教 授 女 徒在中国近代女学兴起之前，女子受教育的权利几乎是被剥夺了的。在“男尊女卑”和“女子无才便是德”等传统观念的影响下，妇女一直处在被愚弄和奴役的地位，成为男人的依附品。仅仅只有少数有钱人家的女子可以读一点点书，但是读的也还是束缚她们的《女诫》、《孝经》之类的书，为的就是控制她们的身心。随园先生袁枚却独具一格，大胆地打破社会成见，开门招徒，不分性别，此举引起了社会轰动。袁枚一生，诗名满天下，弟子遍海内，而弟子中，又有相当一部分是女弟子。袁枚曾经编辑《随园女弟子诗选》，又著有《随园诗话》，大力表彰门下女弟子。
袁枚的女弟子中，多数为江苏、浙江两省的闺秀。袁枚原籍杭州，后居南京，除去曾在北京求学出仕的几年外，他一生的大部分时间都在江南度过，所交往的朋友、学生也多数为江南人。当时虽然文气开通，但没有熟人朋友的推荐，居于深闺的女子很难直接和外人接触。因此，袁枚的女弟子多为他自己朋友的女性姻亲。用现代的观点来看，这种师生交往局面的形成，人际传播网络在其中发挥了相当的作用。正是因为有了家族中长辈或者丈夫的影响，袁枚的女弟子才能更多地和这位当时最著名的诗人进行交流，并传为美谈。
袁枚的女弟子和老师进行探讨交流，一方面固然是为了切磋学艺，另一方面，也不无希望老师代为揄扬，传播诗名。袁枚在清代中期的文坛上地位很高，后学经过他的表彰和宣扬，无异于鲤鱼过龙门，都会声名鹊起。袁枚的女弟子席佩兰曾经在写给他的赠诗中说“声价自经椽笔定，扫眉笔上也生花”，对于老师的奖掖，充满了感激之情。除了广收女弟子外，袁枚对家族中女性的教育也非常重视，他的三个妹妹，五个孙女，都是非常有名的诗人和才女，而后世提到“随园女弟子”时，也包括袁氏家族中的诸多女性。而也正因为袁枚编选的《随园女弟子诗选》、《随园诗话》等著作，两百多年后，众多江南才女的生平才为后人所了解，事实也证明了在奖掖女性教育、保存女性文化方面，袁枚的确是功不可没。（彭 俊）
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参考资料
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