“乱飞帽子”“加人恶谥”“等于什么”“惯用手法”的朋友捉而关之，甚至再提起公诉，届时柏杨先生手提菜篮，前往送饭，除了大眼瞪小眼外，还有啥好说的乎。
一阵罡风
三
二号先生又曰：
“柏先生举出大同中学一位名李桂林公役每月三百一十元，另外还有五十四斤大米，女主人在家里生病和生孩子，一共是八个子女，最后的一个因为女主人扎输卵管扎出了病来，于是柏先生便大事渲染。当然李桂林先生的遭遇是值得同情，可是柏先生在一千二百多万人口中，只能找到这个例子，我的意思当然不是说仅仅只此一位，自然可能也有一百数十个李桂林也未可料，不过这样的例子总不是大多数，也不会有半数，就连百分之三十、二十，甚至一十都不可能的。”
李桂林先生的例子，是柏杨先生碰上的，不是故意找的，如果要找的话，那可多啦。好在二号先生后腿一蹬，说可能有一百数十个李桂林，既然承认可能有一百数十个，就不必再抬杠啦。不过似乎仍有点不对劲，一会百分之三十、一会百分之二十，不知道这种统计数字是哪里来的？呜呼，“差不多”先生那种大而化之信口开河的时代已经动摇啦，我们必须接受凡事精确的新观念，假使柏杨先生也用绊脚石集团鸭子死啦嘴还硬的功夫，说占百分之九十五点三八，猛一瞧跟真的一样，岂不全窝都要肚子痛哉？
不过，即令全中国只有李桂林先生一个人，请问二号先生，于同情之余，是劝他立刻节育乎，抑劝他仍继续猛生乎？绊脚石大人务必就这一点，给我们一个明确答复。如果仍劝他猛生，那算你赢。如果也劝他节育，我们的意见就完全一致矣。
二号先生写到这里，大概觉得仅此恐怕无法制胜，就像响尾蛇一样，尾巴哗啦哗啦地响，昂然鼓腮，向台湾警备司令部越窗报案曰：
“这是柏先生豆腐里挑骨头，而柏先生也未免太不负责任，柏先生的用意似乎不在说明节育问题，而在说明这里的人就是这么苦得连香蕉皮几乎都没有得啃，否则，为什么谈节育不找些有学术性的理论驳倒人家呢？”
据说共产党曾宣传过台湾连香蕉皮都没得啃的，而柏杨先生竟把李桂林先生暨夫人胡乃英女士说得那么苦，不是“隔海唱和”是啥？不但隔海唱和，看情形好像还要严重哩，真教人连喊饶命都来不及。现在只好收回这段，敬请凡捐款给李桂林先生的读者老爷，你如果稍微有点警觉的话，请赶快去大同中学堂，向李桂林先生把钱原封索回，我们不能从学术上发明他的生活幸福圆满，反而豆腐里挑骨头，大肆渲染卖儿卖女啃“香蕉皮”，是何居心乎哉？万一绊脚石大人搞到最后，把柏杨先生搞到监牢里，届时我把各位的大名一一供而出之，就后患无穷矣。呜呼，知过能改，善莫大焉，盼各位火速往讨，越快越好。
二号先生提倡用“学术性理论”驳倒人家，这原是柏杨先生的本意，而且自以为已经很学术啦。可是如果该“人家”一开头就手执钢刀，要割生殖器，学术恐怕英雄无用武之地。而该“人家”又总是不能忘情治安机关，不断越窗报案，不断把柏杨先生往牢房里塞。而又生气过度，连原文看都不看，就把自己扣到别人头上的恶谥“不肖之徒”，硬栽赃到对方身上，说是对方扣到他头上的，学术恐怕也得大败。好在柏杨先生有一种晕晕忽忽的猛劲，并且近朱者赤，近墨者黑，也学到绊脚石式学术的精华，故有一号二号编号的盛举。将来灵感泉涌，可能还会有别的“学术”应运而生，读者老爷拭目以待可也。
四
柏杨先生有一文：《纽约城张飞战岳飞》，二号先生引用之后，“仁之方”努力膨胀，只听一阵罡风，又一顶帽子出笼，该帽子曰：
“这不是柏先生除了骂立委###官之外，兼骂‘法’之绝妙文字吗？统而言之，立委今日任期之延长，依柏先生的意思，就是愚而且妄，###官的‘撒手？’乃‘玩法’也。只是柏先生还不敢明目张胆提出要毁掉立法院的‘叫嚣’，但却已暗示立法院的不合法，我们不敢说这是共产党‘统战’的论调，但我们却不能不指出其‘异曲同工’，以谈节育为幌子，包着这些毒素，是够技巧的了。”
──这意思就是说，柏杨先生即令不是“人民大学堂”毕业的，也是一个潜伏在台湾搞统战的朋友。呜呼，绊脚石式的“学术性理论”如果只是靠告发对方是汉奸，我就立刻举手投降。不过我不得不哀求曰：别再告发啦，再告发我就要倒霉啦，届时敝老头一旦被绑赴刑场，隆重斩首，而只不过为了提倡节育，各号绊脚石先生，晚上真睡得着觉乎？
二号先生继续曰：
“柏杨先生的蓄意如何，只有他自己能解答，如果说‘吃不到葡萄说葡萄酸’。……要想当立委并不难，但是现在未当选立法委员不必一股酸溜溜的！我说柏先生想当选立委，有酸溜溜之意，不是‘自由心证’，这是柏先生在《白痴》一文中有此自白，柏先生攻击廖维藩委员的另一段文字里说：‘以任期届满而仍蹲在板凳上不下来，以窒塞下一代人前途，使之难以出头’，这不是表明柏先生想当选立委吗？……柏先生想当选立委，乃至更上一层楼，那简直是活见鬼，除非天下人都瞎了眼。”
我想，即令柏杨先生当选上立委，也不见得天下人都瞎了眼，而只要一部分人瞎了眼就行啦。君不见绊脚石集团虽然也当选了立委，天下人并没有都瞎了眼乎？就是活见鬼也很难，顶多活见绊脚石而已。不过这倒不是问题的中心，问题的中心是，如果二号先生告发柏杨先生搞统战而想要毁掉立法院是真的，我就不会对立法委员这个“不合法”的位置有兴趣。如果柏杨先生急吼吼地想当立委，则二号先生祭出的那顶帽子，就得请自动收回，放起来下次有机会再用，这一次该帽子被自己戳烂啦。
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吓（1）
柏杨先生本来要否认想当立法委员的，但既被二号先生洞察了肺腑，而且又抓住了真赃实据，也只好招出实话啦，我确实是想当立法委员的，二号先生自谦为“书生料子”“安分守己”，不敢有此妄想。那就是说，凡当立法委员的，全不是书生料子，也全不是安分守己之辈矣。好在柏杨先生同样地既不是书生料子，同样地也不肯安分守己，当然想当立法委员，以便过过割生殖器的瘾。这些时我正到处拜托，谁要介绍我当立法委员，所有一切薪水出席费，以及什么贷款借款，一律给他二分之一的回扣。二号先生如果有此能耐，我还乐意付出到四六价钱，你拿六成，我拿四成，阁下如果愿出让的话，拿八成也可以，决不食言，立此存照。
也是若干年前的事啦，任卓宣先生曾有一文批评台湾大学堂，当时的校长傅斯年先生跳高曰：“他不过想到台湾大学堂教书，我没请他，他报复罢啦。”我对傅斯年先生也是非常佩服的，只这点不佩服，这种逻辑一演变，人人都张不得嘴矣。傅斯年先生攻击任卓宣先生，岂非是当时《和平日报》退了他的稿乎？立法委员质询行政院，岂非个个都想当行政院长乎？绊脚石集团乱飞帽子，一心一意要把我老人家明正典刑，岂非是想顶我在《自立晚报》上的小方块地盘，也要写杂文乎？这就离题太远啦。
不过绊脚石集团对于他的立法委员位置，倒是沾沾自喜，宝贝得不得了，认为天下人都想把我挤掉哩。所以青筋暴胀，肌肉紧张，别人一咳嗽，他就越窗报案，别人一跺脚，他就嚎曰：“你怎么不安分呀，想当立法委员呀。”
《庄子？秋水篇》上有一文，绊脚石集团应该一瞧，文曰：
“惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：‘庄子来，欲代子相。’于是惠子恐。搜于国中三日三夜，庄子往见之曰：‘南方有鸟，其名鹓鶵，子知之乎？夫鹓鶵发于南海，而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鹓鶵过之。仰而视之，曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我耶？’”
这一段是文言，绊脚石集团当然看得懂，不过也可能因火气正浓，毒汁内灌，一时睁不开眼，定不住心，看不下去。且译之如下，以清眉目：
“惠子在梁国当宰相，老朋友庄子千里迢迢，前往拜访。庄子的声望和能力大概比惠子为高，所以惠子心里已经有一个疙瘩啦，二号先生就乘机打小报告曰：‘你知道庄子来干啥，他想当宰相呀！’惠子一听，血压上升到二百二十度，立刻下令梁王国首都警备司令部，搜捕灰色消极统战分子，兼共产党同路人的庄子，一连搜捕了三天三夜。庄子一瞧，躲也躲不住，逃也逃不掉，只好硬着头皮去见惠子，举例以说明之曰：‘南方有一种大鸟，名叫凤凰，阁下听说过乎？凤凰一飞万里，从南海起飞，直抵北海，不是梧桐不栖，不是练实不吃，不是清水不喝。而另有一种鸟焉，名叫鹞子是也，抓到一只臭而烂的死老鼠，正吃得津津有味，洋洋得意，一瞧凤凰飞过，立刻紧张万状，张牙舞爪，大喝一声曰：‘好下流的小子，你要抢呀。’阁下现在是把你的梁王国宰相，当成那个臭而烂的死老鼠啦。’”
呜呼，佛教有狮子吼，绊脚石集团则有鹞子吼，前后辉映，光彩万丈。
我们举这个例子，但愿各号绊脚石先生心广体胖，大肚包含，我可没意思说立法委员的位置是死老鼠，犹如庄子没意思说梁王国宰相是死老鼠一样，只不过是个比喻。耶稣先生一直是把信徒们当做新娘的，只是教信徒们警醒，不是他阁下真要跟信徒们结婚也。实在怕绊脚石纠缠不清，特此先行拜托。
但这个例子却有说明的必要，鹞子先生弄了个死老鼠，把它当成活宝，认为凤凰先生一定要抢，再也料不到天下竟有不吃死老鼠的。绊脚石集团以为立法委员的位置不得了啦，既可以提议恢复宫刑，又可以十年二十年合法地领各式各样的民脂民膏，沾沾自喜兼洋洋自得，于是疑心生暗鬼，以为如此妙不可言的差事，准有人流口水。乃一方面派“书生料子”出马，劝大家要安分呀，盖小民必须安分，他才在马鞍上坐得稳也。另一方面是虎视眈眈，一瞧有人形迹可疑，就先下口为强，嚷嚷曰：“凭你的模样呀，吓。”他再也料不到天下固有人看他阁下屁股底下的板凳，并不值钱。
我说这话，并非轻视立法委员，而是苦口婆心，努力安抚，从今以后，放心好啦，我既不疑心你抢我的专栏地盘，你也别疑心我抢你的立委饭碗，以免紧张过度，弄出来一次脑充血，或隆重驾崩，或半身不遂，就太对不起矣。
五
二号先生还有一段话，也是引用柏杨先生《节育！节育！节育！》文中一例。该例曰：“春秋战国时的齐国，本来是姜子牙先生后代当国王的，到了后来，出了一位姓田的，把姓姜的一脚踢下宝座，他坐了上去，可是姓田的人数太少，似乎不太安全，他阁下乃生出一个妙法，娶妻如云，然后侧门大开，以广招徕，不管野男人是谁，反正生了男孩，他都姓田。”
二号先生又越窗报案啦，这次不是向治安机关报案，而是向姓田的朋友报案，言曰：“柏先生的无知与儿戏，荒天下大唐……所说的春秋时代姓田的那段故事，不知道是根据什么正史或野史引证而来？这样说法，骗人还算小，在柏先生笔下所认定的，乃是当今凡姓田的似乎都是野种，都是春秋时代那位田家老祖宗乱来一气，或借种生下来这批田姓子孙。柏先生骂人也骂得太缺德了，如果别人说柏先生是‘野种’，柏先生的祖宗不清不楚，柏先生三代以下都是……不告到法院才怪。”
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吓（2）
离开主题而靠夹缠，而靠蠢血沸腾，也是绊脚石的法宝。古时候有一个姓田的或几个姓田的教他的女人偷人，并不等于所有姓田的都是杂种，盖当时姓田的多的是也，好比柏杨夫人跟野男人生了三百个男孩，难道连别的柏姓后代，也都不干净乎？不知道这算哪门子逻辑。不过这且不必管他，管他的是，柏杨先生最喜欢引用典故，没有现成的，我就发明一个。不过真是上帝保佑，偏偏田太太偷人，不是柏杨先生杜撰的，要骗人也是司马迁先生骗人，盖正史也有，野史也有也。正史出自《史记？田敬仲完世家》，野史出自《东周列国志》八十二回。田恒先生杀了齐简公姜壬先生之后，就是这么搞的也。写到这里，顺便建议绊脚石集团，于磨刀割别人生殖器之余，最好多翻翻书，有识之徒大本营《中外建设》杂志社论上，不是说过“足兵