中世纪千年史话- 第3部分

　　政治联姻是古代，乃至现代政客们常用的方法，选择亲家也得讲究个门当户对，古今中外，概莫能外。你看，这个国家的国王是我妹夫，那个国家的元首是我二舅，我要办点啥事，他们能不帮忙嘛。

　　东哥特王国的实力不容小觑。克洛维选中了东哥特人，他决定把妹妹嫁给狄奥多里克。

　　政治联姻不光克洛维会用，凡是家里有适龄青年的，都会用这招。

　　狄奥多里克正好是适龄青年，他算是和克洛维想到一块去了，欣然应允了这桩亲事。

　　狄奥多里克也是个联姻高手，他采用姻亲政策和其他日耳曼王国结成联盟：妹妹嫁给汪达尔…阿兰国王，一个女儿嫁给西哥特国王，另一个嫁给勃艮地国王。

　　历史证明了，克洛维比他妹夫干得更漂亮。

　　【基督教】

　　要想统治人民，不但要有强大的国家机器，还要在意识形态上进行控制。在古代，控制大脑的是宗教迷信，我们把它升华一下，管它叫宗教信仰好了。

　　虽然都以神祗为基础，但是神话是故事，而宗教却源于神话，高于神话。诚然，宗教构建于神话之上，其威力却要强悍千倍万倍。

　　人们匍匐在神坛之下，人们认为顺应神的旨意，死后可登极乐；违背神的意愿，将被打入无间地狱，永世不得翻身。

　　罗马帝国用来控制头脑的是基督教。

　　基督教由犹太人首创，属于一神论，也就是说基督教里只有一个神祗，那就是上帝耶和华，他的法力那是无边无沿。

　　江湖中有各个门派，如少林、武当、日月神教、明教等等。宗教在发展过程中也会产生许多流派，比如佛教有真言宗、天台宗、法相宗等等。基督教也是如此，当时最主要的流派是天主教（Catholici*；又称公教）、东正教（Eastern　Orthodoxy；　又称正教）。

　　天主教是西罗马帝国的信仰，东正教则是东罗马帝国的看家法宝。

　　基督教是一个具有严密结构的组织团体，除了带头大哥教皇以外，还有主教、牧师、修道士、修女等等。

　　主教是高级神职人员，又分为总主教（Archbishops）、教区主教（Diocesan　Bishops）等。教区主教相当于公司的地区经理，为了传教方便，基督教在各地建立教区，负责某教区的教区主教常驻那里，在当地设有办公室。总主教则管辖多个教区，其权力高于一般主教。

　　罗马帝国的版图过于庞大，所以330年君士坦丁大帝（Constantine　the　Great；306—337年在位）迁都君士坦丁堡以后，在那里建大教区，并设立总主教加以管理。

　　由于负责帝国东部的宗教事宜，君士坦丁堡总主教的地位仅次于罗马主教。

　　随着东西罗马帝国的分裂，君士坦丁堡总主教陡然升格到东罗马帝国宗教首领的地位，与教皇平起平坐。因此，我们也不再称之为总主教，而称之君士坦丁堡牧首（Ecumenical　Patriarch　of　Constantinople）。

　　【洗澡】

　　自西罗马帝国跨国公司崩盘以后，罗马教会和罗马贵族像断线的风筝，无依无靠。

　　当时，各日耳曼王国皆信奉阿里乌教派（Ariani*），基督教里的一个小流派，被天主教和东正教看做异端。

　　统治者与自己的信仰不同，如果当官的很生气，后果会很严重。为了维护自己的旧有利益，罗马教会迫切希望在这些新兴的蛮族王国中找到新的政治盟友做靠山。

　　宗教对立势同水火，让一个王国改变信仰谈何容易！正在罗马教会和罗马的遗老遗少们抓耳挠腮之时，一个天大的机会降临了。

　　493年，克洛维这个地地道道的异教徒，娶了信奉天主教的勃艮第公主作压寨夫人。

　　这位公主经常给克洛维吹枕边风，夫啊，咱要学好呀！克洛维则笑道，汝之上帝果真存在，就保佑寡人旗开得胜，到时寡人定率众皈依。

　　没过多久，耶和华显灵，克洛维打了个大胜仗。他媳妇又吹风，夫啊，咱可不能食言呀！克洛维一想，得，改宗！

　　克洛维给维埃纳主教阿维图斯写了一封信，说自己要改邪归正，要学好，想加入你们天主教。

　　阿维图斯在答复的信中写道：“陛下皈依乃吾等之胜利，……陛下作为时代之主宰实乃天意，不可违也。……西方将光辉灿烂，陛下亦将光芒万丈。”　

　　496年的一天，兰斯（Reims，今法国东北部城市，盛产香槟）的大街被围得水泄不通，教士、罗马贵族在道路两边鼓掌欢迎。

　　大道中央行进着一支三千人的队伍，为首一人在前后簇拥下进入兰斯圣母院，这人便是时年三十岁的克洛维。

　　圣母院里迎面摆着圣母玛利亚的神像，大厅中间放着一个大木盆，里面盛着水。克洛维二话不说，*衣服跳进澡盆里。主教圣雷米吉乌斯（Saint　Remigius）手持福音书，口中念念有词，围着澡盆转了数圈。然后，他将盆中的圣水泼在克洛维身上。

　　这不是一次普通的洗澡，按照宗教的说法，学名叫“受洗”，小名叫“皈依”。佛教也有类似的规矩，剃成光头，学名叫“受戒”，小名叫“皈依我佛”。武林中退出归隐时，也要举行仪式，学名叫“金盆洗手”，小名叫“淡出江湖”，俗名叫“以后别再找我晦气”。

　　诸此种种，说白了就是通过这种方式宣布，我现在已经是（或不是）该团体的成员了。

　　这个澡不洗则已，一洗足可惊天地，泣鬼神。这一洗，洗出了西欧的新格局，洗出了日后西欧大陆的巨牛帝国——查理曼帝国，洗出了今天西欧的三大强国——法国、德国和意大利。

　　克洛维的三千名亲兵也跟着洗了澡。仪式完毕，克洛维这个蛮族后裔，正式皈依天主教。

　　兰斯也因此成为欧洲历史上的重要城市，素有“王者之城”的称号。自11世纪起，没有在兰斯举行加冕仪式的法国国王，便不被看作是真正的国王，兰斯圣母院也由此成为当地的著名景点。

　　克洛维皈依天主教的消息很快传遍欧洲，各地教会欣喜不已，天佑吾王之声此起彼伏。教皇阿那塔秀斯二世（Pope　Anastasius　II）更是在信中激动地邀请克洛维成为教会的后盾、顶梁柱，作为回报，教会也将支持他对异教徒的战争。

　　【统一法兰克】

　　看到教会的表态，克洛维暗自窃喜；这个澡没白洗。他把自己装扮成教会的保护伞、罗马帝国的合法继承人，利用宗教这把利刃，开始了声势浩大的对外扩张。

　　克洛维皈依天主教，其他日耳曼部落还没皈依呢，他们自然成了异教徒，成了克洛维要*的对象。其实，不光是异教徒要被*，其他基督教国家也是克洛维进攻的目标。

　　克洛维像一股狂风，刮遍所到的每一个角落。

　　500年，克洛维征服第戎（Dijon；位于今法国的里昂和美因兹之间）。

　　507年，他又攻占西哥特王国首都图卢兹，将阿基坦大部分地区纳入囊中。西哥特人成了丧家犬，逃奔伊比利亚半岛。

　　翌年，经图尔（Tours，位于今法国中部）主教圣格列高利（Saint　Gregory　of　Tours）斡旋，东罗马帝国皇帝阿那塔秀斯一世（Anastasius　I；491—518年在位）授予他执政官和贵族称号，克洛维摇身一变成了堂堂正正的文明人。

　　克洛维对后来法兰西王国的产生起到非常重要的作用，从“路易”（Louis，克洛维的变音）这个法兰西国王沿用数代的名字中便可见一斑。

　　在扩张过程中，克洛维没收了被杀或逃亡地主的土地，以此来巩固王权和继续扩张，使自己成了部落里最大的地主，他还把土地赠给其他贵族来收买人心。

　　在军事扩张的同时，他也在肃清内部的反对势力。克洛维是个谋杀高手，他先后施计杀害了其它各部首领，甚至他自己的亲属也不放过。经过数十年的血雨腥风，他最终统一了法兰克各部，于509年成为全法兰克人的国王。

　　此时的克洛维倍感孤独，真可称得上是孤家寡人。面对现实，他无不感慨地说道：“寡人犹如香客，独活陌生人之中。寡人亲属皆登天堂，如遇灾难，何人能救寡人于倒悬？”

　　511年，克洛维在孤独中死去，时年四十五岁，葬于巴黎的圣德尼基督教堂，天堂上的七大姑、八大姨正拿着菜刀等着他呢。

　　纵观克洛维的一生，他作了三件影响巨大的事情：统一法兰克、征服高卢和皈依天主教。

　　“统一法兰克”使他完成了从部落首领到国王的华丽变身；“征服高卢”奠定了日后法兰西王国的基础；“皈依天主教”使法兰克王国得到教会的支持，促进了版图扩展。

　　另外，他把源于萨利昂部落的各种习惯制定成《萨利克继承法》（Salic　law），规定王位继承人只能是男性后代，这也是为什么法国、德国和意大利没出现女王的原因。（法国、德国和意大利脱胎于法兰克王国，此事咱们后文再表）

　　克洛维的四个儿子瓜分了国土。后来，老三在攻打勃艮第人时战死，老大与老二瓜分了其领地，并残忍杀害了他的两个儿子，斩草除根，以绝后患。这也不能怪他们心恨，从医学上讲，问题可能出在克洛维的遗传基因上，有其父必有其子嘛。

　　558年，老大吞并了其他两个兄弟的领地，再度统一法兰克王国。西欧的统治者总是喜欢把国土像蛋糕一样切来分去，三年后，老大的四个儿子又重新瓜分国家。

　　567年，占据巴黎地区的儿子死后无嗣，其领土被兄弟们三分殆尽。txt电子书分享平台　

3　　尼卡！　暴动的呼声
3　　尼卡！暴动的呼声

　　西罗马帝国从世界地图上消失了。

　　作为罗马文明的延续者，东罗马帝国屹立在欧洲东部和亚洲西部，伟岸的身躯依然令无数欧洲人仰首翘望。

　　东罗马帝国，又称“拜占庭帝国”（Byzantine　Empire；330—1453年），首都是君士坦丁堡。

　　君士坦丁堡，世界著名的坚城巨堡，欧洲贸易中心。君士坦丁堡是后来改的名字，它原来的名字叫“拜占庭”。

　　【美丽的传说】

　　关于君士坦丁堡的起源，我给大家讲一个美丽的传说，不过主人公既不是帅哥，也不是美女，而是一位老大爷。

　　传说是这个样子滴，很久很久以前，在希腊雅典附近有个叫墨伽拉的城镇，镇里住着一位叫拜占的老大爷。这位大爷很有冒险精神，有一天，他驾着小船扬帆远航，向东北横渡爱琴海，寻找新家园。

　　途中，他突然想到，自己就这么瞎找，什么时候能找到理想的地方呢；干脆，去算一卦吧。

　　当时在希腊，如果问哪个地方香火最灵，那还要数特尔斐（Delphi）的阿波罗神庙。

　　大爷调整船帆，直向特尔斐驶去。来到阿波罗神庙，他虔诚地把来意告诉祭祀，请神祗帮他指点迷津。祭祀说，大爷，您稍等，我给您请神问问。

　　祭祀就像吃了摇头丸，扭着小蛮腰，脑袋晃得跟拨浪鼓一样，嘴里念念有词，叽里呱啦不知道说些什么。

　　跳完大神儿，祭祀顾不得擦汗，气喘吁吁地对拜占说，大、大爷，您老一直往东、东走，如果看到有地方能遮、遮住您的视线，您就、就在那里修建新城市，神祗说了，那里倍、倍儿好。

　　大爷再三拜谢，匆匆而去。

　　其实，大爷丈二和尚，摸不着头脑。他听不懂祭祀说的都是些啥玩意儿，没办法，神的话嘛，都是那么令人费解，还是赶路要紧，他驾船继续向东航行。

　　抵达博斯普鲁斯海峡（Bosporus）时，他恍然大悟：距离海峡东岸只有半英里的一处高地被希腊城市卡尔西顿挡住了，那不就是神祗说的“倍儿好”的地方吗？

　　大爷欣喜若狂，在这片高地上修建了一座新城市，并以自己的名字命名为“拜占庭”。

　　这里的地理位置的确不同凡响，它扼守着黑海的唯一出入口，战略意义、商业价值都十分重要。

　　君士坦丁堡地图

　　公元4世纪，君士坦丁大帝担任罗马皇帝时期，看中了拜占庭的天然优势，在那里修建新都。

　　当时没有联合国，更没有安理会，国际环境十分恶劣，险象环生。罗马帝国这条千年老船已经像破舢板一样漂泠在汪洋大海之中，眼看就要被暴风雨打沉海底。君士坦丁大帝希望借此能在东方寻求生路，以解决罗马帝国日益尖锐的社会矛盾和蛮族入侵问题。

　　君士坦丁大帝死后，为了纪念他，“拜占庭”就改名为“君士坦丁堡”。因此，历史上也把东罗马帝国称为拜占庭帝国，我们将在本书的后面章节中使用“拜占庭”这一简称。

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