虽然我的收获不多，但是这很少的东西就像神赐的食物，他们会在太阳出来时消融掉。
在很长的一段日子里，我是一家杂志社的记者。杂志销路不广，编辑也从来不认为我的大量稿件可以刊用。所以，就像作家们经常遇到的情况那样：我付出的劳动换来的只是痛苦。这种时候，痛苦本身就是我劳动的报酬。
多少年来，我委任自己为暴风雪和暴风雨的监督员，尽职尽责；还兼任测量员，不测量公路，却测量森林里的小径，保证它们的畅通；我还检查峡谷上的桥梁，保证它们完好无损，一年四季可以通行，人们的足迹表明这些道路和桥梁很有价值。
我还要照顾镇上那些容易受惊的动物，它们经常跳出篱笆，让忠于职守的牧民觉得很头痛；我也注意到农场上那些很少有人去的角落，不过我却总是不清楚约那斯或所罗门今天是否在田里工作——反正这也不是我的事；我还给黑果木、沙樱、荨麻树、红松、白葡萄和黄色紫罗兰浇水，如果不浇水的话，这些植物在干旱季节就会很容易枯萎。
我这样工作了很久。实事求是地说，我是尽职尽责地完成我的工作的。直到后来，事情逐渐明了，镇上的人根本就不愿把我列在公职人员的范围内，他们没给我一个名义上的职务，让我获得小小的津贴。我发誓，我的账目十分清楚，但是却从没有人来查对，更不用说有人兑现、付钱、结账了，幸好我的心思也没有放在这些上面。
瓦尔登湖 第一章（8）
不久以前，一个流浪的印第安人来到我家附近的一个著名律师家里卖篮子。“你们要篮子吗？”他问道，回答是：“不，我们不要。”“什么？”印第安人一边走出门口，一边叫道：“你是想饿死我们吗？”看到他那些勤劳的白人邻居生活如此优裕——律师只要将辩护词编好，然后就像魔术一样把财富和地位变出来——这个印第安人告诉自己：我也要做生意，我要编篮子，这是我力所能及的事。他以为编织篮子就意味着完成他的责任，而后面的责任就该是白人来买这些篮子了。他却没有意识到，如果要别人来买你的篮子，你必须要让人觉得你的篮子是值得买的，或者你就做些让别人觉得有价值的其他东西也可以。我也曾经编织过一个十分精巧的篮子，但是还没有够得上让人觉得值得买的程度。不过我根本不认为我编篮子是浪费时间，因为我关心的不是怎么让人来买篮子，正好相反，我关心怎么样才可以避免一定要出售篮子。人们赞叹的所谓成功的生活，实际上只是生活的一种可能而已。我们为什么要夸耀一种生活，而贬低其他形式的生活呢？
我发现我的同胞们可能不会为我提供一个政府的职位，而且也不可能让我去做副牧师或者其他的什么工作，所以只有另找出路，我比过去更关心森林，我对那里的一切了如指掌。我决定马上开始做生意，我只使用我手上的一点点积蓄，也不等什么投资了。我到瓦尔登湖的目的，既不是为了生活节俭，也不是去挥霍，只是去做一些自己的事情，因为那里比起其他地方可以少一些麻烦；要知道，我既缺乏业务常识，又无经商的头脑，如果在瓦尔登湖外的其他地方，最后可能一事无成，让人觉得又惨又傻。
我始终努力地去养成一种严格的商业习惯，这种习惯是每一个人都应该养成的。要是你和天朝帝国做买卖，那么只要在海边的某个塞勒姆港口，开设一个小会计室就行了。你可以把本国的各种像冰、松木以及花岗石之类的土产，用本地货轮运输出口。这当然是一桩好生意。
所有的事情你都要操心：你要同时担任领港员和船长，业主和保险商；你需要进行各种买卖，记录账目；留心阅读每一封来信，认真起草自己的每一封信；无论什么时候，都要仔细管理进口货物的卸货，你还必须同时到沿海各地去卸货：你必须自己做发报机，保持和地平线那一边的联系，还要和所有开往海岸的船只保持联系；对于始终有需求的海外市场必须持续不断地发货；你必须对市场的行情、各个地区的战争与动乱情况了如指掌；你必须预料到贸易与文明的发展趋势；你必须利用所有的探险成果，开辟新航道；你必须知道运用所有新的航海技术——研究海图，了解各个暗礁、新灯塔和浮标的位置，反复校对数表，否则就会因为计算的差错，使本来可以到达港口的船触礁——就像法国探险家拉·贝鲁斯那样，所以必须密切关注宇宙科学的发展，研究从迦太基探险家汉诺和腓尼基人一直到现在，所有这些伟大的探险家、航海家、冒险家和商人的生活。总之，你必须时刻记住自己货舱的货物，这样你才能知道自己生意的状况。诸如利润、亏损、利息、净重计算法等，这些问题会使人耗尽脑汁，如果要准确推测出所有的一切，必须有整个宇宙各个方面的专业知识。。 最好的txt下载网
瓦尔登湖 第一章（9）
我觉得瓦尔登湖是个贸易的好去处，它有铁路和冰块买卖，而且提供了很多便利条件。当然，泄露这些条件是比较愚蠢的。这是一个好港口，地层坚硬，没有涅瓦河那种需要填土的沼泽，尽管你必须到处打桩以加固地基。但是涅瓦河涨潮的时候，加上西风和冰块，可以让圣彼得堡从大地表面消失。
做这种买卖的时候，我没有通常所需要的资金，所以我从何处弄到企业经营必需的物资呢，这是很难猜测出的。回到现实问题，先说衣服：这可是问题的本质——人们在购买衣服的时候，更多是出于喜欢新奇的心理。他们总是考虑着别人是怎样看待自己，根本不考虑它们的实际作用。那些有工作的人应该记住：衣服的首要用途是保持生命的热量。其次，是在现在的社会形态中，祈祷遮蔽赤露的身体的作用。他还要计算，多少必需的工作需要完成，而不要让他的衣橱徒增负担。
国王和王后制作衣服有御用裁缝，他们的所有衣服都只穿一次，不过他们却根本没有享受到穿合身衣服的快乐。他们只不过是个悬挂衣服的衣架；而我们的衣服每天都和我们融为一体，显示着穿衣人的个性，最后我们甚至不愿意将其丢弃，就像不愿意丢弃自己的身体一样。我们舍不得，很伤心，总是千方百计地想补救。我认为，衣服上的补丁并不表示比别人低一等。我也清楚，普通人希望穿着时尚，至少要整洁，没有补丁；但是他们根本不在乎自己在道德上有无存在缺陷。其实，就算衣服破了没有补，也只不过显示出这个人考虑不周，没有预料到小洞会变成大洞。有时，我就用这样的方法来检测我的朋友——谁会把膝盖上有补丁、或者只是多了两条缝的裤子穿在身上？许多人认为，要是他们这样穿衣服，就会毁坏了他一生的名声。他们宁愿瘸着腿到城里去，也不愿穿破裤子到城里去。要是绅士的腿受了意外伤害，一般还可以补救；但是，如果也是因为意外，他的裤腿破了，却根本不能弥补，因为人们注重的并非是真正应该尊敬的东西，而只是那些受到人们尊崇的东西。我们熟悉的人很少，认识的衣服和裤子倒很多。你要是给稻草人穿上衣服，认真打扮，然后自己在边上一丝不挂地站着，相比之下有谁会不立刻对稻草人致敬？几天前，我经过一块玉米地，看见一根穿着衣服的木桩，马上就辨认出旁边是农田的主人。和我上次见到他的时候比较起来，他只是风霜侵蚀的痕迹更厉害了。我听说有一条狗，只要看见穿衣服的生人接近它主人的房屋，就会大叫；但是，一个没有穿衣服的小贼却可以轻而易举地制服它。要是没有衣服，人们的相对身份还可以保持吗？这是一个有意思的问题。要是没有衣服，你能够准确地告诉我，文明人中谁是最高贵的吗？
菲菲夫人在全世界到处周游，当她快到俄罗斯的亚洲部分时，她说：既然马上就要去拜访当地的长官了，自己不应该再穿旅行服了，因为她觉得“如今是在一个文明的社会里面，人们都是以衣服来判断人”。所以在号称民主的新英格兰小镇，要是有人碰巧有钱了，衣服时髦，摆设豪华，大家就会尊重他。不过尊重他的人虽多，却都是异教徒，看来我们需要送一名传教士给他们。再者，衣服需要缝纫，而缝纫是一种你可称之为没有尽头的工作；至少可以说，女人的衣服从来就没有做完的时候。
瓦尔登湖 第一章（10）
一个终于找到工作的人，在工作的时候并不需要穿新衣服，对他来说，一套旧衣服即够，甚至一套积满灰尘、放置在阁楼里不知多久的旧衣服都可以。假如英雄也有侍从，那么英雄穿旧鞋子的时间肯定要比侍从穿的时间长，至于光脚的历史就比穿鞋子的历史悠久了，英雄光着脚也一样可以走路。只有参加晚宴和去立法院的人才需要新衣服，他们不停地换衣服，就像那些地方需要频繁地换人一样。如果，我穿上旧的外衣和裤子，戴上帽子，穿上鞋子，就可以向上帝祷告，那么这些衣服当然也是适宜的，不是吗？没有人会去注意他的旧衣服——即使，他的旧外衣已经很破旧，快变成了原来布料的样子，即使把它送给一个穷孩子，也谈不上什么仁慈的行为，没准这个孩子还会把它送给比他更穷的人，这个孩子也可以说是更富有的人，因为他不需要衣服就可以生活。我认为，我们不仅要防备那些穿新衣服的人，更要防备需要“穿新衣服”的事业。要还没有新人，怎么能做出合适的新衣服？要是你有了工作，只要穿旧衣服就可以了。
人的需求，不是一定要应付什么事业，而是要有所作为。可能我们压根就不需要什么新衣服，不管旧衣服多么破旧肮脏，我们依然可以忙碌地工作着，奋发向上，或者扬帆远航。这时，我们尽管穿着旧衣服，但还感觉像一个新人，有了新的生机，仿佛是空旧瓶里装了新酒。
人们更换服装的季节，就像禽类换羽毛，必然是生命的一个转折点。鸟在偏僻的池塘边褪毛，蛇蜕皮，蚕出蛹，都是这样，依靠的只是内在的辛勤和扩展，因为衣服只是外在的保护和世俗的烦恼。否则，人们就会觉察到自己是悬挂着虚假的旗帜航行，最终还是被人类和自己的结论所唾弃。
我们穿的衣服总是更换，似乎我们是外星植物，需要外部的添加才可以生长。我们穿在身上最外面的那些古怪的衣服一般都很薄，很花，它们是我们的表皮，但并不是我们生命的一部分，我们可以随时丢弃它们而不会危及生命；而穿在里面的衣服比较厚，它们是我们的细胞壁，或者说是皮层；但是我们的衬衣却是我们的韧皮，或者说是真皮，要想剥掉它，则会连带皮肉，伤及身体。我觉得在某些季节里面，所有的物种都穿着像衬衣这样的东西。最好的做法是：一个人应该穿得简单，这样就算在黑暗里面，他的手也可以触摸到自己；而且他还应该在生活的各个方面都考虑周密，以防患于未然。这样，就算是敌人攻进城里，他也可以像古代的哲学家一样，空手出城，没有任何牵挂。一件厚衣服相当于三件薄衣服，所以顾客可以按照自己的能力购买便宜的衣服，５美元就能买一件厚外套，而且可以穿很多年；２美元可以买一条厚裤子；１．５美元可以买一双牛皮靴；２５美分可以买一顶夏天戴的帽子；６２．５美分则可以买一顶冬天戴的帽子，而且你还可以在家里用最少的钱去做一顶更好的帽子。穿上通过自己劳动得来的衣物，即使一贫如洗，任何有智慧人也都会向他表示尊敬！
当我预定一件特别样式的衣服时，女裁缝认真的告诉我：“现在他们已经不流行这个样式了。”在她的话语中没有特别强调“他们”，似乎她说的是命运之神那样冷酷的权威。我很难找到自己需要的样式，因为她根本不信我是在说真话，她认为我在随便说。我听到这像神谕一般的话，于是仔细思索，掂量她的每一个字，试图弄明白这句话的意思，发现“他们”和我之间的关联性，这件事情和我有关系，但是他们到底有什么权威可以这样确定衣服的样式。后来，我也用同样神秘的话回答，也不强调“他们”两字。“是的，在前一段时间他们不喜欢这一样式，但是现在又流行了。”要是她只量我的肩膀有多宽，而不衡量我的品德，似乎我只是一个挂衣钉，那么给我量身有什么意义呢？我们尊崇的不是美德三女神，也不是命运三女神，而是时髦女神。她纺织、编织、剪裁，似乎很有权威。巴黎的猴王戴上了一顶旅行帽，美国的猴子马上效仿。有时我很绝望，在这个世界上，其实一些事情很简单，但是人们自己却