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引子：锦城巧女费心机，织就一样如许齐。仿佛回文仍具体，纵横方罫若分畦。这是楼钥的《织锦棋盘》
围棋棋盘是围棋的器具。大凡器具，无论是朴实无华，还是精巧绝伦，他的美感，或缘于材质，或缘于造型，或缘于色彩，更多的是缘于主人对他赋予的情感和寄托。这是遵循于美学的一般规律。围棋棋盘也不例外。
美哉！围棋棋盘！
围棋棋盘，方正端庄；围棋棋子，玲珑小巧。围棋之妙，妙在棋友对他的心灵呵护。
19×19﹦361，361道阡陌纵横，好比一年周岁之期；上下左右，象征春夏秋冬四季。那当心的一点就叫天元，暗含太阳的君临天下。因此，占天宫，虎视四野；拥春秋，阡陌纵横。所以，古人就有“普天之下，莫非王土。”之说。
“纹楸方卦花参差，心阵未成星满池。”这是唐朝的温庭筠面对千年楸木围棋棋盘时的溢美之词，欣喜之词。这种棋盘当然名贵，在经久耐用的前提下，当投子于上，那种金戈铁马的音韵，那种叮当鸣佩的旋律，如何不让诗人诗兴大发。
“老妻画纸为棋局，稚之闲敲作钓勾。”这种围棋棋盘，也只有流离漂泊的诗圣才有如此的做派。他虽然没有楸木棋盘那般美观耐用，但是，他是夫人的巧手之作，也只有与妻子对奕，那种幸福，那般快乐却是杜甫晚年难得的好时光。
最神秘的棋盘，恐怕要数浙江烂柯山上仙人洞里的那块画在石头上的围棋棋盘。因为只有王质一个人看见了它，因为有一个美丽的传说；因为道家封这个洞为仙霞第八洞，因为棋迷朋友写诗作画。虽然他是镌刻在大石头上的，但却是最赋有中国文化色采的一面围棋棋盘。千年风雨后，阡陌故事新。“如何一局成千载，应是仙翁下子迟。”（明*高启《观奕图》）他应该是刻在中国人心中的棋盘。
最名贵的棋盘，当数保留在江南名妓李师师的那副围棋棋盘了。这副棋盘是由金丝连缀片玉组成的，再配上精美绝伦的玉棋子儿，此其一也；他是*皇帝宋徽宗从地道里来到李师师的绣楼上，亲自送给她的，此又其一也。可惜的是，李师师早已香消玉损，凌乱的玉片和洒落的玉棋子儿，早已化成了传说，化成了棋痴的美梦。
最有意义的两块棋盘：一块是17道石棋盘，他是1954年在河北望都出土的现存最古老的围棋棋盘。一块是现存于日本京都奈良正仓院的19道围棋棋盘，据说是大唐天子玄宗送给日本圣武天皇的精美礼物。
我第一次接触围棋时，就是一张画在棉布上的围棋棋盘。虽然非常陈旧，极其松软，在对奕之时有严重的拖沓的感觉。但是我到如今还是怀恋那块布棋盘。因为当时初学围棋时的热情。因为是他，为我描绘了我的围棋之趣；因为是他，让我对围棋文化的如痴如迷……
如今，围棋棋盘以及黑白子图案印在文化衫上，穿在漂亮美眉的身上，穿行于市，煞是一道靓丽的风景线。专业化的棋具生产企业，生意兴隆。电影、电视、网络、文化、体育到处都有围棋棋具的影子。倘若，我们把眼光放大，我们会惊奇的发现，世界就好象是一张巨大的围棋棋盘。我们就是那一枚枚小棋子，在每一个坐标上寻觅人生的最佳位置吗？
围棋棋盘是美好的，甚至达到了忘我无我的涅磐世界。所以，欧阳修面对茫茫世界，不无感慨的说：“独收万虑心，于此一坪竞。”
美哉！围棋棋盘！
三、世事如棋，高悬在书桌之上的“围棋棋盘”
世事如棋，我们生活天地也许就是在被棋盘一样看不见的网的世界里被棋局密布着，覆盖着，缠绕着……
人生如棋，生活如棋盘一样，被棋盘的纵横的网络缠绕着、包裹着。我们占据哪点不重要，重要的是是否在棋局中有自己的位置，哪怕曾经拥有的位置。
在2009年新浪网“颠覆对决/凤凰征文”活动中，我写的诗歌《会下围棋的女孩》获得一等奖。而奖品就是围棋棋盘。是棋迷谁不喜欢，在如此高品质的原木棋盘上围棋，轻轻敲打上去的棋子的声音是那样的清脆久远，思绪就这样深入到一个崭新而神奇的世界。
是棋迷都珍爱棋局，而对于围棋棋盘，三峡刘星更是情有独钟。当初学围棋的时候，一张纸质的棋盘也很昂贵、几经折叠之后往往凸凹不平、最后支离破碎难以使用。然后有塑料棋盘、不过一年半载之后、印刷的线条模糊不清。记得在15年前、乘着学校维修课桌的机会，用几块拆开的课桌废料拼凑了一块大约2cm厚度的木质围棋棋盘。为了画好纵横十九道线路，颇费周折。浓浓淡淡的线条记录着一个棋迷对围棋莫名的喜爱。也就是在这张棋盘上，我和兄弟围棋一局，至今记忆犹新的不是围棋的棋谱，而是这下面的文字，原文题目《围棋棋牌》，发表于《棋艺》2003年11期。
二弟成为大哥的老师； 只因这个破旧的围棋棋盘。纵横十九道吁陌之路； 演绎成周岁之谜。361！
那一天晌午过后； 我第一次感觉到石子在盘面上敲击的声音是那样悦耳； 而黑与白加起来的图案——仿佛夜空里明明灭灭的繁星。仿佛卜卦先生摆在地摊上的“ 河洛天书”，仿佛弯曲的小溪水绕缠在青山峡谷上的“ 藏宝图”。就这样； 岁月一日长……就这样； 风正一帆悬……就这样； 林暗草惊风……
我被二弟残废的脚勾引到诸葛亮布下的“八卦阵”中；从此； 走进去再也没走出来！〔我很感激是他教给我步入神秘天堂的一条路。这条路通向黑夜星空的神秘之中； 或许深人走向古埃及的金字塔的光亮之中； 抑或步人高山对峡谷； 大海对溪流； 文明对野蛮； 当代对远古的神奥之境。〕
那面棋盘被我一番改造之后； 高高地挂在我的书桌之上； 它的外面被抹上了浅黄的色彩； 它的下面加上了四条横木。于是； 我的对手换了几十个； 但我忘不了两局棋。。
第一局是第一盘棋； 我刚刚学会。我在上面先布上四枚黑子； 像先放上四个黑黝黝的眼睛； 正惊恐地迎接白子的来临或人侵。当然； 那局棋我彻底地输了； 因为我还不知道怎么叫输的时候输了。而第二局却是我与他的最后一局。那一局棋； 我执白；而在盘面上他却先摆上四枚黑子。在我看来； 那四枚黑子无异于四枚死鱼的眼睛； 我的白子穿云钻雾； 在黑压压的黑森林中仿佛流动的雾。大雾； 浓雾； 最后白茫茫的大雾从盘面上散开； 直到吞淹了整个棋盘； 吞咽了他的人身； 吞咽整个世界……
棋盘是死的； 棋子是活的二弟青春夭折； 魂归永恒的黑的夜。而我； 却端坐在明亮的灯光下； 用心在书写关于他的文章。这就是现实。
当物是人非之后； 只有缅怀像幽冥中的花蛇； 正一步步地缠向我； 快乐已随浓雾淡化； 幸福又如太阳一样朝来暮去。
哪一颗棋子是他呢？我想。我掂在手心； 让冰凉的感觉演绎滚烫的心。二弟； 在我心的棋盘上； 你有一个座标吗？我是白色的现实； 实在而虚无，他是黑色的精灵； 虚无而实在。假如时光倒流； 也许此时此刻我俩还会纹秤对坐； 演绎出生死速递或河洛天书。假如你我互换；也许冥冥天国； 而不死的魂灵； 释然而对；又将是另一番风景？谁也无权选择生； 谁也无权选择死？正如下围棋之前； 首先猜猜谁是死魂灵的代表——黑色； 谁是太阳神的象征——白色。在天道之中； 我该珍惜什么呢？墙上的围棋棋盘等待着时光倒流或重逢？
二弟呀你教给我围棋博奕之法； 却无法通晓黑白之理；你带给我空空荡荡的围棋棋盘； 却留下千古遗恨； 任我追忆。你是黑夜之星； 我是白昼之光。也许； 世上真有一次轮回； 我愿互换先后手。
明天； 我们再会！
四、高瞻远瞩，仰望天空说“围棋棋盘”（节选）
“我仰望星空，它是那样的寥廓而深邃；那无穷的真理，让我苦苦求索、追随。”透过诗歌的韵律，棋手更应该仰望天空，做一个傲立于围棋天地之上的棋士。
中国人发明的围棋，不知道是不是就是始肇于星空的灿烂？是不是源于模拟天空透露出来的无涯和神秘？是不是因为探索奥秘，尽管遥远模糊，但是又夜夜清晰展现在星空的缘故。如果说观天象，由天空星云发展到玄学是科学的倒退；那么由天空星座的演绎发展到围棋的诞生，则是我们民族最伟大的发明。记得一位诺贝尔奖金获得者曾经这样预言：“假如真的有外星人，那么外星人和地球人都会玩的游戏必定是围棋。”当我们每每面对围棋棋盘，阅读每一盘精彩的棋局，欣赏每一张灿烂的棋谱，我们的心里总是和灿烂的星空紧密的联系在一起。围棋棋局和夜色星空有着太多的神秘的共同点。作为围棋人，作为棋手更应该常常离开棋枰这狭小的阡陌，抬起头，看看天，欣赏夜色里最美妙、最神秘的星空，看看这一颗颗生命力旺盛的星星，看看颗颗星星在银河世界里构思的每一幅精美绝伦的彩图。范西屏的《桃花泉弈谱》、吴清源的《中的精神》等就是对围棋精神探索的灿烂的足迹。
观天象，银河斗转，围棋人当高瞻远瞩，心游八级，以泰山小天下的气度追求棋艺的寥廓。临大海，观惊涛骇浪，勇敢的面对未知的领域，哪怕是浪遏飞舟，有勇当弄潮儿的豪迈。武宫正树宇宙流布局，尽管没有取得辉煌的战绩，可是，他那敢于探索，勇于实践，不怕挫折的探索者的形象还在棋迷的心里树立傲然的形象。石佛李昌镐隐忍人生欲念，最近棋风大变，执意放弃成熟的必胜之道，更是可钦可配。天才罗洗河打破三劫循环的怪圈，以俯瞰天下的精神，终于登顶棋坛，为当今中国棋坛留下一段佳话。当今棋圣聂卫平走下擂台神坛，走上杏园讲台，办棋道场，开讲台，授徒弟，论衡天下，为中华棋坛植下百年希望。
“我仰望星空，它是那样的庄严而圣洁；那凛然的正义，让我充满热爱，感到敬畏。”
如果说天象宇宙给我们展现的仅仅是表象的话；那么，五千年来，我们对围棋奥秘的探索则仅仅是揭开了冰山一角。即使是计算能力无比巨大的电脑面对围棋也是望洋兴叹，一筹莫展。围棋和星空同样庄严而圣洁，让我们敬畏，让我们热爱。看星空，是要求国手们顶天立地，以博大的胸怀，以海阔的视野，出入围棋天地。上，可以追索天穹之无涯；下，可以俯视阡陌之细微；突破棋盘狭小的空间，超越棋技之本身。更重要的是在文化、教育、人文、修养诸方面提高自己的素质，做一个堂堂正正的围棋人。围棋本身是令人敬畏的。在中国古代，围棋和神秘的天宇世界是孪生的姐妹花；一个在天上引领我们畅想，一个实实在在摆在我们面前，让我们磨砺演绎。而棋手洁身自好，修身养性，远世俗，绝凡尘，标榜不同凡响，更是中国人文精英奢望的仙境。 “我仰望星空，它是那样的自由而宁静；那博大的胸怀，让我的心灵栖息、依偎。”
棋盘虽小，可是关乎天地，中国人发明这样的游戏，从发明的开端就是对星空的求索演绎。而中国式的和谐思想、中的态度与其说是棋盘内的完美的体现，不如说是顺应了自然。
天地呼应，阴阳和谐，黑白对立又统一，在游戏和娱乐中透露出人生的希望，社会的希望。围棋过程是在对立中的调和，在矛盾对立中成长。而手谈双方达到人格独立，彼此了然，平衡中和睦相处，乃至对真理、对太空，对未知世界的认同。棋手的灵魂是绝对的自由，这种自由，不仅仅是棋子的绝对等值，不仅仅是手谈双方的人格的独立，自由的是他们放飞心灵，对自然，对和谐，对未来的无比热情上。
围棋棋盘是燃烧青春的火炉，这青春非年纪的大小，辈分的长幼，而是棋手心灵燃烧的圣境。春风里，干干净净的棋枰是圣洁的春天的天穹，他让我们的青春萌生希望的种子，刚刚落子的序盘，则是春天的夜空，虽然寥寥数子，却是灵魂播下的种子刚刚抽出的新芽。这新芽在希望的田畴里，恰似“春风又绿江南岸”，希望无限，明天灿烂。盛夏的星空，繁星点点，派生了希望，充满了变数。希望和陷阱并存，欲望和至理同在，科学和愚蠢同源。星罗棋布，在线与点之间，充满了神秘的变幻的音乐和色彩。秋天，仰望星空，满是收获的喜悦；像情侣相拥之后喜悦的泪水，仿佛母亲河飞溅的浪花，好像将士的凯旋后的礼花，更是色彩斑斓�