况。
不，此事还不妥。虽然自己暂时坐上了王位，可长兄姒太康还活着，应该尽快和他取得联系。征求一下他的意见。
姒仲康故作高姿态，说是要把费尽心机好不容易弄到手的王位还给兄长。他派一名心腹大臣带着两名随从专程前往阳夏（今河南周口地区太康县），迎请他的大哥姒太康回国。
这位大臣几经周折终于找到了姒太康。
正在洛水南岸打猎的姒太康获悉国都失落，着实大吃一惊，十分担心家人的安危。后来听说他的家人和宗族大臣们都平安无事，便也就不以为然了。跟他随行的大臣们都劝他联络各地诸侯起兵夺回国都，他却坚决不肯。他说：“想要夺回国都就得发动战争，而战争打起来就会死许多人，我宁愿自己不当天子，也不要让那些无辜的人去死。”于是，他便在阳夏定居下来。
后来他听说妘羿在各地诸侯反抗的强大压力下，被迫将王位让给了他的弟弟姒仲康，他心里很不是滋味。他听说弟弟为了坐上王位，竟然答应每年不但要免除有穷国的赋税，而且还要向有穷国提供双倍的赋税，心中十分恼怒。可是却又无可奈何，只好摇头叹气。他觉得弟弟姒仲康太没有骨气了，实在是有辱先王的圣明。
这日忽闻姒仲康派大臣来见他，顿时心生疑惑。这小子想干嘛，莫不是派人来羞辱我？于是便在自己的住处接待了来人。
大臣说明来意，声称新王愿意将王位归还给太康。
姒太康顿时变了脸色，怒道：“仲康欺吾太甚，此意分明是在羞辱我！你回去告诉他，我姒太康有本事就活着，没本事就死，绝不乞求他的怜悯。如果他还有兄弟情分，就把我的家人送过来，我这辈子是绝对不会再回去的。”
大臣只好回朝如实向姒仲康汇报。
姒仲康表面上做出一副无可奈何的样子，内心里却是无比的高兴，因为他根本就不希望姒太康回来，姒太康不归正好满足了他的心愿。
于是，姒仲康便派军队护送姒太康的妃子和儿女往阳夏与他团聚。史书上说姒太康兄弟六人感情多么多么的深，情义多么多么的重，那都是胡扯，是写史人胡乱的吹捧。事实上他们之间的关系只是一般般，没有相互残杀已经是不错的了。
正是：
禹王治世最聪明，
偏生儿孙多昏庸。
无德导致天下乱，
多祸刮起争霸风。
附一：首任王姒禹的生平简历
姒禹，姓姒，名禹，也就是大禹，史书上又称戎禹、崇禹、伯禹，字文命，号高密。中国王族分封时代夏王朝的首任王。传说他是黄帝的后裔，他的先祖为颛顼高阳氏，父亲是崇伯鲧，母亲为修已氏首领女志，（又称女狄、女嬉）。
鲧原是颛顼高阳氏的远支苗裔，其族因不被祖上重视，远迁于西部的边境地区，与西戎人为伍，故而史书上又称他们为戎人。鲧年轻时到修己氏部落走婚，被年轻的女首领女志看中，二人便在修己氏的活动中心石纽（今四川阿坝藏族自治州汶川县南十里）结为夫妻。婚后夫妻恩爱，感情很好。不久，女志怀了身孕，于帝密五年（辛酉，前2160）六月初六日在石纽生下了禹（据《竹书纪年》）。按照史书上的记载，石纽就是2008年大地震的重灾区汶川县，大禹如果在天有灵，不知他老人家为什么不保佑他故乡的子孙！——这是题外话，表过不提。
据史书记载，说修已氏梦中见流星入于怀中，醒来时就有了身孕，又说是修已氏在山上游玩时，因为吞食薏苡而怀孕，后来便生下了禹。其实这只是传说而已，事实上那是不可能的，不管是今人还是古人，不管是圣人还是平民，只要他是人，都需要有正常的男女交媾来延续后代，别的说法都是假的。事实上那个时代还处于走婚时代，人们不懂得生理常识，往往把一些伟人的身世说得很神秘，以显示他的与众不同。不过，这些传说大都被后世的文人墨客在统治者的授意下进行了精心的炮制，转而用来愚弄后世的百姓。史书上说：禹生下来时有虎一样的鼻子，嘴巴很大，耳朵有三个孔，头戴钩铃星宿，胸画北斗星宫，脚掌纹有字迹。因此便给他取名文命，又称禹，以姒为姓，称作姒禹，亦称姒文命。由此看来，大禹的确是已经被神化了。当然这种神化主要是历代劳动人民对英雄的崇拜，它与我们今天的玄幻小说差不多，只是一种精神上的信仰和寄托，读者们大可不必较真。
帝密二十二年（戊寅，前2143），这是远古史上很重要的一年，这一年尧帝与虞舜合谋，以崇伯鲧盗用帝之“息石”“息壤”为罪名，将他逮捕治罪，并强行以武力迫使其族人迁往羽山。这时，崇伯鲧的小儿子姒禹已经十九岁，生得虎背熊腰，身高九尺九寸。近年来他一直在跟随父亲治水，是一位治水的新秀。他认为父亲治水已经尽力，尧、舜两帝对父亲的处置很不公正，他找到虞舜论理，要求为父亲讨个公道。他指责虞舜说：“如今洪水肆虐，万民受害，治水排险，刻不容缓，怎么能因家父有罪就停止治水呢？希望天子能容许家父戴罪立功，善始善终完成治水大业。”虞舜沉吟良久方说：“你父治水无功，而且犯有重罪，天子不可能再用他领导治水，我看你身强体壮精明强干，不如让我来奏明天子，保举你来领导治水。”就这样，舜把禹带回帝都，向尧帝姜密推荐他代父治水。
帝密二十三年（己卯，前2142），尧帝姜密任命禹为司空，代替他的父亲鲧领导治水。此后，大禹始称司空禹。大禹认真地研究了父亲的治水经验，觉得父亲“开挖河道，疏通百川，引诸水归海”的治水经验是可行的，并没有什么不对，可见尧帝和舜对父亲的治罪，并非是因为治水，主要还是父亲居功自傲，得罪了尧、舜二帝。
姒禹总结了父亲治水无功反而获罪的经验教训，十分注意摆正与尧帝和虞舜的关系，处处小心谨慎。他请求尧帝和虞舜给他调拨足够的人力和物力，同时给予他依法惩治阻碍治水工程的诸侯和部落的权力。尧帝和虞舜见他恭顺老实，没有什么政治野心，便答应了他的所有请求，对他的治水工作给予了大力支持。于是，姒禹一面继续采用父亲所施行的疏通河道、加固河堤、引百川归海的治水方案，一面挑选一批强壮的勇士组成军队，征讨那些阻碍治水的部族，使治水工程大大加快了进度。
帝密二十六年（壬午，前2139），崇伯鲧被流放到羽山后，暗气暗憋，不久他便恼恨成疾，病逝于家中。当时姒禹因忙于治水，无暇去看望父亲，父亲去世他根本就不知道，因此没能参加父亲的葬礼。父亲死后月余，他才得到凶信，只好望空拜祭，放声大哭。
姒禹化悲痛为力量，决心努力完成父亲遗留下来的治水重任，以此取信于天下，赢得民心。他始终认为，他的父亲崇伯鲧是尧和舜迫害致死，这杀父之仇将来一定要报。
姒禹一心扑在治水事业上，节衣缩食，自己住在十分简陋的屋子里，而把全部财力都用在开沟挖渠的水利工程上。治水十三年，三过家门而不入。他踏遍了祖国的千山万水，人们都亲切地称呼他为大禹。至帝密三十五年（辛卯，前2130），他终于引百川归海，治服了泛滥的黄河和长江，完成了治水任务。
姒禹治水成功后，尧帝姜密为了表彰他，将他封在了高密（即阳翟，在今河南禹州市），并赐给他黑色的玉圭，特许他手捧着玉圭入朝。
美叔十八年（庚寅，前2071），二任舜帝姚美叔病死，姒禹正式即位称帝，改国号为夏，以辛卯年（前2070）为夏禹元年。
中国历史上第一个奴隶制王朝从此诞生了。
帝禹十年（庚子，前2061）秋八月，“帝禹东巡狩，至于会稽而崩。”（《史记，夏本纪》）终年百岁（《通鉴外纪》）。
姒禹五十六岁代行天子之事，九十一岁时正式即位称王，建立夏王朝，在位执政十年，东巡狩病死于江南，死后遗体葬在会稽山禹陵（今浙江绍兴市禹陵乡禹陵村），王号禹，尊号夏禹、夏后禹，谥号帝禹。（夏王生前称“后”，死后谥号为“帝”。）
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帝禹在位年表（供参考）
公元纪年（干支）……在位时间……大 事 记
前2070（辛卯）……元年……颁夏时于邦国
前2069（壬辰）……二年……皋陶病死
前2068（癸巳）……三年……
前2067（甲午）……四年……
前2066（乙未）……五年……帝禹往南方巡狩
前2065（丙申）……六年……
前2064（丁酉）……七年……
前2063（戊戌）……八年……帝禹大会诸侯于茅山
前2062（己亥）……九年……
前2061（庚子）……十年……帝禹东巡狩，至于会稽而崩。
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附二：二任王姒启的生平简历
姒启又名姒开，中国王族分封时代夏王朝二任王。他的祖父是崇伯鲧，父亲是夏王朝首任王姒禹，母亲是涂山氏女子，名叫女娇。
姒禹治水八年时到达涂山（今浙江绍兴市西北约四十五里），他在那里结识了涂山氏的少女女娇。二人一见钟情。姒禹主动向涂山氏大酋长求婚，得到了涂山氏族人的热情支持，他们很快便在族人的主持下结了婚。第二年，女娇在涂山生下一子，姒禹给他取名姒启。
姒禹率领各族人民经过十三年的艰苦奋战，治水终于取得成功，被尧帝姜密任命为十二牧之伯（长），总管十二州。尧帝死后，虞舜当了天子，姒禹仍官居要职，位列三公。这时候他的儿子姒启已经成长为一位身材魁梧的大将军，姒禹便让他管理军队。姒禹完全控制了朝政后，便迫使虞舜交出了天子的神权，代替虞舜治理天下。后来虞舜死了，姒禹把虞舜的孙子扶上台当傀儡天子。再后来虞舜的孙子也死了，姒禹便即位称王，名正言顺地当上了天子。姒禹即位时，他的儿子姒启已经六十多岁，他就打算将来把帝位传给儿子。但他又想在天下人面前留下个贤君的美名，便效法尧、舜传贤不传子的做法，举荐皋陶为天子的继承人。
皋陶年龄比他还大，不久便老死了。他又举荐伯益为继承人，却把军政大权交给了儿子姒启。
公元前2061年秋八月，夏禹在东巡狩时病死于会稽。
伯益以为天下从此就是自己的了，便大张旗鼓地在帝都阳城（今河南登封市告城镇）即位称王，坐上了天子之位。
姒启闻讯十分恼怒，心想，天下是我父亲打下的，王位应该由我来继承，你伯益不过是一个摇唇鼓舌的说客，有什么资格当一国之君！于是，便以为父吊丧为名，率军队包围了帝都。伯益看见姒启的军队包围了帝都，吓得脸都绿了，急忙改装易容，化妆成老百姓，带着妻子儿女混出城去，连夜逃往翼山（今河南登封市西南），从此隐居山中，再也没敢露面。
群臣见伯益跑掉了，便大开城门，迎接姒启入宫，拥立他为天子。
这样，姒禹死后，姒启便坐上了天子之位。
《古本竹书纪年》说：“益干启位，启杀之。”意思是说伯益想占居王位，姒启便发兵把他打败，夺回了王位。
姒启即位后，把国都迁到安邑（今山西运城市夏县西北），以辛丑年（前2060）为帝启元年。
姒启用暴力夺取政权，引起朝中一些守旧派大臣的不满。
帝启二年（壬寅，前2059）春，夏王朝的同姓诸侯有扈氏（今陕西西安市户县西北）不服，认为姒启不尊祖训，背叛天道，以武力谋取王位，是大逆不道的行为，因此便发动叛乱。他们叛乱的理由是：“以尧、舜举贤，禹独传子，故伐启。”（《淮南子，齐俗训》高诱注）显然他们是为了维护禅让制，反对世袭制而采取的军事行动。说穿了，还是由于权势和利益的驱使，因为禅让制是在本族中推选，姒姓家族的子孙都有竞选的资格，十二诸侯皆为姒姓，都有可能成为天子的候选人。而世袭制只是王族嫡系相传，与同姓家族没有丝毫瓜葛，这才是有扈氏反叛的真实理由。
有扈氏的封地距离夏都不足五百里，地处“天子脚下”，他们的叛乱对夏王朝构成了严重的威胁。
姒启大怒，亲率军队###，双方在甘地（今陕西西安市户县西南）进行了一�