慢慢地，我随着他们一起唱了起来，我是在格鲁吉亚，我是在第比利斯，我是在和当地的人们一起唱《 苏丽珂 》，而《 苏丽珂 》是斯大林爱唱的歌曲，这是多么遥远的、早已一去不复返的往事！而这一切又是真实的，坚硬而又鲜活的真实。不容置疑而又不可思议，它好像太浪漫又好像太严峻。斯大林没有了，他的生命和他的地位没有了。再看不到他的一张照片或者一个雕像（ 据说在离第比利斯不远的哥里城——斯大林的故乡，还有全苏唯一的斯大林雕像 ）。当年的中苏关系没有了，当年的我们自己也没有了……
但是还有《 苏丽珂 》。
他们唱得很好，他们唱到每句结束时似乎有一种三联音的味儿，是我唱不出来的，也许这就是道地的格鲁吉亚民间风味吧？
每一段的最后，他们都以无限柔情吐出“苏丽珂”这个词来，这也是中文译词中没有反映出来的。
此后又连着举行了三次盛大宴会，一次在旅馆，由一位诗人兼电影厂厂长主持，一次在葡萄厂，一次在山中。说老实话，我们在第比利斯的主要活动乃是吃饭，每次吃四五个小时。我本来以为去酒厂是参观他们造酒，结果并无参观项目，在汽车上坐了两个小时，然后坐下就吃，吃完，再坐车两个小时回旅馆，又到了晚饭时间了。这种接待和安排给我提供了相当意外的全新的旅行经验。
吃得可真好！一进那间餐厅你就会心花怒放。长桌连在一起，摆满了各色生菜、沙拉、火腿、腊肠、烤鸡、牛排、羊排、猪排、熏鱼，特别是油光鉴人的金色的烤仔猪，照耀着全室和入席的每个人。还有餐具餐巾花束，使席面如色彩绚丽的图画。酒的颜色似乎也经过精心的搭配，增加了那种五光十色的感染力。
然后开吃开喝，然后主人和客人不停地说话、祝酒。为了和平，为了友谊，为了妇女，为了儿童，为了格鲁吉亚，为了第比利斯……我还提议：为了电影和葡萄酒，因为电影和葡萄酒能使人们友好地坐在一起。大家都活跃起来，高兴起来，唱起来，跳起来，歌之咏之舞之蹈之。面包端上来了，面包又长又大，夸张一点说，像——洲际导弹。用这种面包款待客人的人可真慷慨，然后串烤羊肉端上来了，想不到这里也吃这种中亚细亚式的食品。然后薄皮大馅的包子端上来了，所有这些，都很合我们中国人的口味。
苏丽珂（3）
然后来了乡村乐队，然后唱成一片，舞成一片。然后唱起了《 苏丽珂 》。葡萄酒厂的乡村乐队的歌手浑厚纯朴，脸晒得黑黑的，完全是一副体力劳动者的劲儿，唱起歌儿来脖子上的筋都涨出来了。他不像那位一直陪同我们活动的金嗓子的记者唱得那样温柔，他唱得辽阔、响亮、热烈。四部都有人唱，后两部全是低音伴唱，更显得情动天地。
主人的招待是丰盛的，大家的祝酒是真诚的，吃喝歌舞都令人尽兴。可惜的是一连三天，几乎没有别的活动，除了宴请还是宴请，这种待客方式似乎太不“现代化”了。祝酒词也前后重复，给人以窘迫与单调之感。尤其是肠胃，满足了以后再超过一毫克便是负担，正如真理向前再走一步就会变成谬误一样。
但是《 苏丽珂 》常唱常新，青春永驻。在杯盘狼藉、酒满肠足之际，《 苏丽珂 》抵制着喧嚣、客套，抵制着或有的虚与委蛇和吃得过饱、喝得过量的人难免的俗态，她给我以真挚幽美清丽的慰安。听着《 苏丽珂 》，好像燥热之中沐浴于山泉，好像烈日之下避阴于树底，好像劳顿之后枕着自己的胳臂小憩于青青的草地，好像烦乱之中被一只温柔的圣洁的素手所抚摸……我真感谢你，苏丽珂，你是我的格鲁吉亚之行的真正的守护神，忠实的伴侣！
谁知道“苏丽珂”一词是什么意思呢？如果与中文译文相对照，它应该是“爱”、“爱人”的意思吧？但我宁愿想象她是一个姑娘的名字，就像刘三姐、兰花花、阿拉木罕、森吉德玛。
夜莺一面动人地歌唱，
一面低下头思量，
好像是在温柔地回答：
你猜对了，那就是我。
亲爱的苏丽珂，我猜对了吗？