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正是这样，庄三少奶奶也深受其害；在封建株连制的法律中，罪人的妻子往往更可怜，罪人一死，万事皆休，但是，活着的人往往陷入更加惨烈的状况；像妻子，往往发配给功臣家或是王公贵族家为奴，这就意味着任人践踏和摆布的命运，一旦陷入贱籍，子孙后代都想无法摆脱；所以，庄三少奶奶即使不被处死，在一路上，不仅会遭受遣送士兵的凌辱，还会遭受发配人家的践踏；以我的估计，庄三少奶奶应该是正房，而以庄家的家财和文化底蕴，庄三少奶奶也应该出身大族，至少也是具有家世背景的女子，如果真陷入如此境地，必将生不如死。
庄三少奶奶他们是不幸的，也是幸运的；时代的悲剧他们不可能避免，但是避免了更大的伤害；尽管如此，他们也彻底脱离社会了，虽然很想复仇，但是，没有实际的办法可以实现，实际上他们已经成为孤魂野鬼；带着怨恨和无奈生活着。
相对于社会人的庄三少奶奶死去，作为怨灵的庄三少奶奶走入我的视野，她依然强悍，因为，他需要为多个孤魂野鬼的生计而继续如行尸走肉般的活着，支撑她的，应该唯有仇恨了吧，不然还有什么？ 电子书 分享网站
第十八回
第十八回走入幽冥世界的是冒犯清凉寺的几个喇嘛，他们的死，是为宗教的死，也是冤死。
他们死于原御前侍卫总管现为行颠和尚的黄金忤下，黄金忤是一个很具象征意义的东西，珍贵，但杀伤力大，其实和宗教一样，的确是高尚美好的事物，但实际上主宰人的心灵，而使人沉沦。小喇嘛们或许不知道他们冒犯了的是大清原顺治皇帝，重量级的政治人物，恰恰以为请的人是活佛，这就说明他们的热切。
我忽然想到，顺治皇帝的确是万恶之源，哪怕他脱下了皇帝的身份，也是矛盾的焦点。这就是一日称皇帝，便是皇帝，想摆脱而不能。而顺治皇帝也不是实体，他背后的就是各政治势力的争夺。青海、青藏要他，也不过是威胁康熙，获取更多的政治宗教利益；康熙想保护他，除了孝道外，还有更深层次的政治考虑。神龙教的人肯定也是想要他。。。。。。所以顺治才麻烦，顺治即使做了僧人，也无法摆脱他后面激烈的政治利益的攫取。顺治毕竟最终为康熙所控制，无论是韦小宝还是后面的察尔珠，都是监视和保护他的，他并没有摆脱实质上的帝王身份。
综上所述，众喇嘛仿佛不是为宗教而死的，而是那数不清的政治利益，而他们无法从之获利，反而命陨黄泉。txt电子书分享平台
第十九回
跳过
第二十回
第二十回独论白龙使钟志灵，因为他的死具有极强烈的悲剧色彩，他的死亡，也标志着神龙教事业不能取得成功。
白龙使钟志灵是神龙教创教的*，在数年的征伐中，渐渐占据了神龙教高层管理的位置，也有了自己的地位；但终于因为功高而为洪安通所猜忌，死在七名小孩的手中。神龙教的野心是吞并辽东，进而进取中国，但是，洪安通占据小岛之后就似乎没有了斗志，取了一个如花似玉的妻子之后，就更加在后宫中打转了；但是，如此看洪安通那就错了，他并不是沉迷于后宫，他还是继续练功，可以说是深藏不漏，表面不动声色，内地使用新人排挤功臣，洪安通的神龙教俨然一个小朝廷。白龙使钟志灵属于旧派，应该属于洪安通猜忌的范围；他早有怨恨，精密部署，终于找理由将钟志灵剪灭，真是可怕；但是可怕归可怕，我决不觉得他聪明，只觉得洪安通的政治智慧大打折扣。
从中国历史上成功的君王来看，开创基业时一定要忍耐，懂得包容，如刘邦对韩信；只有基业成功后。经过深谋远虑，才开始剪除功臣，如朱元璋，使用胡惟庸案、蓝玉党案，打击功臣势力。
洪安通显然不具备该种才能，首先，刚刚盘踞小岛，就开始剪除功臣；大收少男少女，制衡老字辈；挑起党政，伤了神龙教元气；对老字辈，全无恩德仁义，全凭暴胎易筋丸控制属下，属下虽然畏惧，但并不倾服；神龙教俨然一个白色恐怖基地；钟志灵的选择并没有错，但是，和洪安通这样的主子，他很倒霉。
可见和什么人交往很重要，钟志灵的可悲之处，就在于他所跟随的神龙教，一切痛苦的根源就在于此，他死的很迅速，却也讽刺了神龙教，神龙教将更迅速的消灭在历史的尘埃；邪教势力不存，康熙的政权进一步稳固。
第二十一回
不论此回，跳过
第二十二回
第二十二回，河北省王屋山王屋派出现了，他们一出现，御前侍卫葛通的小命可就没了。
和大多数小人物一样，葛通也是无知觉的情况下被割了脑袋，葛通这个名字，用方言念出来，就像是割头，果然头就被割下来了。
韦小宝赴少林寺公干，为了活跃军中气氛，开始赌牌玩骰子，当然即使如此，军中也要有人值班守夜站岗，这天晚上，当大多数侍卫陪着皇帝红人赌牌玩骰子的时候，葛通却在外边值夜，也就是这样的安排，他被杀了。
说起来，葛通不像海大富，海大富有很多的篇幅去描写，我们可以深刻的感觉到这样一个五品太监的性格：忠臣而狠毒，心机深沉而悲伤涟涟。
所以葛通除了名字外，没有留下任何可供我们猜测的事迹，好端端的一次朝廷公干的游山玩水，却让他的血洒在了河北这片土地，尽管我知道，他肯定不乐意。
值得肯定的是，韦小宝应该为他申请了烈士抚恤金，他的内人和孩子能够好好的活下去。
第二十三回
这回没有明确的迹象表明小人物的死亡，所以不论。
第二十四回
第二十四回是无比热闹的一回，这一回，康熙皇帝与顺治皇帝相会，伴随着顺治皇帝的舍身消业，黄教喇嘛和清政府正规军的激战，这一回可以说充满了血雨腥风，与23回形成鲜明对比。
这场腥风血雨，给人的感觉是双方都很吃亏，黄教喇嘛高层得到顺治皇帝在五台山清凉寺出家的消息，便以重要人物在五台山的诱饵鼓动众喇嘛，经过千里跋涉来到山西境内，进而抢夺顺治皇帝；韦小宝歪打正着给康熙皇帝提供了情报，康熙皇帝打着巡幸的旗号派大军进入五台山，一场场一环环，我们不得不佩服金庸先生的小说布局能力。
但是这场战争，黄教喇嘛中有损失，政府正规军肯定有人员伤亡，大量小人物会消失在战争的烟云中，我不得不哀叹，一场无谓的战争。
我们可以看看顺治皇帝的身份价值，值不值得黄教人士花那么大的代价去抢夺。顺治皇帝按照官方的宣布早已逝世，即使为黄教人士所夺去，那么，康熙皇帝会想着去赎他吗？
康熙如果去赎，那只能证明康熙不配做一个英主，因为康熙这样做是要冒极大的政治风险的，这种情况下，康熙只可能吞下苦果，宣称对方去抢夺到的只是一个假顺治，继而六亲不认的继续稳固他的江山，所以，这真是一场无谓的战争，凸显了喇嘛的弱智。
正因为是无谓的战争，那些死在这场战争中的许多小人物就更加郁闷，我们究竟打的是什么仗，真是的，就这样做了地下之鬼，呜呼哀哉，尙飨！
第二十五回
第二十五回没有伤亡，但是长平公主九难出现在我们的视界。九难人如其名，经历了较多的磨难，按正史记载长平公主在国破家亡后，清政府待她也不错，不但赐给她宅子，还将她订婚的驸马周世显，“仍尚其主”，于是长平公主在北京城里度过了相对平稳的后半生。
长平公主对于崇祯皇帝，的确是小人物了；这样一位公主，折射出皇权体制下去人性最为黑暗的一面。
按照金庸小说的写法，长平公主有她公主时段的生活，外地出巡也摆足了架子，这点在鹿鼎记中也有反映，如当韦小宝给她准备各种精致素斋的时候，她也受之无愧，可见，公主的身份已经深入骨髓。
无论如何，长平公主作为公主却死在了国破家亡的时刻，接下来就是九难了。他喜欢的袁承志远飘于外，她赖以生存的大明朝也随风消逝；这样的女子，这样一个无力的女子，的确走向了人生的反面。
她刻苦习武，本以为个人强大的武力必将能够复国；她抢夺阿珂，就是想借此报复吴三桂；我认为，这位公主的智慧因为形势，而大打折扣。他不明白，个人的力量是弱小的，而那些狠毒的政客是最无情的。
吴三桂丝毫无损，继续做他的平西王，尽管知道阿珂是她的女儿，但是吴三桂的态度是，不是我的女儿就立刻杀了，是我的女儿，做下这等大逆不道的事情，同样该死。可见九难通过阿珂报复吴三桂的想法多么幼稚。
我有时在想，崇祯皇帝斩断了她的手臂时，是不是也将她的智慧斩断呢了。txt电子书分享平台
第二十六回
第二十六回是沉重的，这一回桑结同志的喇嘛帮损失大半，而他们又都死在韦小宝的那把抄家所得的匕首里。
无论是在饭店和九难打斗的喇嘛，还是追寻而来的喇嘛，还是茅草屋中的喇嘛，均客死他乡，但是他们的死法，却又不得不令人哀叹。
他们都不是技不如人，论功夫，他们都不在韦小宝之下，论人数，他们都有压倒性优势，但是还是失败了，这其中其实有一个深刻的主题，就是到底是技术更有优势，还是诈术更有优势；很多的事实证明，诈术其实更有优势的。
这不是正常的现象，虽然兵书中说道：兵不厌诈；我们是一个重实力的国度，如果一个人不折手段获取了不正当的利益，是要遭到鄙视的。但是，往往我们会佩服对方居然通过这样的手段得到自己想要的东西，这才是人心灵深处的思想吧。
这就为诈术提供了市场，这就造成了技术的没落。钱穆先生曾经在《中国历代政治之得失》一书中，说道清朝是没有制度的国家，靠的是法术治理国家，无论是密折制度还是军机处制度，都不能称之为制度，而是法术，信哉斯言！
这就为我们提供了一个可以深思的话题，到底是学习技术重要，还是学习诈术重要，如果学习诈术的人老是占据上风，那么会大大打击人的学习性。
在本回的结束，九难看到喇嘛的尸首，很感慨，认为复国将带来更多百姓的死亡，的确，兴，百姓苦；亡，百姓苦；死的都是小人物，可九难仍要追求复国。
第二十七回
第二十七回我们碰到杀龟大会，在这次江湖会盟中，吴三桂成为了主题。
我们对吴三桂这个人物或多或少都会有自己的看法，但是提到这个人都不是很愉快，因为，吴三桂这个人烙印着深深的汉奸痕迹，毕竟，他既背叛了明朝，又背叛了清朝，成了彻头彻尾的政治投机分子，为所有人厌恶。
但是吴三桂本身并没有受到伤害，他舒舒服服的做着平西王，虽然内忧外患，但是仍在湖南衡阳称皇帝，“善终”在衡阳城里，所以吴三桂是相当聪明的。
本次写作，侧重的是小人物，像吴三桂这种大人物，是不必过多去讨论的，仅作为本回讨论的背景。
这回死去的小人物，就是云南的很多未知名百姓。来自云南方面的朋友讲述了吴三桂在云南的*，如杀戮奸淫，贪污腐化等等，就此，我们就能嗅觉到不好的味道。吴三桂为什么引发如此多的*，的确值得反思。
清廷入关，也引发了大型的杀戮，如嘉定三屠、扬州十日等等，但是，政权建立在血腥上仿佛是中国政权建立的定律，但吴三桂的*确实有他的无可奈何处。
吴三桂打平云南，也猜疑到朝廷肯定猜忌他，吴三桂汉人和叛将的双重身份，更使得他产生兔死狗烹的悲凉感。他求助于洪承畴，洪承畴表示，要想活命，就必须让云南不太平。言外之意，就是要使朝廷觉得吴三桂没用，自然会剪除了他，而云南有事情的话，吴三桂的价值就得以体现。
于是，为了吴三桂的个人的性命，云南的小老百姓可就遭殃了，这就是政治的残酷性。 电子书 分享网站
第二十八回
该回跳过。 。 想看书来
第二十九回
这一回天地会遇到了麻烦，麻烦来源于他的顶头上司，台湾郑氏王朝内部的夺嫡之争。
郑经的两个儿子，一个郑克臧，一个郑克爽，都卷进了最为复杂的王位之争。按理说，长子郑克臧更具有法理上的优势，首先是世子的身份，加之父亲的铁杆支持，照理说，王位顺理成章就应该是他的，但是历史偏偏走向了反面。
他们之间的争夺，导致