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你是否听说了来自帕提亚的消息？
他们说阿克托的儿子麦诺提奥还没有死，
爱考士的儿子珀琉士也在密尔弥冬人中间生活，
两人不管哪一个死了，我们都会哀伤。
他说：“这是好诗。”他的腋窝底下夹着一大捆白色橡树皮，这是他在这个星期天的早晨捡来的，准备给病人使用。“我想今天这么做是不会有什么坏处的。”他说，他认为荷马是个伟大的作家，尽管他并不知道荷马著作的内容。他是一个纯洁、自然的人，很难找到比他更好的人了。因为罪恶和疾病，这个世界的道德色彩似乎很暗淡而阴郁，但是他的身上根本没有这些。他大约２８岁，１２年前，他离开了加拿大和他父亲的家，想到美国来赚钱，然后在他的家乡买座房子。 。。
瓦尔登湖 第十二章（3）
他简直是用最粗的人体模子铸造出来的：身材矮小肥胖，迟钝但是优雅，粗短的脖子晒得黑黑的，黑头发又浓又密，蓝眼睛似乎没有神，昏昏欲睡的，但是有时也会显现出一种富含表情的神色。他戴着一顶灰布帽，穿着一件黄羊毛厚大衣，一双长筒牛皮靴。他很能吃肉，一般都要走好几里路，从我门口路过，用一只铁桶把饭带到工地，因为他整个夏天都要砍树；他携带的都是冷肉，一般是土拨鼠肉，腰带上用绳子系着一只粗糙的陶瓷瓶子，里面是咖啡，有时他还请我喝一口。他很早就起床，穿过我的豆田去工地，但是他总是显得很自在、悠闲，没有忧虑，就像北方佬那样。他不想伤害自己，假如赚的钱只够吃的，他也无所谓。他经常会把饭菜丢在丛林里，因为他的狗在路上抓了一只土拨鼠，他要走一英里半的路回去收拾这只土拨鼠，然后放在他的地窖里，他一般要先考虑半个小时，决定是不是要把它放入湖里，直到夜晚的来临——他就喜欢为这种事耗费精神。早上，他会边走边说：“鸽子真多啊！ 假如我的职业不需要每天工作，我就去打猎，这样我就可以找到我所需要的各种肉食——鸽子、土拨鼠、兔子、鹧鸪——天啊！一个星期的食物，我一天就可以取得。”
他是一个技术熟练的樵夫，整天考虑的就是如何提高这项技术。他砍的树和地面一样平，这样后来新生的幼苗就会长得更加茁壮，雪橇也可以在树根上滑过去；他不是先从树根开始砍，然后用绳子把整棵树拉倒，而是首先把树砍成细细的一根，或薄薄的一片，然后只要用手一推，就把树推倒。
他让我感兴趣的原因在于：他总是保持沉默，独自一个人，而且十分自在地生活，眼睛中显示的是幸福和得意的神色。他的幸福没有任何别的东西在里面。有时我看见他在森林中伐木，他微笑着招呼我，那种幸福自得的神情简直无法言表，尽管他讲英语，但是他和我打招呼的时候用带着加拿大腔的法语。当我走近的时候，他会停下手中的工作，按捺着内心的激动，躺在他砍下的松树枝边上；他把树枝里面的一层皮剥下来卷成一个球，笑着和我交谈，还用嘴嚼它。他生机盎然，有时候遇到需要思索的问题或者让他觉得有趣的事情，他就会哈哈大笑，笑得在地上打滚。他看着周围的那些树，会叫喊着说：“天啊，只要在这儿砍树，我就觉得很快乐；再好的娱乐我也不需要。”有时有空闲，他就整天在树林里，玩弄着小手枪，边走边鸣枪，朝自己致敬。冬天的时候他就生火，中午用壶煮咖啡；他坐在木头上吃饭，山雀有时会落在他的手臂上，啄着他手上的土豆；他说他“很喜欢这些小家伙在他的周围”。
他的精力逐渐变得更加充沛。从体力和自得的角度来说，他甚至可以和松树、岩石媲美。有一次我问他，工作一天之后，夜里是否会感到疲倦。他真诚而严肃地回答说：“天知道，我这辈子从来没有觉得累。”但是，他的智慧和灵性还没有苏醒，就如同婴儿。他所接受的教育还仅仅局限于天主教牧师教育的那点东西，纯洁但是没有用处，用这样的方法教育的小学生，也是从来没有达到觉醒的程度，不过是一种彼此信任和尊重。他似乎还是个孩子，并未成人，大自然造就了他，使他身体强健，自得其乐，而且从各个方面尊敬和信赖他，做他的支柱，这样，他可以像孩子那样一直活到７０岁。他真诚，不熟悉世故人情，所以完全没有必要介绍他，就像你向邻居介绍土拨鼠一样。他必须逐渐认识自己，如同你必须逐渐认识自己。他不虚伪。他工作之后，人们支付钱，所以他就得到了衣食。但是他从来不和他们谈话，他纯洁而卑微——假如没有野心的人可以称为卑微的话——所以卑微在他身上显示得已经不明显了，甚至他自己也觉察不到。在他看来，聪明一点的人简直就是神。 。。
瓦尔登湖 第十二章（4）
假如你告诉他，这样的人物即将到来，那么他会觉得这种盛事和他没有关系，所有的责任都会自然而然地解决，让人们忘掉他吧。从来没有人赞扬他。他特别尊重作家和牧师，认为这些人的工作简直就是奇迹。当我告诉他，我也写了不少东西时，他以为我所说的只是写字而已，因为他的书法也很漂亮。有时看到路边的积雪上漂亮地写着他家乡教区的名字，而且标着正确的法文重音，我就知道他曾经到过这里。我问他是不是想把他的思想记录下来，他说他给那些不知道阅读、写字的人读信和写信，但是从来没有想过要记录自己的思想——不，他不能，他不知道首先写什么，这对于他简直是一件要命的事情，并且每一次还要注意拼写错误
据说，有一位著名的哲学家兼改革家问他，他是不是希望这个世界得到改进；但是他却惊诧地笑起来，因为他从来没有想过这种问题，他用浓重的加拿大腔调回答说：“不，我很喜欢这个世界。”和他来往，哲学家可以受到很多启发。对陌生人来说，他根本不知道人情世故。但是，有时候我觉得他是一个我从来没有见过的人，我不清楚他是像莎士比亚那样有智慧，还是像幼儿那样纯洁，不知道他浪漫而有诗意呢，还是愚蠢。一位市民告诉我，他看到他戴着一顶帽子扬扬自得地穿过村子，边走还边吹口哨，当时，他还以为自己是个化装私访的王子呢。
他只有两本书，一本是年历，一本是算术，他特别擅长算术。在他看来，前者是一种百科全书，提供了人类所有知识的精华，事实也是如此。我很喜欢问他各种现实的改革问题，他对这些问题一般都能简洁、实际地回答。他过去从来没有听说过这种事情。我问他，没有工场行吗？他说，他的衣服就是家里做的佛蒙特灰色衣服，这也很不错啊。没有茶和咖啡行吗？除了水，这个国家还有别的饮料吗？他用铁杉叶子泡水，觉得在热天喝比水还好。没钱行不行？他就举例说明钱为人提供的方便，他的观点很有哲学意味，与货币起源说或拉丁文ｐｅｃｕｎｉａ词源说是基本相吻合的。假设他拥有一头牛，他想得到店里的针线，但是每次购买这一点东西，都要抵押一部分牛，他觉得这很不便利，而且也不可能马上做到。他可以为许多制度辩护，在这一点上，甚至哲学家都比不上他，因为他在描述与他有关系的制度时，他说明了它们产生的真正原因，他并没有推测别的理由。
有一次，他听到了柏拉图对于人的定义——一头没有羽毛的两足动物；他还听说有人拿了一只拔光了毛的公鸡，将此称为柏拉图的人，他却说，膝盖弯错了方向，这个区别十分重要。有时候他会叫道：“我最喜欢谈天！天啊，我可以聊一整天”我有好几个月没有见到他了，有一次，我问他这个夏天有什么新观点。“老天啊，”他说，“一个必须像我这样去做事情的人，假如他有思想，而且记住了，那就好了。也许和你一起耕地的人想要和你比赛，上帝啊，你必须仔细考虑；可是你想的却是锄草。”在这种时候，他可能会先问我是否有改进。有年冬天，我问他是不是始终对自己的生活满意，希望他的心灵里能够有种可以代替外在牧师身份的东西，去寻找更高的生活目标。“满意”他说，“不同的人满足于不同的事情。假如需要的都有了，有人还会背对着火，肚皮贴着桌子，整天在那里，真是这样”我想让他从精神的角度去看待事物，但是怎样努力都没有成效；他觉得最高的境界就是纯粹的方便，正如动物喜欢的那样；实际上大多数人都是这样。假如我提议要他改变一下生活，他只是说，太晚了，但是没有任何后悔。然而，他确实相信真诚还有类似的这些品德。
瓦尔登湖 第十二章（5）
在他那里，我们可以看到一种实实在在的创造性，不管这种创造性多么弱小。有时我会发觉他在独立思考，表达自己独立的见解，那真难得啊！这时，无论是哪一天，我都宁可走１０英里的路去研究这个现象，实际上，这是对许多社会制度的起源重新进行研究。尽管他很迟疑，或许表达得不清晰，但是他毕竟有一些不错的想法。但是他的想法还很原始，没有完全脱离动物似的野性生活，所以，虽然他的思想比单纯的学者更有意义，但是还没有成熟到可以传播的程度。他觉得就是在最低的阶层也有很多有才能的人，尽管他们生活卑微，甚至是文盲，但是他们总有独立的见解，而且不会假装懂得自己不懂的事情。都说瓦尔登湖很深，他们就像瓦尔登湖那样深沉，尽管他们还有些混沌。
很多游客特意到我这里来，就是为了看一看我和我屋内的陈设，他们还借口说是要喝水。我告诉他们，我喝湖水，我把小湖的位置告诉他们，而且借给他们一把长柄勺。尽管我独居，但是每年都会有人来拜访我，一般是在每年的４月１日，这时大家都来踏青。我也可以分享一部分好运，尽管客人里面有一些古怪的家伙。贫民院和别的地方的弱智者也来拜访我，但我总是想方设法让他们动脑筋，向我吐露心迹。在这种时候，我们谈话的主题就是智慧，我也从中获益。实际上，我发觉他们有的人很聪明，即使教会济民助理和市政管理员也不如他们，现在应该是转变命运的时候了。至于智慧，我认为傻瓜和全才之间也没有多大区别。
我经常看见一个可爱的、头脑简单的贫民被人当作篱笆一样照看牛或他自己，他站在田野里或者坐在圆斗上，防止牛走失。有一天，他特意来看我，说想象我那样生活。他神态朴素而真诚，比所谓的谦逊要优越得多，或者说自卑得多。他告诉我，他“不聪明”，他就是这样说的。他的这个样子是上帝造就的，但是他觉得上帝关心他，和关心别人是一样的。“从儿童时代我就一直这样，”他说，“我不太聪明；我和别的孩子不同；我智力低下。我觉得这是上帝的安排。”他站在这里，证明他说的是事实。我觉得他是一个深奥的谜。我很少遇到这样一位杰出的人——他的话简洁、真诚、真实，实际上，他越谦逊越高尚。开始我还不知道，但这是一种明智的方式。这位智力有问题的贫民，已经为我们的交往打下了真诚和坦率的基础，我们在这个基础上可以进一步交谈，取得比和圣人交谈更好的效果。
我还有一些客人，他们还不能算是城市的贫民，但他们应该是——而且不管怎样都应该是——世界的贫民；这些客人并不要求你好客，而是希望你热情接待；他们很想得到你的帮助，他们开口就说他们决定不自立。我请求客人不要饿着肚子，无论他是不是有这个世上最好的胃口，也不管这种胃口是怎样得来的。慈善的对象并不是客人。虽然我忙着自己的事，对客人的问话越来越冷淡，但是有的客人还是不知道他们应该结束自己的访问了。在候鸟迁徙的时候，到我这里来的人，简直是什么智力的都有。有些人智力多得不知怎么用；而逃亡的奴隶则带着种植园帮工的神情，就像寓言里的狐狸，时不时地竖起耳朵听，似乎听到了猎狗正沿着他们的足迹追来了，他们用哀求的眼神望着我，似乎在说： 。。
瓦尔登湖 第十二章（6）
哦，基督徒啊，你难道会把我送回去吗？
有一个真正逃亡的奴隶，我帮他朝北极星方向逃走了。有的人是死心眼�