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在无法无天的上世纪六七十年代，我本人就是唱着这首歌长大的，举凡上课、出操、开大会、看电影，一切集体活动前后全体师生无不放声高唱之。“三大纪律八项注意”就是我所知道但不一定有完全遵守之机会的全部法律——于今想来，其中的第七项“不调戏妇女”（ 即井冈山时代的“洗澡避女人”），其实就是当年无产阶级专政下的“性骚扰”法律，尤为重要的是，它早已经以一种无比明快的风格彻底解决了今之“性骚扰立法为什么不保护男人”的一切疑问。
不正当的自我工具化
《 三大纪律八项注意 》的歌中唱道：“第七不许调戏妇女们，步调一致才能得胜利”——我的意思是说，由“洗澡避女人”而“不调戏妇女”，由“不调戏妇女”而“任何人不得对妇女进行性骚扰”，皆为能指的延伸，正如“打土豪要归公”先是改为“筹款要归公”而后又变成“一切缴获要归公”。因此，在性骚扰立法一事上，要做通“为什么不保护男性”的思想工作，我认为有必要暂时回归到“任何人不得对妇女进行性骚扰”在1929年的所指，即“洗澡避女人”。
如果视“三大纪律八项注意”中的“洗澡避女人”或“不调戏妇女”为“男性为避免受到异性性骚扰而进行自我约束及自我保护的行之有效的法律或行为准则”，那么，所谓“男性也会受到性骚扰”的可能性从理论到实践上都将不复存在，性骚扰立法“也要保护男性”之说，势将不攻自破。
参照斯洛文尼亚学者斯拉沃热·齐泽克的精神分析，“男性也会受到性骚扰”的想法是一种精神疾病，得治。临床上，它们应该属于一种“不正当的自我工具化”，是一种“内在的固有的错误，因为只有作为对某些被否认的被它们移置压制的创伤反应，它们才被正确地把握……这种不真实性同时是认识论的和伦理的，正如一名妄想症患者，他通过进行不由自主的防卫仪式来对其不被承认的性固着作出反应，他的行为方式就是不真实的。拉康声称，即使病人的老婆真的跟其他男人睡了，病人的嫉妒也仍然被视为病理的状况。在相同的意义上，即使富有的犹太人‘真的’剥削了德国工人，勾引了他们的女儿，控制着大众出版机构等等，反犹主义仍然是一种断然‘不正确’、病态的意识形态状况——为什么？那些使它成为病态的东西在犹太人形象上不被承认的主体的利比多投资——这是社会对抗性被移植——擦掉的方式，即把它们投射到犹太人形象上。”
实在想不通，就把“受到性骚扰法律保护权”权利的大度放弃当是全体男性作为上下五千年性别斗争中的常胜将军对全体女性所应该表示的基本礼貌还不成吗？“三大纪律八项注意”中的适用条款为第八条：“不许虐待俘虏兵，不许打骂，不许搜腰包。”
魔鬼身材
虽是冬天，裹得厚且严，但是上海大街上身材好的比比皆是，要不是每天增加的机动车辆，能让一条马路都显得空荡荡的。这就是保养的成果。大有“大雪压青松，青松挺且直”，岁寒说到身材，立马想到女人，就像说到眼睫毛。虽然男女都有，但是身材和眼睫毛之类，在男性的整体品质做出评价的时候，通常都不能成为有效的参照物，犹如腹肌之于女性。
不过，哪怕就女性而言，身材这东西和眼睫毛还不太一样，因为它实在算不上一种实实在在的“东西”。睫毛再细再小，大小是个实体；身材或好或差，无论如何也只能算是实体之轮廓，一组连续性的形而上线条。跟血肉之躯相比，虚的成分严重偏高。
说到身材，接下来就会想到另一个词：魔鬼。这个词条的完整表达是：“魔鬼身材”。加上了魔鬼的身材，感觉比“身材”更虚。理由一，我们（ 最起码在生前 ）都没有见过魔鬼；即使在某种情况下跟魔鬼打过照面，大概也不会有闲工夫去留意其身材；理由二，所谓魔鬼以及一切牛鬼蛇神，大都在脾气上喜怒无常，形态上变幻莫测。故既不存在什么修养，更谈不上什么身材。“魔鬼身材”一说，犹如本人的身材，不仅虚得厉害，几乎就不能成立。
当然，对“魔鬼身材”这个词，男女双方都还没有傻到只会做单纯的字面理解。玩虚的，人人都是高手。它的真实意思，其实并不是“像魔鬼那样的身材”，而是特指那种具有魔鬼般诱惑力和杀伤力的身材。不然的话，“魔鬼身材”也许就不能成为一个褒义词，因为魔鬼们即便有身材，身材却也是形形色色。铁扇公主和牛魔王，两口子都是魔鬼，长相不论，三围上却有天壤之别。
更虚的是，“魔鬼身材”这个词通常都不是单独使用的，而往往前缀或后缀以“天使面孔”。同样道理，天使我们都没有见过真正，即便个别人在某种情况下遭遇过天使，如果只能看一眼的话，相信也都是关注其身材多过留意其面孔，因为翅膀乃天使最独特的体征。因而，所谓“天使面孔”，所指乃拥有天使般纯洁甚至圣洁的面相，并非“一张像天使那样五官端正的脸”。
尽管在人世间同时拥有“天使身材，魔鬼面孔”者从来不乏其人，同时或分别拥有“魔鬼身材”和“魔鬼面孔”以及“天使身材，天使面孔”的也大有人在。但是，我们似乎一直都在故意地忽视这一事实，而一味地偏爱“天使面孔，魔鬼身材”这个几乎是自动生成的完美修辞。我发现，“天使面孔，魔鬼身材”这八个字其实是很有一些“天使面孔，魔鬼身材”的味道的。因为在“天使”和“魔鬼”这两个反义词之间产生了一种强烈的对比效应，不仅彻底割裂了身材和面孔，而且能让天使愈发地天使，魔鬼愈发地魔鬼；美女更美女，野兽更野兽。其结果不仅是双赢，而是一加一等于三。也就是说，用身材诱惑你，让你动动坏脑筋，干坏事；抬起头来，又以面孔拯救你，帮你升华，助你从良。如果“天使面孔，魔鬼身材”是一副对联的话，那么，它的横批就应该是“死去活来”或者“欲仙欲死”。一个女人若真的长成这样，对于那些还没有变成流氓或虽流氓但尚未成性的男子来说，基本上就是个祸害了。
所有的假设，显然都建立在这样一个基础性共识之上：魔鬼，面目狰狞，身材一流；天使，长相一流，身材狰狞。而所谓天使，所谓魔鬼，在我们未能活捉到其中一个之前，其实也都只存在于我们心中，天使（ 面孔 ）代表了我们先天或后天的道德约束，魔鬼（ 身材 ）体现着我们先天或后天的不道德诱惑。相由心生，好身材则须勤于健身减肥。在面孔与身材“严拧”的困局之下，内外兼修的技术难度如练葵花宝典，与梅菲斯托签约是多数人自动做出的最优选择锻炼身体，不过是锻炼身材；以身相许，无非以身材相许。当身心俱陷于修辞的深牢大狱之中，我们深信，只要身材魔鬼了，面孔自然天使。21世纪最缺的是什么？
身材！
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十六比九的风月宝鉴
人头里的正确思想不是从天上掉下来的，人身上的肉也是，不是被吃出来的，就是被看出来的。
人非草木，更不是猪啊羊啊的，肥瘦并无标准，不仅是个人喜好，更加是他人喜好。前者与吃有关，后者比较复杂，但媒体无疑是“大他者”的主要发言人。例如全球时尚杂志狂推了十几二十年的那些瘦肉型模特，一直强有力地左右着“他人”对“自我”在肥瘦上的喜好。情况很严重，以至于全球最主要时尚杂志的“女黎叔”们几年前在伦敦举行的“峰会”上达成了一个自愿遵守的行为守则：向女读者传送一种健康女人的形象。总编们认为，由于女读者受时尚杂志所传播瘦女模特形象的影响，越来越多的女性健康出了问题。此行为守则将禁止杂志刊登那些身材太瘦的女模特的照片。一个由最有影响力时尚杂志的编辑、摄影师、时尚专家组成的委员会将负责审查这些照片。《 Marie Claire 》的女编辑利兹当时说：“行为守则将意味着我们将不会再刊登那些皮包骨头的女模特的照片。我们的同行也不会使用这些照片。”
会议透露，在英国，大约有100万人，多数是妇女，经受着营养紊乱的痛苦。《 Marie Claire 》杂志则证实：“西方媒体对世界上最穷地区的妇女产生了不良的影响——印度、巴西、南非的妇女吃得很少，以保持她们认为是时髦的体形。”
四五年一晃而过，除了中国的一份准时尚周刊用本人做过一回封面，我好像看不到“伦敦决议”被认真地执行过，凯特·摩斯型的美女们依然是时尚杂志的宠儿。更为严重的是，旧的未去，新的又来，除时尚杂志外，瘦肉型体形正在通过更为强势的大众媒体向更弱势的大众传播——我指的是电视里的人以及他们“看上去”的样子。所谓“上硬照重5斤，上电视重10斤”，意思是人在电视里看上去会比本人胖很多。故经常在电视里与广大观众见面者，无不时刻注意把自己的体重保持在比自己的体重少10斤的状态。
然而，硬件的更新，对男女软件们提出了更为严峻的挑战，日趋流行的十六比九电视显示器，正在以宽银幕的雄伟气势淘汰着四比三的传统荧屏，每一个像素都被以十六比九的比例压扁，变成长方形，也就是说，当英超和NBA里的那些球看上去一概都像橄榄球的时候（ 尤其是在运动状态中 ），电视里的那些血肉之躯于是也难免不随之而海阔天空，波澜壮阔起来。常态人体比例一旦被人为拉阔，遂令瘦人显胖，胖者更胖；高人变矮，矮人更矮，视觉上严重变形。经常上电视的人，为了在电视里显得较瘦或较为逼真，只好变本加厉地减肥瘦身。在电视以外的场合所见之美女主持人，都是无一例外地比电视上偏瘦，甚至难以相信是同一个人，惊骇程度在秒内就能达到“贞子”级，头发虽不一定都那么长，身材却都像牙签上插着个橙子。一到刮大风的天，我就有冲动群发一个短信劝告她们不要随便上街，要不就拉上我这种吨位的人，否则，说不定会像嫦娥那样，落得个上星容易落地难的悲惨结局。
楚王好细腰，宫中多饿死；吴王好剑客，百姓多伤疤。十六比九就是电视机里的时尚杂志，媒体就是信息，显示器就是吴楚二王。
比此二王更主观、更强权、更变态——也就是说，较四比三和十六比九更失真的，乃是圆形的工业或军事示波器。大约在1975年，在无线电厂上班的邻居利用报废设备自行组装了一台电视机，以一个浑圆的示波器（ 很像许多年以后在《 U…571 》或同类电影里看到的那种军用设备 ）充当荧屏。第一次组织观看的，是首次来沪表演的日本大相扑。目睹一团团闪着绿色荧光的洁白肉球在那个球面镜中滚来滚去，那一刻，注定了从此以后我对所有出镜相扑手身材的终生失望。
更严重的是，除了因公或因私出镜的身体之外，由非自愿的“偷渡型”出镜者演出的真人秀更是无日无之。有报道说，一个美国人，每天平均被拍摄的次数是300次（ 即每天上镜300次 ），被拍场合，包括在汽车里、在停车场、在电梯、在商店、在酒吧、在大街上、在公园里、在火车站、在住宅和办公室的电梯里——实际上，今天在美国的任何地方都有可能被拍照，除了在照相馆。此乃目前世界各地3000多万部闭路电视摄像机们的本职工作。
闭路电视的泛滥显然是因为犯罪的泛滥，区别只是前者尚未成灾。从法律及公共安全的角度，迫使每一个人“出镜”也许是一个最有效的管理方法，若要人不拍，除非己莫为。“闭路电视”的英文缩写是CCTV，照我看，虽然它的收视率永远也赶不上我们中国人自己的“老大哥”CCTV，但是，前者对我们因公或因私的生活的影响力却正在形成与CCTV一争高下的PK态势。我的意思是说，爱美之心，人皆有之；爱肥之心，人皆无之。不管是上电视还是上厕所，进摄影棚还是进电梯，从电视主持人到犯罪嫌疑人，谁都不愿意让自己“看起来”比自己的“本尊”更矮更肥——当然，对于个别狡猾狡猾的犯罪嫌疑人来说，“上电视重10斤”的这一物理错觉也可能成为其逃脱法网的漏洞。好在，闭路电视的显示器还没有都换成十六比九的。
画图省识春风面，唯由画师定妍媸。21世纪的毛画师据查是一洋画师。十六比九这种规格，据说是荷兰人发明并制定