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“她有没有告诉你，这玉镯的名称？”丁之光问道。
“叫‘双龙抢珠’。”
“我就说她不懂嘛。”丁之光笑了起来。“双龙抢珠，珠在哪里？”
“有的东西可以凭想像嘛。”曼琴的心中疙瘩一下，大哥怎么会知道镯子上的自然图像中没有“珠子”的画影？莫非他真的是个无所不能的万事通？
“我还知道，你刚才说的这句话，也是她告诉你的。别惊诧地张着嘴巴。好，就算可以凭空臆想，捏造出一颗宝珠来，但这只玉手镯的天然图案中也不止两条龙，而是五条龙。这玉手镯的真正名称叫‘五龙齐舞镯’。据说是唐代唐明皇贵妃杨玉环的心爱之物，安史之乱后流落在民间。”
“你怎么知道？”曼琴又问。
“别问我怎么知道。你脱下手镯看看，那两条龙的后面，是不是有几片白云似的东西？”
曼琴脱下了手镯，认真地看了看，说：“有啊，任何玉器都有这种白斑，是石棉一类的矿物质。”
故弄玄虚！曼琴有些信不过大哥了。
“三朵白云的旁边，是不是有三条弯曲的蓝线条，线条大小不均？”
没仔细看，是看不出这三条蓝线有什么特别的地方，因为这三条蓝线很短，且不明显。正是由于点出了这三条蓝线，曼琴相信大哥了解这玉手镯了。
“那蓝线条其实是三条小龙，其形象比大的两条龙逼真多了，只是用肉眼是瞧不出来的。你不是有一架从英国带回来的高倍放大镜吗？拿去瞧一瞧。”
瞧大哥一本正经的样子，不像在说假话。曼琴二话不说，拿着玉镯往楼上房间奔去。那架从英国带回来的高倍放大镜就放在她寝室的书架上。
大约十分钟后，曼琴拿着玉手镯下楼来，说：“大哥，真服了你了，叫你一声神仙大哥也不过分。真的有三条小龙，在放大镜下，小龙栩栩如生，腾云驾雾，冲天而起。特别是有一条小龙，翘着龙头，摇摆着龙尾，连龙须和龙眼都看得清。三条小龙比两条大龙真的逼真得多了。”
“大哥不是神仙，凡人的眼珠子不具有X光射线的功能，只是曾经无数次把玩过这玉手镯罢了。苍天有眼，终于物归原主，这大约是我回到中华大地以来的最大收获了。”
第十七章 偷梁换柱（15）
曼琴听不懂大哥的话，感到莫名其妙。
“因为这玉手镯本来就是我家的传世之宝，是从祖上一代一代传下来的。据说我的祖上曾经是唐明皇的禁军首领，在逼杨贵妃自尽的那个晚上的兵变中也在场，无意中得到了这玉手镯。杨贵妃在临死前，恨唐明皇愧为一国之君，却无法保护心爱的女人的安危，不愿带着皇家的宝物驾鹤西去，就把手腕上的玉手镯脱下，扔了。”
曼琴像听传奇故事似的，惊诧万分。她问：“既是你家祖传之宝，怎么又会到了姐姐的手中？”
“这稀奇吗？她就是我的前妻宋昆英！”
这才叫如雷震耳。也许是一时难以接受眼前的事实，惊愕中的曼琴一屁股跌坐在沙发上。由于身体下垂的速度太快，本来体重偏轻的她居然在沙发上反弹数寸，才坐稳了身子。她手指着丁之光，半天才冒出一个字：“你……”
余下的“不是开玩笑吧”那几个字，到了嗓门口，硬是冲不出来。
“别不信，世界上总是无巧不成书的。”丁之光的表情不见激动，虽说不能用“心如止水”来形容，面对无数次的“奇遇”，似乎已经司空见惯了。他给曼琴倒了杯茶水，说：“我都不紧张，你紧张什么？今天，给你讲一个故事吧。”
曼琴只是机械地点了点头，慢慢地喝着茶水，力图让心情平静下来。大哥要讲的故事，一定与这只玉手镯有关。她对大哥过去在家乡的经历几乎一无所知。
逝去的岁月，留在人们心头的伤口，能愈合吗？
第十八章 美女魅力（1）
青玉县城郊有个刘厝村，村中大部分人姓刘。靠村东头的山脚下一座土墙房子里住着一户人家，母子两人相依为命。母亲朱氏，丈夫生前是县机械厂的铸造车间主任，八年前，也就是1958年，厂里失火，而且火势迅猛，丈夫为了抢救一批刚从苏联运来的精密铸造器具，不幸壮烈牺牲，被省委追认为共产党员，并授予烈士称号。丈夫去世后，朱氏没有向国家伸手要待遇，靠着自己的一双手，起早摸黑，种菜为生，抚养着儿子长大。前年，在田间挑水浇菜时不小心摔了一跤，大腿骨折。经医治，表面上未留下后遗症，却从此再也无法干重体力活，经济收入骤减，家庭生活陷入困境。村农业生产合作社领导动员朱氏打报告给县民政局，以烈士家属名义要求政府长期给予定额补助，被朱氏婉言拒绝。朱氏讲，国家也有困难，不能增加政府负担。儿子刘聿义时年十九岁，在县立第一中学读高中二年级，不忍见母亲愁苦，毅然退学。由于是烈士后代，经县劳动局特批，他进了父亲生前工作的县机械厂当了一名车床工学徒。他吃苦耐劳，勤学本领，对厂领导交给的任务总能按时完成和超额完成，深得领导器重。就在他二十岁生日那天，被厂里破格提前转为正式工人。几乎就在同时，他被地委宣传部授予“专区学习毛主席著作积极分子”称号。那年头工资水平低，刘聿义虽然从学徒工的月工资十八元一下子涨到了三十二元，因母亲多病花销大，家里生活还是很困难。他年轻，有的是力气，每逢星期日，只要是天不下雨，一定上山砍一担柴禾到城关卖，赚些钱，以贴补家用。
1966年7月的一天，又是风和日丽的星期日，东方的天边刚吐鱼肚白，刘聿义就吃过早饭上山砍柴。由于他砍的柴禾含水量少，且担子大，又不大跟购买人讨价还价，只要跟市场价差不了太多，买的人给多少他就收多少，日子长了，他所砍的柴禾成了抢手货，还要预定呢。中午时分，他挑了柴禾进了城，要将柴禾送到一个姓宋的大户人家。
这个姓宋的在青玉县也算是个知名人物，大名叫满福，在私营企业社会主义改造之前，是“万年轩饼厂”的大老板。据说该厂已经经营了二百多年了，是清朝初期因避战乱从江苏省扬州迁移而来。扬州名气大，曾经是中国最繁华的商业城市，是商贾大亨们的聚集地，那地方产的馅饼能不好吃吗？“万年轩饼厂”落脚青玉县时，做饼的师傅据说是清一色的扬州人。在个体工商户的改造浪潮中，“万年轩饼厂”被公私合营了，厂名也改为“青玉县食品厂”，隶属县食品公司管理，宋老板成了该厂的副厂长。
刘聿义挑着柴禾穿街走巷。快到宋家大院时，见宋家门口围着很多手拿纸制的小红旗的人。刘聿义知道，宋家要出事了。
当时，立四新破四旧的风暴正席卷全国，小小的青玉县自然也在横扫之列。那年头，中国人的情绪是很容易被煽动起来的，只要是《人民日报》发表一篇社论，都会被等同于毛主席党中央的号令，霎时，中华大地会按照社论所指的方向而震动，群众会按照这个方向而冲锋陷阵。没有人会去思考这样的拼杀正确与否，质疑《人民日报》的社论就是大逆不道，要死无葬身之地，还要被踩上一脚。
这几天，城里时而可以见到举着拳头高呼革命口号的游行队伍。此类游行队伍不是声援亚非拉革命，也不是要打倒美帝国主义，而是押解着“地富反坏右”分子上街示众，因为这些牛鬼蛇神是“四旧”的代表性人物。这些无产阶级专政的对象们一律戴着纸扎的白色的高帽子，就跟戏曲里的牛头马面的帽子差不多。胸前还要挂一件有“意义”的东西，有的人挂着把铁制算盘，有的人挂一把破马刀，有的人挂祖宗的“神主牌”。群众上街游斗这些“牛鬼蛇神”，不见得对这些人有什么仇恨，一来这是政治任务，当然也怪那些人投错了胎，在地府喝了迷魂汤后，贫下中农门不进，非要一头扎进地主家；二来，文娱活动少，就当上街看热闹；三来，上街喊口号总比在车间干活来的轻松。刘聿义也见过被游街的女牛鬼蛇神，是城北街道的一个办事处副主任，据说跟一个地主分子有“奸情”，被剃了阴阳头，胸前挂了一双垃圾场捡来的破鞋。所谓的阴阳头就是人的脑袋上一边头发保留着，另一边头发全部剃光。看上去脑袋黑白分明。后来听说被游斗的女副主任当晚悬梁自尽，以示清白。而组织人马游斗她的城关镇某负责人却宣布她“畏罪自杀自绝于人民”。
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第十八章 美女魅力（2）
刘聿义到了宋家门口，原本要掉头而去。那年头，人们的文化生活不丰富，喜欢看热闹的居多，听说要揪人游斗，旁观者很快地把窄窄的巷道给堵住了。刘聿义肩挑柴禾，别说往回走，连掉头都不容易了。刘聿义对宋老板的印象不错。不觉得他是个坏人，如果是坏人，政府能让他当食品厂的副厂长吗？宋太太待人和气，上个月他挑柴来卖时，她付了柴禾钱后，还拿了几块自制的烤饼给他带回去给母亲吃。烤饼又酥又香，母亲吃后赞不绝口。今日，这么多群众围攻宋家，十有###是揪斗宋满福，奇怪的是这些采取革命行动的人，好像不是县食品厂的人。那个扛大旗站在大门口的，不就是在街头玩杂耍卖狗皮膏药的“潘半仙”吗？那个敲锣吆喝“革命口号”的，正是坐落在城南街道辖区内太清观的业余道士魏卧豪，前半个月，县机械厂门卫丁老伯去世出葬，就是他在“跳神诵经”。今日，这些三教九流怎么齐聚一堂呢？如果宋满福真的有反党反社会主义的罪行，被游斗乃是大势所趋，群众即使有偏激也在所难免。将土豪、恶霸、地主游街示众，打从秋收起义之后便有了。如果宋家确有冤情，不能视而不见，该帮衬时得帮衬。想到这里，刘聿义干脆挑着柴禾往宋家挤去，口里嚷着：“让一让，让一让，别让杉木刺破了脸皮！”
他今日砍的这担柴禾是干的杉树枝，虽说是干的，枝上的刺却没有脱落，要是刺掉落了，这柴禾就烧不旺了。柴禾体积大，前后各一捆，每捆直径有八十多公分，高一米二十公分。所到之处，围观的人怕被杉木刺到伤了皮肤，或剐破了衣服，那时人们所穿的衣服大多是质量不好的土布制成的，于是纷纷闪开，让出一条通道。
看守大门口的革命群众见居然有人不识时务地挑着柴禾往里闯，激起了革命怒火。一个理平头的“革命群众”一把拖往刘聿义的柴禾，怒喝道：“真是不长眼的东西！干什么来啦？”
“卖柴禾嘛，你没长眼睛？”刘聿义不甘示弱，嗓门也很大。
几个“革命群众”一下子把刘聿义围住，一个像是小头目的打量着刘聿义，像是审视着罪犯似的，说：“给资本家送柴禾？要同流合污？是贫下中农的，要有骨气，饿死不当资本家的孝子贤孙！”
刘聿义不吃这一套，他身子正得很，祖上三代都跟地主打过长工，而自己现在是正统的无产阶级，是产业工人！他说：“咋呼什么？谁家煮饭不烧柴？你掏钱，这担柴禾算是你的，我搁下担子立马走人。”
“瞧你这小子就不像是个好人！”小头目气势汹汹地说，“家庭是什么成份？是地主，还是富农？”
围着刘聿义的那些人中，有人喊道：“把他的柴禾放火烧了，帮助他提高无产阶级革命觉悟！”
真的有人动手抢刘聿义肩头上的柴禾了。此时，有个围观的中年人挤前一步，说：“别动手，你们知道这卖柴禾的是谁？祖宗八代是贫下中农，父亲是革命烈士，本人是专区学习毛主席著作的积极分子！”
刘聿义见出来解围的是同厂的一个老工人，名叫陆道波，就住在宋家附近。他朝陆道波点了个头，以示感谢。
也许是“革命烈士”的招牌起了震慑作用，那些围观刘聿义的“革命群众”，不仅不敢再动手动脚，而且像听到号令似的一下子退后一尺，让出了一条通道。小头目还想再盘问几句，见手下人胆小怕事，只好挥了挥手让刘聿义走了。于是，刘聿义挑着柴禾，走进了宋家。
宋家解放前富有，盖有三落大厝四落厅的大屋子。“土地改革”时，由于家庭成份被评为“自由职业”，不列入“专政对象”，家产并未充公。在“三反五反”期间，“自愿”献出大部分不动产，只剩下了一落民居，被镇政府评为“开明人士”。饿死的骆驼比马大，宋家的生活仍比普通市民富裕多了，难免使一些左邻右舍得了“红眼病”，街道政府也忘记了他的“开明人士”称号，将他家列为“资产阶级”管理，宋满�