因此有了五台山、九华山、普陀山、峨嵋山的中国佛教四大名山，还有武当山、岱山……数不尽的山中有庙，庙隐山中的景致。这样的信念，让教众们既使是在平原地区、在城池中建筑寺庙，也一定要在高墙深院内广植树木，隔绝尘世地独处以示世外洁净之地。
此时余老与刘晓俩人完全陶醉于撼人心脾的美景，和由此而引发的对佛教与自然融合因果关系的思考。余老更是被山与庙的无以伦比色彩之美妙，深奥妙测意境之幽远所打动，他感受到在内心深处的那种潜潜地铭刻心灵的震撼和无限的视觉享受与惬意。
几天的活动下来，细心的刘晓注意到余老对树木独有的痴情，他发现在各处行走时，每当见到有树的折枝或树干下石下受压迫的嫩枝条，余老总是上前细心地一一地将树枝梳理一番。当见到松树陈年落下的枝叶堆积在树杈枝叶间，将树枝干压低时，他总会轻轻将黄枯的针叶和干杈一一摘取、抖下，然后将树枝按长势上下理顺。经他手修整舒展的绿枝叶，总会带给他口角一丝不易察觉的微笑，他会站在原地细细地观赏一番才离去。在刘晓观察：余老那眼神、动作还真有些含情脉脉的神态，每当临近离开经整理过的树木时，他手还不舍地抚慰着绿绿的枝叶一番，眼中流露出男人特有的目光，或如对情人般珍惜或是对妻子般厚爱的脉脉光泽。余老眼球传递出的信息，让刘晓看得明明白白的：对树木的真情怀。 。 想看书来
二十七
经刘晓提议，余老将事先的艺术采风计划中原本没有参观宜兴陶器之行，临时安排决定了。刘晓对能去宜兴心中充满了对余老的感激，因为在城市里生活长大的他从没见过陶瓷器具的生产，不知道盆景各式各样的陶瓷盆钵是怎么制作，怎么烧出，更对了解誉满全球的宜兴紫砂壶充满了渴望。他从课本中得知盆钵有很多种类，有人工烧制的陶瓷和泥盆；有天然形成的石盆比如广西等地石灰岩溶洞天然形成的云盆，海南省海口市周边的火山溶岩石凿制而成的火山岩盆；华北承德地区出产的鸡骨山石盆等自然状态或稍许加工形成的盆钵。当然介绍更多的是产于江苏宜兴的紫砂盆钵，最适用养盆景也应用数量最大的盆器。对紫砂盆钵自己却少有了解，这次正是个补课实习的好机会。而且余老是对盆钵文化很有研究的专家，特别是对历朝代的古盆，包括唐代以前的古陶盆；宋代钧窑花盆；元代龙泉窑盆钵；明清代的瓷器花盆和宜兴的紫砂盆还有广东石湾的上釉彩的陶盆都很有见地，而且是圈内很有名气的古盆鉴赏家。刘晓在校上学时余老还曾去林业大学讲过古盆选修课，而且据说社会上很多“玩盆”的收藏大家，凡有把握不住时都是请余老去邦助鉴赏古盆。
余启明卓绝的古盆鉴赏艺术功底，得益于他对盆景盆钵的爱好和三十余年的编辑经历，因为作为盆中之景艺术载体的盆钵，在每部编写的书中，都是必定要设置的一个章节，来专门详尽介绍的，这本将编撰的大部头书也与其他盆景书籍是一致的。现在己出版的各种版本盆景书籍在最后一章或最后一节都要介绍盆景己应用的各种式样、各种材质的盆器，一般包括有产于江西景德镇、湖南醴陵、山东淄博、河北唐山、广东石湾等地的瓷盆；云南大理、四川灌县、广东肇庆、山东青岛、江苏镇江、北京房山等地产的各种石材经人工加工而成的石盆等等都要作介绍，其中还包括各类盆的功能、器形特点、材质、产地、形式等等，这些属于盆钵器具应用与文化历史范畴的东西。
对盆器知识仅有初步表面了解的刘晓，对能去宜兴陶都参观陶瓷生产工艺，了解花盆的制作过程令他兴奋异常。他也知道在各种盆景书上都讲：盆景作品中盆钵的位置很重要，在盆景的艺术创作过程中也要构思盆与景之间的审美，实现盆器的选择，作者要对拟完成的盆景，依照己产生的“腹稿”中盆钵效果，实践“依景选盆”的创作原则，也就是有了盆景的“意象”，也就有了挑选盆钵基本的依据内容。根据树桩的形式和作品的艺术效果去选择用深盆、浅盆、低盆、高盆，方盆、园盆或者异型盆。致于盆钵质地对栽种植物的影响更是复杂，什么松柏类一般宜用紫砂陶盆；杂木类产一般多用釉陶盆；微型的适用釉陶盆或紫砂盆；特大型可用凿石盆或水泥盆；观花观果类采用泥盆，待观赏时可以套装瓷盆或釉陶盆等等。中国盆景讲究的是：“一景、二盆、三托架”三位一体的艺术整体美吗？缺一不可，而且讲究盆的款式与色彩要与造景既有对比又要协调，要使景与盆相互溶合共同烘托作品意境，盆钵在盆景作品中占有自己的位置与作用。自己这次能与著名盆器大家同行去紫砂盆钵生产地考察真是机会难得呀！想到这里，他赶快又去商店买了笔记本和贮存卡为以后更多的拍照。当然令他如此兴奋还另有一个原因，也就是他还有一个深藏不露的私自秘密：在制作一个完全属于他个人独自设计的花盆，为此临行前他连续熬了几个夜晚，准备了详尽的图低和设计文字说明，郑重甚至有点虔诚地将详尽的材料放入行李箱。陶都之行将有望化图纸为实物，愿望变现实，自然兴奋不已，人一旦有了欲望也就有了动力，有了企图。
二十八
一条人货共乘响声轰鸣的机船缓缓地驶出了苏州城，搭船的余老与刘晓始终站在船甲板上，初到江南的刘晓目不遐接地向河两岸张望着。渐渐地湖滨、河流交织纵横，放眼望去四处一派水乡的独有景色：炊烟、农舍、无垠的芦苇、遍山野的油菜花……令人沉迷。船老大因有人乘船而没有空驰回去自然也很有兴致，他是从宜兴运各式陶器至苏州等地，一路沿河道贩卖完后返回老家宜兴，再屯货，再返原航程。宽衣衫的他一手举着紫砂壶，边喝着茶边与刘晓闲聊着，话题自然离不开紫砂。余老也乐于凑热闹地佯装听着，船老大用带有苏南乡音的普通话讲着古老的美丽传说：“一个泥瓦匠用宜兴丁蜀镇山上的泥烧了个茶壶用，一日砌完墙发现沏好的一壶茶不见了。过了几天猛然想到砌墙时忘在里面，于是刨开墙取出了壶。一看茶水仍在，再一尝茶味如新沏的味道，一下传开，紫砂壶泡茶不馊的故事，令宜兴紫砂壶名声大振，成为今天全世界都知晓的紫砂壶艺呀。”说到这，他自豪地分别看看余老与刘晓，那神情就象他手中的壶就是那把从墙中刨出的。船老大看着一老一少专注听讲的样子，他意犹未尽地话峰一转，刻意变换声调地高声喊道：“这是因为宜兴紫砂器的特点是透气不透水，所以呀紫砂盆也养花最好，连外国人都喜欢，还出口日本、德国、美国呢，卖得好贵呀，都是美元。”船老大很有兴致地日复一日地讲述同样的故事，并用不住地点头和夸张的大动作手势来加强他所说话故事的“份量”，全是为让人们相信他所说的故事，因为有了听众，他会更以宜兴人自居、自傲。
余老、刘晓谦逊地迎合着朝船老大点着头，深知盆景文化史学的余启明，他很熟悉船老大所讲的古老美丽传说和古今有关紫砂盆钵的故事，竞管情节有些言过，却也人人都愿意相信确有其事。他望着那位面膛酱红色、体魄魄悟以自己为宜兴人而自豪的船老大，他与紫砂壶、紫砂盆的挚爱，让余老也有几分感动。望着河道里不断往返地运载着紫砂器的船只，余启明想到事情的另一面：要是没有占盆景盆钵使用率高达百分之九十以上的宜兴紫砂盆景盆钵，那哪里有中国盆景也包括日本的盆栽的今天呀？现在日本人己请宜兴人去日本制造出了紫砂类的盆钵，但陶土唯此地产，有了陶都宜兴也就有盆景、盆栽、盆花现在的规模和形式。紫砂器具多是手工制作，产品多样化、个性化的艺术特征创造了盆钵的多种多样，盆钵中溶入了绘画、书法、形态的内容令盆钵己为独具内涵的器具，也有了器具文化并影响着艺术形式。也才有了今天盆景艺术的多种、多类、多种款式与不同的风格、流派，创造丰富的艺术语言和表现技艺并影响了包括亚洲、欧美国家的盆栽艺术，促进了源于中国的盆景艺术发展，成为世界文化现象的可能，才有了现在的这个样子。
俩人下船后转乘小巴车前往宜兴市，，车上的人不多，汽车穿过市区快速地向目的地驶往。坐在司机旁的刘晓两眼不够用似地四下观看着陶都的发源地：丁蜀镇。一条宽阔的大道穿镇而过，少有树木的街道两侧全是大大小小卖各类陶器的店铺，大件物就摆放在街边也算作招牌用，临街众多店铺内各式各色紫砂器具琳郎满目，有分别称为；光货、花货和筋瓤货的各类紫砂壶和用途各不同且大大小小的的紫砂器皿和别致时尚的陶装饰物。店铺里橱柜里货架上摆着有高档的上品器具，为制陶大家名家所作，往往在作品旁放有配照片盖印章的证书；也有各款式由一般师傅带着徒弟作的仿制品，更有采用非传统工艺也就是不用手工制作的，非紫砂泥用铸浆法造的赝品；甚至在泥土中添加颜料、化学品烧成红澄澄、黄溜溜的假货。要知道传统的紫砂器全部是选用上好的矿土经过多次的洗泥、炼泥，经过配方制成精泥，并采用纯手工方式工序制成。这成品视作品的技艺高低与制作人的名气大小，其价格可以相差几十甚至几百倍，这就是陶艺，陶制的艺术品。向街后远望去，店铺、作坊的房后不远处是不延绵起伏但不算太高的山，那些白色、朱色、黄色、绿色的矿土就是那山中挖出并经繁杂的工艺炼成熟泥。并经匠人手工拍成泥片或泥条后切料并镶接成坯器再进行刻绘装饰，经过煅烧制成壶或花盆或摆件，并用它换回钱，养活一家一家人的作坊和店铺。丁蜀镇五百多年的紫砂器制造历史又验证了那句老话：靠山吃山，靠水吃水；一方水土养一方人。
二十九
汽车停在一座建在山坡地上高高大大的建筑物前，下车望去迎入眼帘的是棕黄泥土色调建筑物顶端的几个金色大字：宜兴陶瓷博物馆。仰望博物馆，在其背后的山脉和周围低矮的店铺和错落彼邻民房的衫托下，更显建筑物恢宏气势与朴实无华风格。车下一位身着西装系领带配带金属框架眼镜，一派斯文的长者迎上前与余老热情握手问候。余老分别向刘晓介绍着双方，方知来人是博物馆的李馆长，一位在中外陶瓷界颇具声望的上海藉学者。吃罢午宴稍事休息后，余老与刘晓在李馆长陪同下来到陶器展厅参观。博物馆高大的建筑共设两层展厅，依照陶瓷文化历史年序，陈列着自新石期的红陶、白陶、灰陶器始各时期的陶展品，还有魏晋时宜兴的青瓷，最多的是宋元时的紫砂，明清的紫砂壶及各种器具。出自宜兴的紫砂器和瓷器不乏古陶器和历代名品。李馆长带领二人草草看过就径直引到盆钵展区，笑道：“余先生，这就不用我讲解了吧。”说着冲刘晓说：“你们的余先生可是咱们国家古盆钵的专家呀。”余老自然不便再麻烦老友，于是便笑道：“那你就请便吧，休息一下，这里我们自己来吧。”并目送馆长回去。
偌大的展厅里只剩下师生二人，余老转身对刘晓说：“这李馆长是咱们国家的紫砂器具文化专家，曾写过一部名曰《紫玉金砂》的大部头书，介绍几百年来宜兴制造陶器的历史。书名形象地将紫砂器比喻为紫色的玉，泥贵如金般的珍贵。实际上好泥、好器具的价格也是这样的，一件清中期古盆己卖到十几万元了。现在好的紫砂泥已经很少，象绿泥一般是见不到的，日本人偏爱绿泥，很多好盆流入日本。在我们哪些年搞*时，大量的古盆被日本人低价收走。并且日本早年己请去不少宜兴师傅去传授生产技艺，在国人的指导下已经生产出很好的盆景盆了，这就像咱们中国的景泰兰、宣纸生产技术是经我们自己人，手把手的教会了人家，现在人家甚至已超过了我们。”余老感慨万千地摇着头。说着指着展柜中一件采用黄堆泥雕花技艺的一件呈八角园花辨状、高一尺余的紫砂花盆说：“这是件清早期的，你看盆的各处很圆润，即雄厚又古朴，是件难得的上品。”刘晓随着余老的手指方向，在展柜里看到各式造型、色彩、材质的大大小小的古盆钵，其中有圆形、椭圆形、方形、长方形、腰鼓形、六角和八角形、荷花形、扇形、菱形等，按高度有高盆、浅盆，颜色有紫红、大红、海棠红、枣红、朱砂紫、青蓝、墨绿、铁青、紫铜、葡萄紫、栗色、白砂、豆青、葵黄等色，其中又有光货、素烧和带绘画、刻绘、篆刻、书法等多种刀刻、画的