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对于闷头苦干的人，我总会劝他应该时不时审时度势。倘若专心学问，闭关埋头的精神当然可敬，但如果回归生活点滴，“运气”的存在还是会让细节“锦上添花”。很多老辈人总会念叨，“你们80后的人，真是赶上了好年景啊。”而早已对万事习以为常的我们，却觉得，生活仍旧不够如意。所以，我们开始学会“折腾”，开始相信“只有偏执狂才能生存”，并相继实践“波波族“、“飞特族”的生活理念。
遇见一个心仪的人，是种运气，而我们把它归结为“缘分”；找到一份欢喜的工作，是种运气，而我们可以美其名曰为“注定”。当人们动身寻找时，运气，就仿佛一只护身符，在努力的同时，护佐着态势的发延。比赛中夺冠，有时需要运气，工作中竞赛，有时渴求运气，而爱情的晴雨风霜，同样，需要运气的光临。
从不避讳运气的力量，因为每个人都会有这份运气的眷顾。但假如过分依赖运气，它又仿若断线风筝一般弃你而去。相信这份生活的运气吧，正如相信“机缘”一样。还是记取了那句老话，“机会永远留给有准备的人。”所以，我们不刻意这份运气的达到，转而，提升内心的厚度与博度，生活，才能收获“喜悦的契机”。
同志的两种选择
题记：《城市画报》主编李晖老师最近在个人博客里发布了一篇被“枪毙”的稿件《世风日上》（作者：细细），内容关于“同性恋”这一稍许敏感的话题。正如北京电影学院崔子恩教授曾说的：“当同性恋问题不再是个‘问题’时，我们的社会认知就到达了一个比较常态的阶段。”以此为引，论述为文。
有一期《杨澜访谈录》，采访了正在风头浪尖的头版人物易中天。因为一场略带戏说的《品三国》，易教授一次又一次地被媒体追访。当谈到成名后的生存之道时，他说：“人的生活，归结起来有两种选择：一个是‘走自己的路，让别人去说’；还有就是‘走别人的路，让自己去说’。”
东方人，向来有“归守”的传统。即便是内心所想，如果有忤逆传统的痕迹，便会被挂上“异类”的头衔。对于“同志”群体，许多当前的老辈人都觉得不齿。可是，若追溯起“同志”的历史，不论是东方或是西方，都有千余年的根基了。倘若说“罪过”，“同*”有何罪孽？不论从当年的《新闻调查》“同性恋”专题，到《鲁豫有约》“同志”系列采访，再到《一虎一席谈》请到专家李银河老师剖析现今社会“同性婚姻观”，所有这一切，都是外力在帮助“同志族群”争取正当的话语权与开放权。而对于有“同志身份”的人来说，如何正确地面对自己，才是问题的关键所在。
“走自己的路，让别人说去吧。”早年但丁先生的一句名言，让世人受用至今。拥有自己的主动权，是作为一个“完整人”的首要任务。如果连自己都不能“成为自己”的话，那又有谁能完成“自我”的整合？“别人”，是“自我”以外的镜子，然而请小心的是，并非所有的镜子都能正确反照出我们的容颜。凸透镜、凹面镜、哈哈镜。。。这些都是夸大或伪装的真实，我们不信也罢。只有手边的平面镜，才是内心可以信赖的“参照物”。
话又说回来，试问，镜子，对于我们的生活，真是不可或缺的吗？我看未必。
活在有镜子的社会里，固然能第一时间发觉自己面容或体态的瑕疵，但是它也间接造就了许多的谎言，还有自恋。“别人”，是“个体”身边无数的“镜子”，假如“别人”每吐一句评论我们都要在意，那每日的生活就只剩担心或是恐慌了。当下的社会，偏见、歧视、怀疑、猜测时有散播，它们就是空气中的尘垢，即便知道其污物的存在，但也不会妨害到我们平日的呼吸。
有些自恋的人，有时，对于“别人”的一句好话，就会产生错觉，以为，自己就是“完美化身”；而当“别人”在背后说句恶语，人们又会委屈地讲，“这日子没法活了。”到底是谁把我们逼进某条“死胡同”，答案却恰恰是咱们“自己”。
“走自己的路，让别人去说”，这种心态，是自我的胜利，也是内心专注的外化。苦短的人生经不起我们折腾，即便是“折腾”着生活，也要活出个滋味来，不是吗？有些朋友，因为外界环境的制约，便只能唯心选择“别人的路”，结果就变成了“自己去说”的可悲下场。据李银河教授相关社会学论著记载，很多60年代或70年代的同志，因为背负所谓“家庭使命”，结果走了那条最多人走的“路”——结婚、生子，然后在“别人”面前伪装“幸福”。在路上，当遇见类似的场景，觉察着他或他们眼中无言的苦涩，除了摇头并叹声“无奈”，剩余，实在想不出更好的表达。
路，到底是由窄到宽，还是由宽到窄呢？在余华近作《兄弟》的封底，他说：“任何的路，都是从宽，最终走向窄。”同志的路，也是如此。在最初的模糊混杂中看似辽阔无边，但最终，还是会走向“接受并被认同”的坦荡之路。
作为“同志”，没有任何后路可退，更何况，这些“同志族群”的人们也无须考虑“进退”的两难。在真实面前，唯一需要决选的，是“做自己”还是“仿别人”。每个人都该为“自己”负责，而每条路，终归要有人去走。还是鲁迅先生的那句经典：“其实世间本没有路，走的人多了，也就成了路。” 电子书 分享网站
聚时尽兴，散时清醒
对于离别，我经历太多。甚而有时觉得，是人生的必然。经过一条路，崎岖难耐，每每徒步，灰尘飞扬，烈日当空，内心的折磨多过身体的煎熬。抬头远望，仿无尽头，即便知晓出口就在数里开外，但那份等待，仍旧焦心。
聚散，犹如浮云在天：遇见了，拥抱，吹散了，离场。作为凡人，我们大多做不到了无牵挂，所以，才会在拥抱时伤感，在离场后纠缠。看《鲁豫有约》，知道歌手范晓萱终于又一次找到真爱。这位曾受抑郁心情困扰的才女，在过往的十余年演艺生涯中，经历了太多的平凡与不平凡。即便她目前唯一的一本文集叫做《乱写》，但落实到生活，我们还是不能乱了“写”的步伐。
很感谢曾教过的学生，一直。虽然是我在课堂上散播英语的要点和生活的要义，但也是他们，在无形中告知我，生活的侧面。每到最后一节结班，最后一分钟的道白，我总会说：“我们都拥有自己的生活旅程，有些人来了，他是我们的遇见，有些人走了，他是我们的宿命。在生活里，唯一不会背离自己的，是真情与学识。即便英语只是一种工具，但它的背后，是我们认知外在世界的重要渠道之一。祝各位在今后的学习、生活旅程中，一路平安、幸福。”这段话，讲了5年，而这5年里，时光改变了我，很多。
班级结束后同学们陆续离场时，那份不舍、那抹眼神，都是告白着时间堆积而出的情愫。知道不会再见，但我还是对每位经过讲台的学生说着“再见、再见。。。”。在三个城市教过书，郑州、杭州、上海。每次的聚散，都为下次的结识埋下伏笔。偶然，在QQ或MSN上碰到，谈到当时课堂情境，彼此都会暖暖一笑。时间，仿佛利刃。它会割伤我们，也会成为防身的武器。心情，就似一条软体动物，在不同的季节，选择各异的生活形态，或蜷缩，或蠕动，或攀爬，或蛰伏。而聚散之间，不论心情或是年岁，都改变了太多最初的容颜。
人，难道只有依存，才有价值？当然不。倘若过于依附，那份内心的潇洒与自由，就荡然消逝。在“依依”中聚散，情感未免塘泥，在“情理”中挥手，我们才能“不带走一片云彩”。若是我，面对离别，不忍再回头盼顾，特别是爱情。心里知晓，一旦回首，那份伤与恋，会如芒刺，扎入内核。作家席慕容曾写到：“让我与你握别，再轻轻抽出我的手。知道思念从此生根，华年从此停顿。热泪在心中汇成河流。让我与你握别，再轻轻抽出我的手。是那样万般无奈的凝视，渡口旁找不到，一朵相送的花。就把祝福别在襟上吧，而明日，明日又隔天涯。”
一直确信，我的生活，会再次出发。而下一站，会在何方，内心依然没有答案。于我而言，城市的挑选永远不是首要，“情之所在”，才会是我“身之所依”。相信，当心灵受过一次又一次的冲撞，那份选择，才会沉甸甸的。青春韶光，流淌的如此极速，以至于内心，开始惶恐自己方向的正确与否。一直想做一件事，甩开现实生活的羁绊，与爱人结伴而游。不论是山水野趣，还是古城边郊，只要值得一去，也便简装前行。写作，会成为我长此以往坚持的事情。它不会是我的工作，因为目前的稿费还不足以支付生活的开销，它不会是我的负累，因为成名立著不会轻易地光顾现实。它应该是我胸前的那只玉佩，圆润通透，安抚内心。心之所至，才能笔下留痕。不论题材，无论框架，就这样略带慵懒，稍加闲淡，温温灼灼，积淀而就。
深夜下班，路边偶见一位阿婆，坐在垃圾堆边，捡拾路人丢弃的食物。碎面包、残盒饭。。。挑选完毕，静静地将它们吃下。就连身边的那瓶水，也是旁人丢弃的几口饮料。有些褴褛的衣衫，有些花白的短发，她黯然的表情下，涌藏着怎样的力量？也许，是儿孙不孝，被赶出家门，也许，是老无所依，只能在暗夜下拾荒为生。生活，本身就是场聚散。即便阿婆物质生活拮据，你怎知她没有内心的小幸福？都市人生活即便富足，你又怎知他们心中可曾有过欢愉？当生活降临，我们可以拥抱、接纳；当生活即将告结，我们应该息心、收整。“聚”“散”之间，一墙而隔，太多雕饰，都显多余。只盼，在聚合时，尽兴；在离散时，清醒。 。 想看书来
那些寓言教我的事 之一
生活，需要蕴含深意的故事。淡淡讲来，会启发心智。感谢生活里遇见很多智者，他们的过往曾经，如同涓涓暗涌，能在霎那，冲刷掉内心的困惑与泥垢。
故事，需要分享，曾经，可以述说。于是，我点点记，他句句说。也许你曾听过这些故事，但故事背后，你有洞察多少？就如同你也认得这个人，但他的身影形后，你又了解几多？
就让我，充当一个白髯宽服的讲述人，将那些寓言，一一道来。
其一：
有个小女孩，因为没有一双鞋而哭泣。直到，她遇见了一位没有双腿的男子。。。。。。
杨芮解读：
这个故事堪称是世上最精辟的寓言之一。区区三句情节，已让观者，心惊，而后回味。
生活，之所以有“幸福感”，不是因为“我们得到的比较多”，而是因为“我们计较的比较少”。对于物欲，总是无尽。满足果腹暖体之后，人们希求更多。名牌、品质、奢侈、一掷千金。“不以物喜，不以己悲。”古今之人，又有多少，能做到如此静心？
女孩哭泣，因为她有所欲求。当期待不能成真，也便有了反差，生了烦扰。
一日，我再次见到那位曾经教过的学生——法号“释耀进”。她是一位尼姑，一位真正的修佛人。炎炎夏日，一件罗衫，一双素鞋，一顿简餐，也便成为她物质的需求。安静的笑容让人心定，低声的攀谈让人三思。面对酷暑近40度高温，我疑问，寺庙里没有空调吧？她笑，而答：“修佛的人是尽量不吹空调的，这些寒气会渗入骨髓，对修行不利。”可在修佛时，连电扇都是要尽量少吹，那何来清凉？答案很简洁，“心静，自然凉。”
凡俗纠结，在于一颗不安分的心。我们之所有苦困，其根源，在于欲望。
佛说世间有三苦，其最苦的，是“求，而不得”之苦。想想看，想要的，近在咫尺，但最终，它的归属不是自己。那份“孜孜以求”，换来的，是“竹篮打水一场落空”。
当然，但凡年轻人，拼搏上进仍是必须，关键是，你“孜孜以求”的，是否为内心所愿？
遇见太多的“弱冠青年”，他们追求的所谓“名分”、“奖金”、“名车”、“豪宅”。。。都是凡俗世象灌输的概念。求其根本，无非是“虚荣”、“奢享”。
再逛卖场，无关紧要的物件，我不再选购；再逛书店，无关痛痒的书籍，我不再选读；再交朋友，贪求物欲的人群，我不再深交。。。。。。
懂得拒绝，你才懂得收获。正如那个顿悟的女孩，看到对比，她才会心发感激。对于生活，�