对抗，公开侮辱我万世不变的天皇陛下的神圣光辉，侮辱我帝国皇军的神勇声威……〃
台下一片愤怒的嗷嗷之声。
日本国民的民族感情和自尊心受到来白海峡对面那片大陆上的可耻敌人的严重伤害，所以个个义填膺怒不可遏。日本民众天真地认为：日本帝国应该是没有国界的，就像列宁所说〃工人阶级没有相国〃一样。既然工人阶级可以〃没有祖国〃，那么以此类推，其他阶级或者民族是不是也可以没有祖国呢？因此不论在日本列岛以外任何地方发生了针对日本的不友好行为那都是对全体帝国公民利益的严重侵犯和挑战。
同样的问题在于，民族感情的确是种廉价而又高尚的东西。比如一九六八年中苏边境战争，社会主义的中国人民和同样是社会主义的苏联人民都以同样高涨的爱国主义激情上街游行，互相愤怒声讨对方，高喊要〃打倒谁谁谁〃，向谁谁谁〃讨还血债〃，双方兵戎相见死伤累累，这样的民族感情是不是一种自相矛盾的实用主义产物呢？一九七九年中越边境战争，中国出兵教训忘恩负义的越南人，我们安慰了自己的民族感情。但是那些留在高山下的花环们就因此变得有价值了么？伊拉克吞并科威特，伊拉克举国欢腾，全体伊拉克人民都成了瓜分和掠夺科威特财富的大大小小的强盗，萨达姆总统成为伊拉克人民心目中最伟大和最受爱戴的民族英雄。当伊拉克人民通过扩张来阐释自己的民族感情的同时，我们又该怎样来解释被侵略一方即弱小的的科威特人民的民族感情呢？一九九0年有人试图批判〃让世界充满爱〃（汉城奥运会主题歌），并指出〃博爱〃的要害是抹杀阶级斗争时，我们不禁联想到本世纪以来无数惊心动魄的战争和屠杀。向世界输出爱（不是仇恨）不正是我们建设大胡子犹太人马克思先生所设想的那种共产主义社会的终极目的，不正是所有民族（包括中华民族，所应当具有的一种最博大最宽广也最具有人类共性的民族感情么？！〃……惩罚暴戾的支那军队，惩罚暴戾的南京政府，向肮脏的野蛮的中国人讨还血债！神圣的帝国军队是不可战胜的，我大日本天皇的光辉必将照耀整个亚洲，照耀全世界！
〃……神圣的、至高无上的、万民景仰和无限英明的天皇陛下、皇后陛下万岁！万万岁！！〃
首相激越的演讲通过无线电波传遍日本列岛的山山水水，传进那些分布在日本城市和乡村的千千万万普通老百姓家庭里。人们噙着激动的热泪，心潮澎湃地聆听来自东京首都，也就是来自神圣的天皇陛下居住的地方传来的声音。人们无法用语言因此只能用行动：参军参战，加班生产，义务劳动，勉励亲人等等来表达自己忠君爱国的心情。这种情形与〃文化大革命〃时我国广大人民群众的思想感情很相似，稍有区别的是日本向别国输出战争，而我们自相残杀。〃日本〃，就是日出之国的意思，日本国旗就是一面光芒万丈的太阳旗。一个有趣的人类学现象是，几乎所有原始部落都崇拜太阳，而许多封建独裁者都以太阳白居。比如日本宪法规定，天皇是国体的象征，而国体的另一个象征就是国旗，所以天皇也就是日本国旗上那轮照耀着全体日本国民的红太阳。天皇是那样居高临下地统治着一万万日本人民的精神和灵魂，因此当这个太阳帝国的主宰一旦向它的臣民发出圣战的召唤，那么谁也无法阻止他把本国乃至亚洲人民推入苦难直至毁灭的深渊。战争机器不可阻挡地开动起来了。
〃国民战争精神总动员。像一剂高效兴奋剂，把崇尚式运和忠君爱国的日本人民变成一群大大小小的战争狂人。短短几周时间，日本举国上下一片响应之声；各行各业都举行声势浩大的集会，游行，派出代表前往东京，向天皇表忠心和支持出兵支那，严惩残暴的中国人。金融家和工业界实力人物成立〃国民精神动员中央联盟〃，为政府筹措巨额战争经费。教育界掀起〃拥护圣战〃的热潮，不仅狂热的大中学生纷纷投笔从戎，连许多有知识有学问的年轻教师知识分子也身体力行脱下受人尊敬的西服换上军装，唱着热血沸腾的军歌上前线。在日本妇女会发起慰劳前线将士活动中，无论白发苍苍的母亲还是牵肠挂肚的妻子，人人连夜赶缝〃千针物〃即各种吉祥物、鞋垫、肚兜之类东西，将慰问品连同浓缩的情感一起送往前线。连日本共产党领导的左翼工会也发表声明，谴责中国军队的暴行和支持本国政府的战争行为。〃……战争决不仅仅是种个人行为〃东京大学教授寿龟松尾先生在《读卖新闻》上撰文写道，〃它是群体和群体、种族和种族、国家和国家之间对生存竞争的解释。亚洲地大物博，生产落后，亚洲诸国人民的生活长期受到贫困愚昧的困扰，谁能解救他们？西方人不能，亚洲是亚洲人的亚洲，唯有我大日本帝国的光辉才能照亮亚洲大陆的黑暗……〃一个女中学生在日记中写道：〃今天全校师生在操场列队收听广播，同学们个个义愤膺鹰，首相的声明道出了我们的心声……中国人真可恨，他们明明又贫穷又野蛮，可是他们偏偏要和日本皇军作对。同学们都说应该派飞机去轰炸他们……〃tw另一个高年级男生骄傲地对记者说：〃我爸爸是个海军少佐，他参加过满洲事变，在上海打过仗，得过帝国金鹄勋章，我从小一直很崇拜他……但是这次不同了，我已经光荣地被江田岛海军学校录取，我的愿望是当一名优秀的海军舰长，让大日本帝国的太阳旗飘扬在世界东方的每一个港口……〃东京八坂青木杂货店老板清水一郎：〃我虽然是个预备役军官，但是我一直期待着天皇陛下的召唤……做生意嘛，虽然很有趣，但是我已经拜托我的太太，一旦战争需要我就立即上战场，去狠狠教训那些肮脏的支那猪。我们一户已经捐献了十匹布，购买十万元爱国公债……〃护士田中代子小姐：〃……医院只分到一个支前名额，几十个护士小姐等着报名，人人都想上前线用实际行动报效祖国，报效天皇陛下，有人还咬破手指签名……结果他们选中了我。我真幸运，全家人都为我自豪……〃福岛县青年农民松森有形：〃打仗的消息传来，村里开了庆祝会，大家通宵喝酒，唱歌，好像过节一样……你问为什么庆祝？村里人口多啦，许多人闲着没事干，又找不到工作，不打仗干什么？……打仗还可以当英雄，升官，发财，一辈子不愁吃穿……〃昭和十二年（公元一九三七年，八月，第一批上海战场侵华日军阵亡将士的骨灰盒运抵横滨港，内阁全体成员亲往码头迎候，天皇裕仁派出皇族代表秩父宫亲王殿下前往靖国神社吊唁。举国悲痛的日本人民万人夹道，冒着大雨参加烈士英灵安放仪式，据说当时会场上高潮迭起，人们哭声动地，对中国人的仇恨与日俱增。更有一位名叫松尾君代子的年轻烈士的未亡人，在祭奠仪式上当场割断自己的动脉血管；似身殉夫，令所有热爱战争的正直的日本人再次深受教育。天皇听说这件事，感动良久，专门下达敕语，为该烈妇立贞节牌坊一座。此后数周，随着大批伤员和骨灰盒的源源回国，大和民族的仇恨和狂热的战争情绪被彻底煽动起来，由东京九十六个民间社团和组织发起成立的〃全日本国民精神总动员中央联盟〃（简称〃中央联盟〃），其成员已经多达一千万人。他们纷纷走上街头，用实际行动支持政府的对外战争；游行示威，喊口号，摇动小旗子，〃打倒罪恶的帝国主义！〃〃打倒残暴的南京政府！〃〃血债要用血来还！〃等等，男女青年热血沸腾，征兵站门口人头攒动。日本原本是个有尚武传统的国家，因此人人以当兵或者当军属为荣；母送儿·妻送郎·男女情人互相勉励，鼓舞对方到中国去奋勇杀敌，打出军威国威。这种情形与后来我们从电影电视上看到中国全民抗战的感人场面几乎一模一样，所不同的只是将敌人换了一个位置。在所有以君主制为核心的东方国家里，〃君〃与〃国〃是个可以互换的同义词，〃朕即国家〃，反之〃国〃也就是朕〃家〃。这就可以解释为什么皇帝可以为所欲为而总统却不能。当国家（朕）意志成为统治国民的精神支柱时，民众的权利和意志就消失了，剩下的只有服从和义务、这就是为什么东方国家无论干坏事干好事都能做到轰轰烈烈万众一心，包括伊拉克侵略科威特而伊国人民却要走上街头满腔怒火声讨美帝国主义的原因。日本国民战争情绪的升温又反过来加速推动政府对于战争的投入。
新闻舆论沸沸扬扬，电台报纸整天报道战争消息，政府规定国民每月进行一次振作国民精神周和增强建国精神周活动，人人定期参拜神社、皇陵，举行集体奉读天皇敷语（最高指示）仪式，举行大祭、公祭仪式悼念阵亡将士英灵，带头购买爱国公债，一户献一物，义务劳动，增加工农业生产，等等。这是一种不需要用语言动员的有强大说服力的运动，战争和仇恨就像夏天的酷热或者冬日的寒气一样天孔不入地包围着每个日本家庭，渗透在每个日本人的精神情绪里。你想想，当你得知你身边某个熟悉的人：兄弟、姐妹、同学、朋友，街坊、邻居已经在护国战场阵亡时，你能不感到悲痛么？你的心能不为之震颤么，你能不感到活着的人应当负有某种神圣责任么？你能拒绝继承烈士的遗志化悲痛为力量么？你能不接过战友的枪前仆后继走上战场么？你的阶级感情和爱国主义精神到哪里去了呢？你要当卖国贼吗？！“人畏。只有人畏，于是创造世界历史的动力。〃我们看到，本世纪上半叶，这些被称作〃人民〃的日本国民事实上已经构成日本战争机器的主体部分，正是他们中间源源不断地产生出侵略军士兵，军官，产生出成千上万大大小小的法西斯分子，刽子手和杀人犯。〃仅有日本天皇或者仅有几个甲级战犯是没法打赢战争的，就像只有小胡子希特勒而没有整个德意志民族的疯狂参与也决不会发生屠杀六百万犹太人的世纪灾难一样，但是我们是不是可以从中领悟一个小小的真理，那就是中华民族近百年来的一切灾难都不仅仅归咎于个人原因所致、慈禧太后们决不是凭空产生的，如同我们不能想象在美国发生〃文化大革命”一样。昭和十二年，天皇裕仁正式批准内阁在日本全国进行战争总动员中日两国己经处于未经宣战的全面战争状态。枪声渐渐稀落下来，一轮惨淡的圆月高挂空中。空气灼热刺鼻，工事里到处都有燃烧弹的余烬在闪烁，汇山码头飘散着一股粮食、橡胶、木板和人肉烧焦的糊臭味。
日侨平田一部从废墟中艰难地站起身来。
这是一座利用码头仓库构筑起来的临时工事，工事大部分己经坍塌，许多掩体己经夷为平地，一门被炸坏的平射炮翻倒在废墟上。平田忍着伤痛大喊了几声，空荡荡的阵地上没有人回答他。
这就是说，他的小队可能已经全部光荣〃玉碎〃，坚守阵地的重任将历史地落在他一个人身上。
昭和十二年八月，数万中国军队突然向上海的日本海军陆战队发起全面进攻，处于劣势的日军只好收缩据点固守待援，外围阵地就交给日本侨民守卫。
当时旅居上海的日侨多达数万人，银行家、商人、投资者、学生、知识分子、浪人、僧侣、流氓、妓女，形形色色各色人等都有。他们职业和身份不同，但是他们来自同一个国家，结成一股共同的势力进军中国市场。问题是两国一打仗，生意肯定做不成了，日本是个有爱国尚武传统的国家，于是妇女和老弱病残被疏散回国，剩下约有一万余名日侨男子志愿留下来组成自卫队，拿起武器战斗。这是一场实力悬殊的局部对抗。
中国军队士气高昂，占尽天时、地利、人和的优势，昼夜不停实施洪水般地凶猛攻击。日本自卫队员毕竟都是业余军人，许多人从来没有进过军营，因此战事一开就伤亡惨重。平田一郎曾经在海军服过役，被委任为小队长，他的小队仅在十三、十四日两天就伤亡一大半。但是自卫队员仍然互相鼓励坚守阵地。
其实早在中日开战之前，昭和六年满洲〃九·一八事变〃就深深埋下中日冲突和仇恨的种子，如果我们尊重历史的话，我们还可以将这种仇恨一直追溯到更早的〃中日甲午战争〃以及一系列冲突。“七·七事变〃之后。中国民众心里埋藏的仇恨如火山爆发，旅居中国的日侨就成为中国民众宣泄爱国主义情绪的对象。南京政府宣布没收日侨财产，许多学生便无所顾忌地上街捣毁日侨商店和工厂，更有河北〃通州事件〃，遇害的日本人中竟有一百多人为手无寸铁的侨民，其中还有许多妇女和儿童。据当时报纸报道，在中国内地重庆、�