“听说每当昏昏欲睡的时候,他便念诵《心经》,让自己保持清醒。”
“现在还不该动身赶去最照寺吗? ”
“是啊。但是去了之后该如何行动,我还在犹豫不定呢。幸好今天晚上你要来,所以我告诉最照寺那边,
说等你来后,和你一起去登门拜访。”
“我也跟你一起去吗? ”
“对。你也一起去。因为你常常说出我意想不到的事,帮了我很多次,今晚也是一样啊。”
“今晚? 我说了什么? ”
“你不是提起永兴禅师和骷髅舌头的故事吗? ”
“不错。可这又有什么关系呢? ”
“总之,博雅,这话咱们在去最照寺的路上再慢慢谈吧。你说得一点也不错,是该动身了。”
“嗯。”
“去吗? ”
“去吧。”
“走吧。”
于是,事情就这么决定了。
六
“奇怪……”
晴明说着,两人已来到最照寺的山门前。
山门敞开着。
进门之后,沿着石阶走上去,上面另外还有一扇大门。门内就是正殿。
“怎么了,晴明? ”博雅问。
晴明仰望着黑漆漆的、耸立在古杉木之间的山门。
“听那位来找我的元心和尚说.山门这里应该有人迎接我们啊。”
晴明低声说着,穿过山门,登上石阶。
博雅紧随在晴明身后。
左右两侧,古杉的枝叶覆盖在头上。
石阶的中央,月亮的清光恰好投落其上,好像照出一条小径。
两人沿着石阶来到大门前,发现这里的大门也敞开着。
四周没有任何人影。
跨进门内,依然没有人的动静。
朝着庭院方向走去的晴明,突然停下脚步。
“怎么了,晴明? ”
博雅压低嗓门问道。
“有人来啦。”
晴明仿佛私语似的说。
只见正殿的阴影处,出现了几个人影,正在朝着庭院方向走来。
一个,两个,三个……共有五个人。
四个男人是唐人打扮。一个是身穿僧衣的男子。
身着僧衣的男人,右手被一个唐人打扮的男子牵着。
走在前面的唐人似乎是领头的,正朝着这边走来。
“你看得见吗? ”晴明问。
“如果你指的是向这里走来的五个男人的话,我看得见。”博雅回答。
仔细一看,五个男人在月光下,个个都全身发着朦胧的青光。
透过领头的男人的身体,依稀可以看见跟在后面的男人的身姿。由此看来,这些人似乎都是不具实体的存在。
“都是阴间来客呀……”
晴明低声说着。
唐人打扮的男人们走过来,在晴明跟前止住脚步。
“咦,在这种地方,居然还有两个人呢。”
一个唐人说道。
“这两人没有睡着。”
“他们醒着。”
几个人纷纷说道。
“你们牵着的就是忍觉大师吧? ”晴明问。
“你认识这和尚吗? ”
站在前面、首领模样的唐人说。
“那么果然是他啦。能否请你们松开他的手? ”
晴明语调平静地说。
“这可不行。待会儿还得让他饱尝滚烫的铜汁呢。”
“请放了他。”
“再碍事的话,连你也一块带走,让你也去喝铜汁。”
“你们想试一试吗? ”
晴明丝毫没有畏惧的神情,微微地笑着。
“哎呀,烦透了。干脆把这两个家伙也带走……”
那首领说罢,嘴里念念有词,伸手指着晴明。
“奇怪! 你怎么会睡不着呢? ”
“你这一套,对我是不灵的。”
晴明说完,那首领的脸上露出愤怒和惊讶的表情。
“好啊,原来你是阴阳师! ”
他大叫起来。
晴明不回答,只有一缕若有若无微笑浮现在红唇边。
“算了,今晚姑且回去吧。”
那首领说完,“呼”地一下,他的身影淡了下去,消失了。
接着.另外三个唐人的身影也渐次消失,仿佛溶入月光中一般。
留下来的,只有忍觉一个人。
“您一定正在什么地方睡觉吧,能不能麻烦您给我们带路? ”
听晴明说完,忍觉缓慢地迈出脚步。
七
“好。那就开始吧。”
说这话时,晴明人在正殿里。“
在巨大的阿弥陀如来像前,晴明、博雅,还有忍觉、元心四个人坐在地板上。
晴明和博雅并肩而坐,与同样并肩而坐的忍觉和元心对面而坐。
四座烛台上,点着四盏灯火。
四人的旁边,是正佛阿弥陀如来像。对于晴明和博雅而言,佛像在右侧,对忍觉和元心而言,佛像则在左侧。
对面而坐的四个人之间,放着一具骷髅。
放在地板上的骷髅,脸朝着晴明的方向。
约莫半刻(古时将一昼夜分为十二时,配以十二天干。其四分之一叫做刻,约相当于现在的30分钟,
故半刻大致等于现在的一刻,应为15分钟左右。)之前,晴明和博雅将正在熟睡的元心和忍觉喊醒了。
其他僧侣也在熟睡,但晴明和博雅只叫醒了这两个人。之所以没有唤醒其他僧侣,
是因为无法分辨他们究竟是被唐人施了法术,还是处于自然的睡眠中。既然唐人业已离去,让他们继续睡下去也无妨。
总之,晴明和博雅先叫醒元心与忍觉两位,四个人再一起来到正殿上。
忍觉清清楚楚记得自己在梦中为晴明所救的情形。
忍觉说,本来正与元心一起念诵着《心经》,渐渐睡意袭来,实在忍受不了,终于昏昏睡去。
刚一睡着,唐人就在梦中出现了,正当自己要被他们带走的时候,幸好晴明与博雅及时赶来了。
“那好——”
晴明依旧坐着,从怀里掏出一张纸片。
又请元心准备好笔、砚和墨,提起笔,在纸上写下几行文字。
——是咒文。
就这样做好一张咒符,晴明把它放入面前寿惠上人的骷髅里。
“总而言之.下一步该如何行事,我们就向寿惠上人请教吧。”
晴明说罢,便握起右手,然后伸出食指和中指两个指头.将指尖放在骷髅的额头上。
口中轻声念了两三句咒语。
“啊! 动啦……”
博雅小声叫起来。
注目看去,原来放在骷髅里面的咒符在微微地颤动。
没有风。
没有一盏灯苗在摇曳。
然而,骷髅里面的咒符,却开始颤动起来。
随着细微的颤动,咒符在骷髅里发出声音来。
“这、这是……”
博雅惊呼出声,看了看晴明。
“寿惠大人是把咒符当做舌头,在说着什么吧。”
然而,在博雅听来,那不过是纸张的颤动声而已。仔细倾听。那声音的确像人在说话,但要问到底说了些什么。就完全听不懂了。
然而,看晴明的样子,似乎那是清晰的人语。
晴明好像是在回应咒符的颤动声,或问或答:“后来呢……”
“原来是这样。”
“那好……”
交谈在继续进行。
“那是在什么地方呢? ”
晴明向着骷髅问道。
咒符仿佛是在回答他的问话,像舌头一样,颤动了几下。
不久,咒符停止颤动,晴明也不再向着骷髅发问或者点头示意了。
晴明收回放在骷髅额头上的手指说:“我搞清楚啦。”
“你搞清楚什么啦? ”忍觉问。
“比如,刚才他们要把忍觉大人带到什么地方去。”
“要带到哪去? ”
“藏经楼。”
“藏经楼? ”
“贵寺藏经楼的角落里,有没有一个约莫这么大的金色坛子? ”
“有。那坛子怎么啦? ”
说这话的是元心。
“对不起,能不能请你把那坛子拿到这儿来? ”
晴明对元心说。
不一会儿,元心抱着坛子,回到正殿。
坛子放在骷髅的旁边。
坛子足有一抱大小,表面涂着美丽的金色。
这个坛子似乎是在表面涂上金色后又烧了一次。
“您知道这究竟是什么坛子吗? ”
晴明问忍觉。
“据说是常道上人创建本寺时,从东大寺拜领的礼物。”忍觉回答。
“其他还知道些什么? ”
“这个……”
“据说,这坛子是从前大唐使用的东西。”晴明说。
“是吗? ”
“听说是空海和尚把它带回日本的,曾寄放在东大寺,后来又传到贵寺来。”
“这些事情,都是这骷髅……寿惠上人告诉你的吗? ”
“正是。”
晴明点头,然后又问忍觉:“那么,您知道这坛子以前在什么时候、曾派什么用场吗? ”
“不知道。”
“据说是长安某个道观的忏悔坛。”
“忏海坛? ”
“本来是放置在寺院或道观里的坛子。修道时,若有一些妨碍修行的杂念,就可以向这个坛子倾诉。
比如,偶一失足犯下了不便告诉他人的罪过,或者无法向人诉说的秘密之类,
只要对着这个坛子轻声诉说一番,便可得到解脱,继续潜心修行……”
“……”
“这个坛子先传到东大寺,再传到最照寺,一来二往之间,大家都忘了这坛子的本来用途……”
“唔……”
“结果再也没人来向坛子忏悔自己的罪过。不知从何时起,这个坛子只得自己出来寻找忏悔罪过的人,再把他们带到这坛子里去。”
“这坛子竟然具有这种力量? ”
“是。这是空海大师亲手挑选的坛子,在大唐曾经年复一年地吸收了道士的忏悔,
来到这里以后,这坛子又日复一日地聆听念诵经文,所以不知不觉中,便蓄积了这种力量吧。”
晴明抱起坛子。
“好了,我是答应过寿惠上人的……”
说罢,晴明将抱在手中的坛子摔在正殿的地板上。
坛子轰响一声,破碎开来,碎片散乱在地板上。
“啊呀! ”
“啊呀! ”
忍觉和元心同时大声喊叫起来。
从破碎的坛子中,大量的血流出来,地板都被染成了红色。这坛子里本来连一滴水都没装,
这究竟是怎么回事? 难道是从坛子的碎片中流出来的吗? 更加不可思议的是,坛子碎片的内侧,居然画有一些图案。
借着灯光把碎片拼起来一看,原来画的是建在深山里的一户大唐式宅院。
“就、就是这房子,在这里我……”
望着地上拼起来的图案,忍觉惊叫起来。
仔细一看,只见图中画着许多身着大唐衣装的男人。
“就是他们。他们把我们……”
唐人中,有几位手中拿着长柄铁铲,正抓着罪人模样的人,拖到宅院的前庭去。
庭院一角,画着烧得火红的大锅,里面大概是滚沸的铜汁。
“啊呀,这、这可真……”
忍觉结结巴巴,也说不出什么来。
“都怪这口坛子,怪这幅图画呀。”
元心轻声自语。
“如果方便的话,能不能把这个给我? ”
晴明问忍觉道。
“这口摔碎的坛子? ”
“正是。”
晴明点点头。
“这可是空海大和尚从大唐带回的坛子啊。虽然已经摔碎,仍然是上乘佳品。也许,曰后还可以有什么其他用场……”
“当然奉送,敬请收下吧。”
忍觉垂首行礼。
“万分感谢。”
晴明谢过之后,看了一眼博雅,心满意足地说道:“博雅,全亏了你,今晚才可以圆满解决问题。
现在回去的话,大概还可再一面赏月,一面喝上两三杯吧。”
卷七 晴明道满大斗法
一
春天已经来临。
樱花还没有开放,然而令人浑身发抖的严寒已经消失了。
在冰凉的外廊地板上,晴明侧卧着。
晴明竖起右肘,右手撑着头部,闭着双眼。
在晴明面前的地板上,放着一只剩了半杯酒的琉璃杯。
琉璃杯稍前一点,放着另一只酒杯,酒杯再过去一点。是源博雅坐在外廊内。
梅花谢了,桃花也谢了。
现在。樱花正含苞欲放。
有些枝头上,已经绽开了一两朵性子急的樱花。
晴明宅邸的庭院内,干叶萱草、繁缕
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