如鸦片醋。除专利药品之外； 多数鸦片制品是装在罐子或瓶子里出售的，这样妈妈可以让孩子跑腿到商店买这些药。一种著名的瓶装药叫多弗粉。这是一种吐根和鸦片粉的混合物，是由西顿海姆一个叫托马斯？多弗（1660—1742）的学生很久以前发明的。它最初是用来治痛风。约克郡、剑桥郡和林肯郡的劳苦群众使用鸦片远近有名。但像曼彻斯特，以及像兰开夏郡这样比较小的工业城，也有这样不值得羡慕的名声，但这也许是假的。英国有一个地区种鸦片特别出名。沼泽区——包括北剑桥郡、东亨廷顿郡、西诺福克和南林肯郡——低洼、湿软； 潮湿和不健康的。沼泽地区的劳苦群众很容易生风湿病、神经痛和疟疾，他们的死亡率很高。当地种罂粟做药物已经有几百年的历史。威廉？本廷克勋爵注意到了这个阴湿、凄惨的区域与另一个大鸦片种植区之间的相似。他在两个地方都住过。他说“孟加拉在很大程度上几乎与沼泽区一模一样”。偏远乡村地区的居民，会在星期六到譬如威斯贝奇那样的商业城镇；涌入商店购买鸦片。在伊利这个大教堂城市，鸦片的销售量比其他药品多。乡村的店主、批发商、市场上的摊主、沿村叫卖的小贩，都给沼泽区的人们销售鸦片。居住在村庄或小镇上的人们比偏远小村庄居民或隔离农场的人用的鸦片少。偏远小村庄和隔离农场的人常常与他们的牲口分享鸦片。书 包 网 txt小说上传分享
第三章 新发明的专利时代（13）
战争使服用鸦片人的数量增加。有可能一些战士在拿破仑战争中负了伤，给他们服用鸦片止痛，于是他们上了瘾。另外，或许有时会用药物激励法国军队的士气。1843年一个英国医生很肯定地说，法国军队的外科医生用辣椒粉拌鸦片来恢复筋疲力尽的战士的精神。如果这种做法很普遍； 它一定会引起上瘾；然而，法国历史上毒品用量最显著的增加不是出现在普通士兵之中。哈希什成了在巴黎浪荡子中的一些作家及其仿效者的虚饰。
19世纪30年代和19世纪40年代是巴黎人波希米亚主义的兴盛时期。1851年马格的《波希米亚人的生活情景》一书出版。那时，艺术家和闲士们摆脱了家庭的束缚和繁琐的缛节，追求一种随意的、以自我为中心的生活。19世纪40年代发现的巴黎人与加利福尼亚20世纪60年代的瘾君子相似。他们想要无条件的爱，希望允许他们实现儿童般的幻想。“不要迫使我做任何事情，一切我都会做。要理解我，不要批评我。”古斯塔夫？福楼拜（1821—1880）在25岁时这样写道。法国食用者希望毒品可以调和他们矛盾的愿望。“当我是个小孩子的时候，我想做一个军事教皇，有时又想做一个演员。”查尔？波德莱尔（1821—1867）写道，即使还是相当小的时候，我心里有两种相反的感觉：生活的恐怖和生活的狂喜。”他们想在一个机械的时代显示他们的个性； 使自己成为英雄。他们的审美观如同他们的个人习性，意在挑战中产阶级的规矩。他们陶醉于公开扮演罪犯的角色。被控违反公共道德； 他们为此而兴奋不已，因为恶名增加他们的知名度。像恶作剧的孩子； 他们让自己处于一个反常的境地，政府指责他们为罪犯，而他们的崇拜者却义愤填膺地宣称说他们是无辜的。
虽然他们违犯中产阶级的规矩，但他们也畏惧劳苦阶级的生活。事实上，他们不断攻击人们尊重的事物和公共秩序，充分说明了有秩序社会的重要性。他们的反叛行为只不过是中产阶级装模作样地表现他们的不满。在日内瓦一个旅馆的总台，当查尔斯？诺狄耶加入到“来访目的”为“来推翻你的共和国”的活动中时，也没有什么值得大惊小怪的事，上述标语只不过相当于旅馆花园中的“勿踩草坪”。查尔斯？奥古斯丁？圣－伯夫（1804—1869）参加决斗，一手拿把手枪，一手拿把雨伞。1834年，维克多？雨果（1802—1885）有了情妇之后，对他夫人让步，给她买了一份养老金。
这些法国作家们让他们的生活成为公众的关注点，意在打动朋友和令对手恼怒。1846年福楼拜承认说； 他的“本性”是“江湖郎中”。朱尔斯？瓦勒斯（1832—1885） 称波德莱尔为“蹩脚演员”。这些有创造性的年轻法国人，无论他们的动机和成就，常常受到鄙视。他们真诚渴望增加他们的情感经历，提高他们的审美意识。他们不怕受苦，他们极度看轻宁静生活的价值。“没有什么比牡蛎般的生活更糟的东西了。”梅里美1843年恳切地说，“你有时谈起宁静的生活，羡慕不已，就像麻汁带来的宁静，给人一种超级满足感，但与‘几乎是痛苦’的无穷快乐相比，什么都不是。”奥诺尔？德？巴尔扎克（1799—1850） 1846 年同样解释了他尝试的原因，因为他想“在我自己身上研究这种非常特别的现象”。他效仿的是汉弗莱？戴维爵士（1778—1829）和布朗主义医师托马斯？贝多斯（1760—1808）的药理学和心理学的自我实验法。
最重要的是，这些放荡不羁的法国文化人，正如诺第尔所说，是“被拿破仑剥夺了权利的自由孤儿”。从1789的大革命到1815的滑铁卢之战，这之间牺牲了大约一百万法国人（一半不足28岁）。那些更年轻一些，幸存下来的知识青年，反对士兵的野蛮暴行和革命群众的暴乱。他们在了不起的神话般的革命时期之后，获得了想象力，需要创造他们个性化的神话。然而，19世纪20年代波旁王朝的复辟，意味着节制、节俭和愚弄。虽然奥尔良派1830年在一阵群众热潮中掌握了政权，但他们的改革冲动很快烟消云散。到了1840年，法国又回到了中产阶级的轨道之上。年轻的知识分子用激烈的内省取代了外部世界的暴力。他们摒弃单调和可怜的事实，取而代之的是无拘无束和富于挑战精神的幻想。福楼拜这样描述他年轻的时候：我们不仅仅是抒情诗人、反叛者和上等人，首先我们是艺术家。”抒情诗人兼反叛者们把自我陶醉当成一种麻木自己的方式。像德？昆西和诺狄耶在19世纪初那样，即使当他们感到麻木的时候，他们仍增强了他们审美和情感上的反应。尤金？苏（1804—1857）在罗西尼的《偷东西的喜鹊》演出之前，给巴尔扎克一根香烟（据称是哈希什，或许微含鸦片），他的观察力不再像正常人那样。“音乐通过闪光的云雾传到我耳中，全无人类作品中的瑕疵。”乐队似乎是“一个巨大的……无法理解的机械系统……因为所有我能辨认的是低音提琴的弯管、弓的跳跃、长号的金色曲线、单簧管的指孔，但是没有乐师。只有一两个上了粉的假发，一动不动；还有两张臃肿的脸在做怪相。”
第三章 新发明的专利时代（14）
一些有影响的巴黎人对哈希什的时髦好奇，源于拿破仑1798—1801年占领埃及期间的虚荣的残暴。虽然法国官员对哈希什大麻的销售或使用进行处罚，但由于第一手的报道，人们突然意识到毒品质的存在。拿破仑在埃及的冒险，引发了法国的许多新时尚——有一些是短暂的，如形状像狮身人面像的壁炉柴架，有一些经久不衰，如大麻。有关毒品特性的报道从法国传遍欧洲。后来一系列冒险性的事件，使法国人对哈希什有了更多的认识。阿尔及利亚位于北非沿海； 长期处于土耳其的军事统治之下。1827 年，在一次会见中，法国领事非常粗鲁，阿尔及尔总督用蝇拍轻轻拍了他一下。时隔三年，查理十世政权试图重新获得对国内事务的主导权，决定通过爱国海外冒险恢复其声望。一支远征部队被派到阿尔及利亚，以报复三年前对法国荣誉的侮辱。游船载着许多时髦的观光者，观光海军炮击阿尔及尔。总督很快被驱逐，虽然查理十世1830 年7月也被废黜。史学家和政治家弗朗索瓦－皮埃尔－纪尧姆？基佐（1787—1874） 后来对一个英国人说：“贪婪造就了你们遥远帝国的病菌，虚荣造就了我们的。”阿尔及利亚大部分地区随后被法国人制服，变成法国殖民地。到了1841年，37000法国人（主要是退役军人）在那里安家。1848年，阿尔及利亚； 包括它巨大空旷的撒哈拉沙漠，被并入法国，分别由三个政府部门管理。这次殖民地袭击，像以前对埃及的占领一样，使许多法国人熟悉了哈希什。维克多？雨果的异域诗诗集《东方集》（1829）已经激起了对与毒品和###社会有关的非理性情感和非正统行为的忧虑；但是随着阿尔及利亚殖民化的深入，公众对哈希什的了解度被无情地提高了。泰奥菲勒？戈蒂埃（1811—1872）1845 年宣称：“哈希什正在取代香槟，我们认为我们征服了阿尔及利亚； 但阿尔及利亚也征服了我们。”
对于知识分子来说，似乎更诱人是因为哈希什与原始文化有关。他们被新兴的机械化欧洲吓得畏缩不前。福楼拜1837年愤愤地说：“文明，就是使人类愿望的小矮人枯萎，那婊子，铁路、监狱、灌肠泵、奶油蛋糕、皇室和断头台的发明者。” 1849年，他伴随马克西姆？杜？坎普（1822—1894）到中东旅游。旅行给两个人提供了尝试鸦片的机会。福楼拜吹嘘说：没有比开罗更好的妓院了。”他描写到，坐在烟馆里抽烟”，在一种轻松的恍惚中，观看两个跳舞的男人，“一对调皮鬼，虽有些丑，但是迷人，体现在他们的堕落里，他们目光中做作的堕落里，他们身体运动的娇气里”。他参观公共浴室体验鸡奸的乐趣：“旅行给我们启迪……我们把尝试这种射精方式视为我们的义务。”返回到土气的法国，福楼拜失去了一个年轻人在国外狂欢的大胆。“这些药物总是激起我极大的渴望。”他后来告诉波德莱尔说，我仍有药剂师加斯提奈配制的一些极好的哈希什合成物。但是它令我害怕，对此我恨自己。”然而，他在他的小说中重新设计了他的服毒经历，审慎地删去了同性恋的部分。在《情感教育》中，福楼拜描述了1848年巴黎的一个高级妓女。她的保护人有闺房幻想症：萝莎妮出现了，身穿一件桃红色缎夹克；白色开士米长裤； 戴着一串东方硬币项链；一顶茉莉花缠绕的红色抽烟帽。”指着一个放在紫色沙发椅上的白金管水烟袋，她解释说：“王子喜欢我这样； 并且我必须抽这奇妙的东西。”对福楼拜来说，像对其他人一样，吸毒用具充满性欲。萝莎妮在一个易受影响的年轻人面前，展示自己抽鸦片：
我们要试试吗？你愿意试试吗？有人拿来火。锌炉很难点燃，她开始不耐烦地跺脚。突然她变得没精打采，躺在沙发上一动不动，腋窝下放着一个垫子。她的身体轻轻扭动着，一只腿蜷着，一只腿伸展着。那只红色摩洛哥长蛇盘在地板上，缠绕着她的胳膊。她把琥珀色的烟嘴贴到嘴唇上，半睁着的眼，透过围绕她的烟雾，看着弗雷德里克。她把水吸得咕噜咕噜地响，时不时地咕哝几句。
第三章 新发明的专利时代（15）
这种诱人的场面，增强了毒品与性感之间的联系。这种联系已因为亚历山大？大仲马（1802—1870）的《基督山伯爵》（1844）而广为人知。这部伟大的浪漫小说，为一代又一代的欧洲学生所喜爱。书中有阿拉丁吸食辛伯达给他的哈希什大麻的情节，讲述得非常细致。“他的身体似乎变得轻飘飘的，他的知觉明显地敏锐起来，他的感觉似乎加倍地敏感，天际在不断地扩展……蓝色的海洋，闪耀的太阳，清香的微风。”一个生动的梦中情景在一间地下洞穴中到达高潮，在那里，美丽的妓女雕像突然有了生命。
那些眼神抓住了他，让他扭曲，就像性感的吻，让他的感官兴奋，他屈服了……随之而来的是激情梦想，就像先知对选中的人所许诺的那样。石唇变成火焰，冰乳变得像炽热的熔岩，以致……爱是哀痛，快感是折磨，灼热的嘴贴上他饥渴的嘴唇，他被裹入凉爽、蛇般的拥抱中。他越挣扎着摆脱这种有渎神灵的激情，他的感官就越发摆脱不了它的奴役。最后，疲倦的挣扎抽去了他的灵魂，他屈服了，在这些大理石女神的亲吻下和他美梦的迷惑下，他上气不接下气，筋疲力尽，瘫倒下来。
这为众多读者构思了一个新的麻醉药幻想。
泰奥菲勒？戈蒂埃比福楼拜或大仲马接触哈希什大麻的历史更长。在圣路易斯岛安茹码头的彼摩当旅馆，业余画家费迪南德？布瓦沙？德？布瓦得尼（1813—1866）将毒品介绍给了戈蒂埃。在毗邻布瓦沙住所的一间闺房中，一个称为瘾君子俱乐部的剧社般的秘密团体每月聚会一次。俱乐部的哑剧仪式仿一种东方仪式，由一个叫老山的独裁者或叫暗杀王子的人主持，他们的“幻想曲”通常在11点结束�