，要改变贫穷状态，先改变自己的灵魂，否则就不要叫穷！TMD，520。
4。解决问题的方法：夜夜舞蹈有一个美好的家庭。改变贫穷不必大动干戈，连根拔起。他解决问题的方法如下：第一，如果能够拿到教学奖金，在本校做一个收入最高、地位也最高的教师，为什么不争取？要做到这一点，他就必须立足作文教学、提高教学艺术、更新教育观念、做一个令学生耳目一新的老师。第二，如果能够课余给学生补课挣钱，为什么不投入？家教做得好，需求找上门，如果能够建设自己的家教网络，建立一个家教中介服务（想做婊子但又不敢走出牌坊的教师遍地都是），为什么不建立？夜夜舞蹈来自山东，孔子的故乡。弟子三千——补习学生，贤人七十二——补课老师，这是孔夫子创建的伟大传统，为什么到了夜夜舞蹈这一代人就反而数典忘祖？夜夜舞蹈可以成立山东S城孔子家教基地嘛！“天天上课，夜夜舞蹈，不虚青春，不惧高考——孔子家教，作文高分的保证！”我连广告词都替他准备好了。
夜夜舞蹈还有其他路走吗？1月15号那天，在我对他连续咨询将近8小时之后，他突然问我：考心理学研究生怎么样？我气得七窍冒烟。理论上，他还可以考杨振宁的基础物理研究生呢！气死我也！
人到中年，应该根据自己既有资源，重整自己的目标和步伐。夜夜舞蹈就是一个作文老师，把这个题目做好做深——做一个在高中作文领域最好的老师，一个超越特定体制、特定学校、特定地域，在“高中作文教学”这个领域优秀的作文老师，他的人生必然可以得高分！
作为朋友，我爱夜夜舞蹈，作为老师，我痛夜夜舞蹈。哀莫大于心死，夜夜舞蹈，把你奋斗的心激活！上帝只救自助者，你就是你自己的上帝！
而我，作为“上帝”的使者，已经给了你最值钱的月光宝盒！——这就是我对你的咨询以及这篇基于我们咨询的文章。
最后，告诉大家一个秘密：我挑战夜夜舞蹈明年此时来新东方，和今年见面的那些博友再次见面，向我们汇报他的成功，而且，一切费用由他开销！等着瞧吧：一个穷男人，如何变成了富教师！
杨振宁为什么说中国本科教育好？
下午四点离开北京，八点来到石家庄，明天在这里有一个演讲。
现在深夜，想念各位博友，就在这里向大家问好！如果你正在你失眠，我陪你睁眼；如果你已经酣睡，我替你摇篮。
在石家庄的演讲还是我讲了很久的老话题：大学生就业难，以及相应的人生职业规划和人生设计问题。
石家庄有几十所大学，这又使我很意外。几个月来我在珠海和太原，看到了规模浩大得完全出乎我想象的校园，令人激动。
经过几年的大学扩张，中国大学在数量上有了惊人的发展。无论如何，这是一个值得庆贺和肯定的事情，毕竟我们依然还有太多的青年不能实现大学梦，被遗弃在残酷的高考失败的青春低谷。
但中国大学在质量上亟待提高。大学生就业难，虽然不是大学扩招的必然结果，但至少是质量没有和数量同时提高的一个症结。从量变到质变，将是中国教育的下一个突破口，这需要所有关心中国教育的人，积极参与批评，积极推动改革。
说到中国大学教育质量问题，6号下午在北京国图会议厅，参加“首都大学生社团负责人”会议，我做了一个短短的演讲，热情鼓励大学生在校期间积极参加社团活动和社会实践活动，指出这是和学习知识同样重要的一个修炼，是获得综合素质和确立人生方向的主要途径之一。
演讲完了一个学生立即站起来问我：徐老师，你觉得中国大学本科教育质量怎么样？
我说：不怎么样。和它应该有的水平比，还有相当相当远的距离。
这个学生的问题，显然是冲着杨振宁说中国大学本科教育质量很好而发的。于是我说：
“杨振宁说中国大学本科教育质量很好，是可以理解的。当时他老人家处在新婚的幸福中，看什么都一片玫瑰色，rosy，一切都洒满阳光，充满欢乐，所以自然会对中国大学的积极面看得多一些——换谁谁都会这么看。”
杨振宁说中国大学本科教育很好，我开始也不理解，直到现在我才理解了！
人的更新与文化的更新（1）
——2006版《新东方精神》序言
一、走近废墟
1996年初，我结束了十年海外漂泊生涯回国创业，回到新东方，就住在俞敏洪家里。敏洪当时的家，位于圆明园北边一个居民小区。
每天清晨，敏洪开车带我经过圆明园废墟、经过清华西门、北大东门，到达新东方。
清晨的圆明园，残破荒芜。
每天夜里，我们又经过北大东门、清华西门、圆明园废墟，回到居住的地方。
夜里的圆明园，阴森恐怖。
每次从废墟经过，想象当年园中的烧杀抢掠和冲天火光，成为我不得不面对的一种精神折磨。我总是想起希腊神话中那个遭宙斯惩罚，被天鹰啄食肝脏、啄完又长出来、长出来再啄食、备受酷刑的普罗米修斯。
圆明园引发我心灵深处难以愈合的创痛，有时会使我感到自己也成了这个遭到天神惩罚的人。我获得这种精神酷刑，不是因为我偷了天火、犯了天条，而只因我是一个中国人：一个爱着我的文化、爱着我的历史、经受了中西方教育、理解了中西方文明差异的中国知识分子……
假如历史是一位老师，圆明园应该是中国人最好的爱国主义和民族自强的教材，但我总觉得，我们这本记载了最悲惨回忆的史书，似乎还遗漏了很多东西。
一天，我突然问了敏洪一个问题：“1860年火烧圆明园的英法联军，到底来了多少人？”
“好像是两万多人。”
“什么？才两万多人！”我惊叫起来。
敏洪看了我一眼，知道我在想什么：“具体数字我不知道，但好像来到中国的，总共也就是两万多人吧……”
听了敏洪的回答，我也什么没有说。但是我脑子里出现了一个荒谬的场景，我心里出现了一个沉重的问题：
一边是两万多远征军，一边是四亿多天国军民。
为什么区区两万多英法侵略者，就能够把堂堂四亿中华民族，打得一败涂地？
谴责帝国主义的强盗本性吗？这不能缓解我的痛苦。
有光明