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作者题外话：家长必读 人性 教育 恕道
八、礼貌教育
中国素有“礼仪之邦”的美称，《春秋左传》更有“文章之美谓之华，礼仪之大谓之夏”之说。中国之所以又叫华夏，正在于，当其它大多数国家还穿着树叶、兽皮到处乱跑、甚至是还在裸奔的时候，我们已经懂得了穿衣服，而且还懂要穿得漂亮，“文章”就是衣服上的花纹，有花纹作为装饰衣服也就“华美”了；当其它大多数国家还过着茹毛饮血的生活时，我们已经在周朝建立了完备的礼乐制度，不仅有礼了，而且还以制度的形式固定了下来。而就服饰而言，我们也包含了“礼”的内涵，不同身份、不同场合穿什么样的衣服都很有讲究。自古以来，我们就有“以礼治国”之传统。可以讲，这是我们在世界所为之骄傲的事情，这是文明的象征，是人性的重要体现。然而，现在孩子对于礼貌的缺失已经到了令我们不得不叹惋的地步，与日本、韩国的孩子一对比，我们会发现，很显然，他们比中国的孩子更懂礼貌，可众所周知，他们的礼节大部分也是从中国学去的。
礼貌之所以缺失，固然与西化的大环境中西方生活观念的渗透有关，但与我们对礼貌的重要性的认识不够关系更大。我们往往只停留在礼貌可以提升一个人的形象上，把礼貌简单的看成了外在的表现，却没有注意到礼貌对一个人内在自我控制力培养的作用。我们讲礼貌体现出一个人的修养，并非表明上的彬彬有理，而在于有修养的人是善于自我控制自己的七情六欲的。
《论语·学而》中有子说到“礼之用，和为贵。”何为“和”？《礼记·中庸》写道：“ 喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中，谓之和。”每个人天生就有喜、怒、哀、乐等各种情感，而这些情感还没有向外表露的时候，是不偏不倚的，叫做中；向外表露的时候就会出现偏离“中”的状态，而如果能够加以控制使其不偏离“中”的状态就叫做和。正如朱熹注解所言：“喜怒哀乐，情也。其未发，则性也，无所偏倚，故谓之中。发皆中节，情之正也，无所乖戾，故谓之和。”至此，我们可以得出结论，礼的作用就在于控制人的喜、怒、哀、乐等性情，包括控制七情六欲，使整个人处于合乎情理的恰当状态。
如果一个人缺乏“礼”的约束就会造成无法控制自己的性情，随意而为。想高兴就哈哈大笑，想发火就怒发冲冠，想哭就嚎啕大哭，想要什么就随便乱来，不分场合、不考虑别人的感受。一方面，从中医的角度讲，“喜极伤心”、“怒极伤肝”、“忧极伤肺”、“恐极伤肾”，使自己的整个身体机能紊乱，内分泌失调，影响身体健康；另一方面，也会让身旁的人反感、觉得乖戾，毫无修养，影响人际关系；更为严重的是，如果因为缺失礼貌教育而使孩子形成不懂自我控制的习惯，就很容易沾染社会上的不良诱惑，从而导致犯罪。从未成年人违法犯罪的群体来看，大都是缺乏自我控制能力，无法抵抗社会不良诱惑，而一步一步走向违法犯罪的。
所以，礼貌的重要性，并不是简单的体现一个人形象的外在问题，而更应体现在对一个人的自我控制力的培养上，只有懂得控制自我的人，才会有良好的规范意识和抵御诱惑的能力。
我们从身边的孩子自就不难看出，很好管的、很懂事的、成绩优异的孩子必是一个从很懂礼貌的孩子。之所以好管并不是简单的懂礼貌就好管，更为重要的还在于懂礼貌的人必是懂得自我控制的人。而对于孩子的教育而言，懂得控制是非常重要的。为什么有的孩子很任性，想怎么样就怎么样，毫无顾忌，可以讲，与家长从不重视孩子的礼貌教育有着密切关系。正是因为礼貌教育的缺失或不重视使得这些孩子缺乏自我控制力造成的。而这样的孩子也是父母造就的。一个人的礼貌是通过言行举止表现出来的。当孩子随意乱说乱讲、甚至脏话一堆的时候，你控制了吗？当孩子吃饭时看到自己喜欢的菜就一盘抬过来自己吃的时候你控制了吗？当孩子坐没坐相，站没站相的时候，你控制了吗？很多家长有一种认识，认为孩子还小，不管他，大了就好了。再加之，有的家长本身就是很不懂礼貌的人。家长自身就满口粗话、不分场合胡言乱语、衣着随意甚至怪异怎么对孩子进行礼貌教育？还有的家长，当孩子受到他人欺负以后，家长也会在孩子面前用很无礼的方式帮助孩子出气。这样一来，孩子在这个过程中，就渐渐形成了不懂得自我控制、随意乱来的脾性，等大了要再转变就难了。
对于礼貌教育，必须注重从孩子的小时候抓。要对孩子的不礼貌的言行举止加以及时矫正，同时，教会孩子礼貌规范。见了长辈，应怎么称呼；吃饭的时候应该怎么吃、位置怎么坐；走路怎么走；在什么样的场合应该注意什么样的行为举止，孩子的礼貌就是在这些细节教育中逐渐形成的。这些，是任何家长都可以做到的，可遗憾的是，我们却往往错过了孩子教育的最佳时机。另外，值得提出的是在礼貌教育的基础上对孩子从小进行心理暗示也是很重要的，因为小孩子其实是很在乎别人对他的评价的。如果家长随时告诉孩子，“我的宝宝最懂礼貌了，是最文明的孩子。”然后，再让孩子来实践礼貌，见到长辈的时候问孩子应该怎么做，吃饭的时候问孩子应该做些什么，不同场合问孩子应该怎样做才是有礼貌的，孩子在践行以后及时加以表扬。这样一来，孩子就会很在乎自己的行为是否合乎礼貌，因为孩子内心深处已经把自己定位为是个懂礼貌的好孩子，无形当中，孩子也就在自我约束了，时间一长，礼貌自然形成。同时，父母在教育孩子的过程中要明白礼貌教育也要礼貌的进行，如果在对孩子进行礼貌教育之时，家长本身就非常没礼貌，那你的教育内容岂不是不攻自破？另外，在对孩子进行礼貌教育之时，爷爷奶奶、外公外婆一定要配合。在对孩子的教育问题上，爷爷奶奶、外公外婆在其它方面，面对孩子的错误之时，大都会配合孩子的父母，最不容易配合的就是礼貌教育，因为和孩子的父母一样，爷爷奶奶、外公外婆也不容易意识到礼貌教育 的重要性，总认为是小事，在加之对孩子的溺爱就很容易忽略礼貌教育。事实上，礼貌教育必须首先从家庭礼貌教育开始，家庭礼貌教育做不到位，我们无法奢望孩子会在外面形成其它礼貌。家庭礼貌教育需要全家配合，营造出一个在家里面成员之间很懂礼貌的氛围。晚辈对长辈要有最起码的规矩和态度，包括吃饭时爷爷奶奶、外公外婆要坐上席、出门时孩子的父母要给自己的父母打声招呼、睡觉前要像长辈道一声晚安等，孩子在这个过程中才会去学习、模仿，渐渐也就形成了家庭礼貌意识，这样，也才能形成其它礼貌意识。但现在的问题是，我们都缺乏家庭成员之间的礼貌氛围，认为是多余的，只要心里面知道是尊重自己的长辈的就行，成年人到时知道，但对于孩子的教育而言这些成年人认为是形式上的东西一点也不多于，孩子正是在这些形式中学到礼貌的。所以，全家人都要认识到其重要性，尤其是爷爷奶奶、外公外婆更要摆出点长辈的样子来，决不能充当“心肝宝贝”的袒护者，更不能把“心肝宝贝”抬到比自己辈分还高的位置上来，任由孩子胡来，在长辈面前应该是个什么样就是什么样，这一点，爷爷奶奶、外公外婆一定要从小教育孩子，做错了也一定要教育。溺爱究竟是爱孩子还是毁了孩子，这是需要爷爷奶奶、外公外婆随时提醒自己思考的问题，
事实上，礼貌教育并不难，任何家长都可以去做。之所以造成孩子礼貌教育的缺失，是因为家长没有意识到其重要性，把礼貌停留在了表层，没有看到礼貌对形成一个人自我控制能力的作用。我们必须转变观念，不要把礼貌停留在塑造一个人外在形象的问题上，要真正明白礼貌的重要性，认识到其对一个人内在自我控制力的作用，抓住生活中的点滴细节，加强孩子的礼貌教育，这样，才能使得孩子在形成一个懂礼之人的同时，逐渐形成一个懂得自我控制的人。“礼仪之邦”的孩子应该有懂礼的特性！
作者题外话：家长必读 人性 教育 礼貌
九、诚信教育
中国自古就非常重视诚信，把诚信看作一个人做人的基本准则。古代圣贤哲人无论哪一个派别，无论他们在其它观点上怎么争鸣，但都一致认为诚信是一个人不可或缺的。比如：道家的代表老子说：“轻诺必寡信，多易必多难”，庄子说 ：“真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人”。庄子把“本真”看做是精诚之极至，不精不诚，就不能感动人。法家的代表韩非子则认为“巧诈不如拙诚”。墨家的代表墨子强调：“志不强者智不达，言不信者行不果”。在我国传统儒家伦理中，诚信更是被视为治国平天下的条件和必须遵守的重要道德规范。孔子曰“信则人任焉” “自古皆有死，民无信不立” 、“人而无信，不知其可也”、 “民以诚而立”。孟子云： “至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也”。荀子认为“养心莫善于诚”。在《礼记·中庸》里，“诚”更是成为礼的核心范畴和人生的最高境界：“唯天下至诚，为能尽其性；能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。”至诚如神，有了诚笃的品德和态度，就可以贯通多种仁义道德，成己成人，甚至能够尽人之性，尽物之性，赞天地只化育而与天地参，达到“天人合一”的境界。《大学》把“诚意”作为八条目之一，格物，致知，诚意，正心，修身，齐家，治国，平天下。“诚”成为圣贤们体察天意，修身养性和治国平天下的重要环节。宋代周敦颐进一步认为“诚”为“五常之本，百行之源也。”把包括诚实在内的“诚”看作仁、义、礼、智、信这“五常”的基础和各种善行的开端。程颐更为直截了当地说：“吾未见不诚而能为善也”。
古代圣贤之所以这么重视诚信，正在于他们都看到了其对一个人形成人性的基础作用 。可以讲，一个缺乏诚信的人，是无法形成其它优秀的品质的。因为缺乏诚信的人不仅仅是欺骗别人，更是在欺骗自己，首先欺骗的就是自己。正如古人所言：“欺人者，先欺几心。”“自欺欺人”从逻辑上也解释得通，对于不守诚信的人而言，事情的真假他自己是最清楚的，明知是假还讲得出来，就是在欺骗自己。长期欺骗自己所带来的后果便是用自己所找的借口为自己的一切错误加以掩饰，从而使得自己错犯得越来越离谱，胆子也练得越来越大，直至最终根本就不顾是非善恶，什么坏事都干得出来。干坏事的人不是不知道什么是是非善恶，而是擅长为自己的错误行为和恶行找到一个自认为合理的借口来掩饰、压抑自己的罪恶感。从古到今，凡阴险狡诈、祸国殃民之人首先必是不诚信之人，当然，其最终结局也必以害人害己而告终。所以，不诚信最大的危害就是让人为自己的错误行为和恶行找到一个自认为合理的借口来掩饰、压抑自己的罪恶感而胡作非为，最终害人害己。
我们会发现那些很难管理的孩子都有一个习惯，不管父母怎么说他都答应得好好的，可说了以后还是一而再再而三的去犯错误、去为自己的错误找借口，从而犯更大的错误，最后到了父母无法收拾的地步。问题正在于家长没有在孩子成长过程中注重对其加强诚信教育，或诚信教育不到位所致。
当孩子开始撒谎的时候，你加以教育了吗？当孩子占别人的小便宜的时候，你加以教育了吗？当孩子缺交作�