说动天下--苏秦和他生活的时代写真- 第20部分

　　仁义这东西，是用来进行自我完善，管理自己的国家的。对付外人，进取霸业，就得不仁不义。

　　这是几千年来，人类为自己恶行辩护的最好理由。为了一个据说是伟大的目标，就可以肆意践踏毁灭人性中最宝贵的品行。这也是一块完美的*布，在它的掩盖下，那些掌握权力的家伙又岂止是对外人作孽，被他们控制的人民，甚至他们自家集团内部的同类，遭受的是更大更残酷的凌虐。

　　苏秦想不了这么多，在他和周围人的大脑内存里，都只是实用主义的逻辑软件，以及追名逐利的运行程序。他用这些话告诉燕昭王，不讲信义也是打击竞争对手的有力武器，而这正是并非君子的他的价值所在。

　　其实燕昭王又何尝不是个功利之徒。

　　他继承了一个满地凋敝的国家，险遭灭亡的屈辱搅动着他的内心。他认准了这是一个强者才有权利生存的世界，所以他必须成为一代霸主，为了这个理想，无论多卑鄙的手段他都会愿意尝试。

　　这样的一位君王，根本用不着苏秦指点，在他的信条里早就让仁义诚信靠边站了。只不过这种事作得说不得，私欲必须有道貌岸然的装点才能被多数人接受，让他们心甘情愿地卖命送死，换来他的一世功名。

　　宁可相信世上有鬼，也不要相信政治家的操守。

　　这时的苏秦什么也不相信，他只知道保不住饭碗的话，一切都是瞎扯。辩护进行到这里，他继续玩以退为进的策略，向燕昭王表示：“臣进取之臣也，不事无为之主。臣愿辞而之周负笼操锸，毋辱大王之廷。”

　　您要是不想进取，甘愿无所作为，我就回东周种地，免得玷污了燕王圣洁的门庭。

　　燕昭王当然听得出这两句话中赌气的意思，他也应该看得出来，能从与众不同的角度给自己作这样一番辩护，苏秦的头脑很不一般。有如此潜质的人，将来必会有所作为，留下他对燕国的发展是有好处的。

　　但他仍然要假扮天真地问道：“自复不足乎？”

　　维持住一个国家的正常运转，难道还不够吗？

　　他知道这话可能骗不了苏秦，但身为国君，对一个刚入伙的人，最好先不要掏心掏肺地说真话。

　　心知肚明的苏秦，此刻也只能陪着他的君王把戏演好，耐心地答道：“自复而足，楚将不出沮。漳，秦将不出商於，齐不出吕隧，燕将不出屋。注，晋将不逾太行，此皆以不复其常为进者。”

　　沮。漳。吕隧等都是地名，苏秦把它们和被秦国占领的商於并列在一起，说明这些地方也都是楚。齐。燕。晋从别人手里侵夺来的。如果这几个国家只想“自复”，哪能有如此的收获＇5＇。

　　《战国纵横家书》对这次谈话的记录到此结束，《史记》和《战国策》上还有其他的文字，但仍是重复相同的意思，也就没必要多费笔墨。反正苏秦此番努力的结果是清楚的，燕昭王尊敬的对他说：“先生复就故官。”＇6＇请他回原单位上班。

　　苏秦就这样留了下来，也把自己的一生跟燕国挂靠在一起。

　　他在燕国应该一直呆到公元前300年，才再次去齐国，因为他在公元前296年第二次回到燕国，而在以后他对燕昭王回忆此次经历时说“臣受教任齐交五年”＇7＇，在齐国办了五年的外交，如此算来，他去齐国的时间自然是公元前300年，在燕国度过了大约七八年的时光。

　　在这段时日里，苏秦似乎没有什么可以载入史册的突出表现，不过这并不等于他只是安分守己的过日子，因为在司马迁的笔下，分明记载着他作下了一桩胆大包天的*勾当，跟王室的一位尊贵夫人私通。

　　由于司马迁搞错了苏秦生活的时代，描写他偷情的时间也就跟着错了。今天只能根据苏秦一生的活动情况来作分析，他虽然为燕王服务，但留在燕国的时间并不算多。而公元前308年前后，正是他在燕国呆的比较长的一段时间，正值壮年的他，精力和情欲应该都很旺盛，有什么艳遇的话，最有可能发生在这个时候。

　　是哪位贵妇看中了苏秦呢？

　　按司马迁所说，这位夫人是燕昭王的曾祖父燕文侯的妻子，以他认定的苏秦的活动年代，这当然没什么问题，文侯夫人应和苏秦年龄相仿，两情相悦也不奇怪。可是一旦知道了真实的情况，一切就变得荒谬，且不说文侯夫人能否活到苏秦来燕国的时候，即便她老人家十分长寿，除非苏秦有特殊的癖好，不然很难想象他们两人会搞在一起。

　　那么就该是司马迁弄错了，但是人们不禁会问，天下那么多芸芸众生，司马迁怎么不讲别人，偏偏说你苏秦有绯闻。这话当然很小市民，可小市民的想法就一点道理都没有吗？楚国的靳尚和怀王夫人郑袖来往那么密切，史家都没人说他们之间有非一般的关系，为何单把苏秦的隐私抖落出来。

　　如果苏秦确实和一位王室女性有私情，那她会是谁呢？

　　在燕文侯和燕昭王之间还有燕易王和燕王哙，他们的老婆到这时的年龄也都该很大了，而且说不定已经在子之之乱的时候丧生，总之与苏秦有瓜葛的可能性也属微乎其微。

　　那么还有这种可能的就只剩下一个女人，她便是燕昭王的太太，此时燕国的第一夫人。

　　＇1＇《战国策·赵策一》

　　＇2＇＇3＇＇6＇《史记·苏秦传》

　　＇4＇＇5＇＇7＇《战国纵横家书》　txt小说上传分享

第十章。格局变幻
一。激情是不顾一切的。

　　这位昭王夫人就是秦惠文王的那个女儿，按前面对她出嫁时间的大致推测，她的年纪应该比苏秦小好几岁，现在正是风韵上佳的时段。

　　一个青春女子，内心也许曾经充盈过浪漫的期待，恐惧过将会离开父母的生活，但这一切都由不得她的意愿。仅仅是为了父亲一次未必准确的利益计算，为了秦国征服天下的野心，她便来到了一块偏远陌生的土地上，和一个从不认识的男人同床共寝，并且一辈子都要这样生活下去。她大概不会抗拒任人摆布的安排，一个女人没有这种权利，但她真的那么甘心吗？

　　和燕昭王之间的相处倒不一定会很糟糕，他们有可能跟别的夫妻一样，平平淡淡地度过一天又一天，然而或许就是这种安宁稳定的生活才让昭王夫人的心里涌起一阵阵难耐的躁动。

　　她不想再过这样简单到乏味的日子，那会令她光鲜的生命很快衰老枯萎，她需要有人给自己注入能浸润身心的真正的愉悦和快乐。

　　在她的潜意识里，一定会把这个人想象成一个男子。

　　的确有一个燕昭王之外的男子就生活在她的附近，昭王夫人有些对包括丈夫在内的旁人不能吐露的心声，完全可以向他倾诉。这男子是她还没成年的弟弟稷，他也就是后来的秦昭王。

　　稷此时在燕国的身份是秦国的质子，不知道他是否是和姐姐一起来到，无论怎样，在一个生疏的国度，姐弟俩只有从对方那里才能感觉到真正的依靠。

　　可是稷到底还只是个不更事的孩子，昭王夫人对他更多的只会是疼爱，不可能有知己的感觉。何况不久之后，稷就被送回国去继承王位了，昭王夫人和秦国的最后一丝联系也彻底断绝，她想必会陷入深深的孤独之中。

　　处在这种状态下的人，无论男女都会想要寻找一个支撑。

　　燕昭王没能成为妻子的支撑，他一直都很忙，需要处理的国事虽然繁重，但肯定不至于妨碍到他跟妻子的交流，因为他还是有不少空闲的，只是这些时间都被他用来搞业余爱好了。

　　什么东西能让一位国君如此的精心钻研？当然是一门高深的学问，那就是怎样求仙成道。

　　燕昭王求仙的目的是想要长生不老。他曾经问过一位臣子：“寡人志于仙道，欲学长生久视之道，可得遂乎？”＇1＇

　　为了“遂”这个不死的梦想，燕昭王展开了执着的追求，他在峻奇挺拔，云雾环绕的山峰之间筑起了一座求仙台，祈祷上天让他能永远活在君王的宝座上，而不是人民的心中。

　　光祈祷自然不够，还要有更实际的行动。那时的人们都相信一个说法，在望不到头的大海上，有蓬莱、方丈和瀛洲三座神山，上面住着仙人，还有长生不死的神药。

　　既然有这等珍奇宝贝，当然要把它弄到手。最先采取行动的是齐国的威王、宣王两父子，燕昭王也紧随其后，派人登船下海，去寻找那不知在何处的神山神药。近一百年后的秦始皇就是学了他们的榜样，结果被一个叫徐福的人骗得好苦。

　　一切自然是白费工夫，任你是王侯将相，功名盖世，最后也只能和平民百姓一样被荒冢埋没。

　　燕昭王或许更惨，专心求仙得来的不过是一顶绿帽子。

　　不知道昭王夫人是怎样遇到苏秦的。按照通常的规矩，君王后宫的女人和驾前的男人是不可能碰面的，但既然有规矩，就必然有例外，楚国那位靳尚大夫和郑袖的来往就是证明。靳尚能作的，苏秦也未必作不到。

　　昭王夫人还有一个优势条件，那就是跟郑袖在楚怀王面前的地位相比，她在燕昭王心里的分量要重得多。别忘了她是在燕国被秦国打败，低头求和以后下嫁过来的，身后站着一个惹不起的娘家，做起事来自可以把胆子放得大一些，即便行为有点不合规范，燕昭王怕也只有隐忍了事。这就可能给出轨提供了方便。

　　苏秦什么地方吸引了昭王夫人，难道就是他的口才？可《战国纵横家书》中展示的苏秦，说话严谨直接，如果不是在讲述要事，那样的语言其实很无趣。实在无法想象这样一个人，从他的嘴里能涌出讨女人喜欢的，不中用却动听的词句。

　　但也许昭王夫人欣赏的就是他这种样子，她听够了太多的取悦奉承，忽然看到一个从不花言巧语的人，难免多加关注，关注就必然想要接触，接触多了可能会发现，苏秦身上居然有许多跟她心意相通的地方，昭王夫人开始情不自禁了。

　　说不定她从前的种种难耐，都还只是混沌模糊的悸动，是苏秦的出现让一切变得清晰鲜活。

　　昭王夫人再也不能扮作矜持，她不顾一切地投进了苏秦的怀抱。

　　苏秦最初应该会有犹豫和畏惧，但终究抵挡不住热切的诱惑和潜藏的期盼，也只有撒出激情来和昭王夫人一起燃烧。

　　他们这边电石雷火，那边的燕昭王难道对眼皮底下发生的事竟全然不知吗？

　　二。能从困局中脱身，除了使用智商，还得碰运气。

　　燕昭王当然不是傻瓜。他也许一开始会被蒙在鼓里，但时间长了岂能毫无察觉。

　　《史记·苏秦传》上说，燕易王知道苏秦跟母亲文侯夫人的关系后十分大度，对苏秦这位准继父“事之加厚”，让他享受更好的待遇。真实历史中的燕昭王决不会有此等肚量，司马迁的易王不过是遭遇了老娘的黄昏恋，他可是给人偷了老婆。当整件事情确凿无疑之后，燕昭王对苏秦的第一个想法必定是：诛（杀），不，把这混蛋扔进盛满沸水的鼎里烹煮了才解恨！

　　可是他不能这么做。

　　家丑不可外扬，这是中国人自古就有的传统，寻常百姓尚且如此，一个君王的家里爆出玷污脸面的性丑闻，还不被天下人笑死，燕国以后还怎么混。

　　燕昭王还有更重要的考虑，对于他来讲，振兴燕国永远是第一位的，为了这个目标，如果有必要，任何东西都可以豁出去，包括女人。

　　多年来的考察，足够让燕昭王看出，苏秦是一个可以派大用场的人才，现在灭了他实在是自己的损失。

　　为了宏图得展，大业可成，暂且咬咬牙忍了吧，等日后有机会再。。。。。。！

　　燕昭王已经洞悉一切，苏秦就没有感觉到吗？

　　当然不是。

　　照司马迁的说法，尽管燕易王宽宏大量，但苏秦还是“恐诛”，怕这是君王扮的假相，或者哪天国君忽然变得不能忍受母亲的浪漫，自己仍旧要掉脑袋。为了安全，也有立功赎罪的意思，他便主动请命到齐国去作卧底。

　　只要将燕易王换成燕昭王，整件事情就可以成立了。苏秦后来也说自己向燕昭王进言：“齐必为燕大患。”然后自我推荐“臣循用于齐，大者可以使齐毋谋燕，次可以恶齐赵之交，以便王之大事”，让齐国不再遏制燕国，破坏它跟燕国的另一个强邻赵国的关系，这对燕国当然大大有利。

　　既可以损害敌手，又能让第三者远离自己的家庭，燕昭王哪里会反对，于是“与臣期”，跟苏秦敲定了这件事＇2＇。

　　但是苏秦也不能没来由的忽然就跑到齐国去，也许是巧合，燕昭王正要送一位公子去