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小资女人的爱情秀
随便翻开一本时尚类的杂志，你都会看到那些小资女人们的眼泪在字里行间纷飞，各类报纸的副刊上少不了小资女人们“很受伤的口述实录”，MTV简直就是现场哭诉，一部接一部的都市言情剧更把为情所困的小资女人演绎得活色生香。但是所有这些泛滥的爱情，带来的都不是快乐，那情形就像身陷孤岛，面对着汪洋大海，焦渴难耐，却一滴水也不能喝。 可恼的是，被指控的男人对此的反应几乎都是“腻味死了！”难道今天的男人彻底丧失了怜香惜玉的能力？君子们的风度哪里去啦？ 问题不是出在爱情上，而是出在小资女人对待爱情的态度上。这让我想起了《包法利夫人》，她因为参加了一次子爵家里举办的舞会，那个纯朴可爱的姑娘爱玛消失了，福楼拜挥舞着手术刀，让我们目睹了一个女人如何被欲望和疯狂毁掉的整个过程。浪漫的氛围，完全征服了生活在修道院中的爱玛的少女春心，接下来的平庸无奇的生活虽然覆盖了虚幻的爱情，却无法黯淡它的色彩。子爵家中铺陈的巴黎情调，风月场上随意的调情，一下子就把没见过世面的爱玛变成了一只扑火的飞蛾。从头至尾，爱玛都没有爱过一个男人，她爱的是爱情本身，让她着迷的也是自己在爱情中的姿态。 我们的小资女人正在重复着包法利夫人的悲剧，仿佛只有爱情才能显示出自己的超凡脱俗、与众不同，小资女人们完全背离了真正爱情的无私本质。她们的所作所为，无非是想获得一种“我很独特”的自我感觉。即使无人问津，她们也会在暗地里坚定自己的信念，自恋自怜，并被一场冷艳凄美的等待感动得无以复加。萧伯纳说过一句很刻薄的话：“女人确实等待男人的追求，不过，这种等待就像蜘蛛等待苍蝇。” 今天的女人要比从前勇敢得多。既对自己有了如此高的期许，小资女人又怎能忍受被平庸埋没终生？因此，我们看到了那么多疯狂的女人，以爱的名义，搅起一场又一场的腥风血雨，而亭亭玉立的小资女人们在亲手缔造的劫难面前，往往只是回眸一笑，带着一份貌似伤痛实则得意的心情飘然而去。小资女人的爱情show，大都表面风光，实则是有内伤。在我身边就有很多受了伤害，跑来对我哭诉的女人，最后都会被我骂醒。 发贴： 有一个笑话叫做“问心”。大意是说，有六个兄弟同住在一家旅馆，旅馆的粪坑里掉下一个柿子，大家看不清楚，都以为是一颗心。旅馆的老板问这颗心是谁的？老大说：“不是我的。我的心是黑的，不能那样赤。”老二说：“也不是我的心。我心不在胸中，现在肋上。”老三说：“更不是我的心。我的心是两个联在一处，人人常说我有二心，我何尝是一个心？”老四说：“我的心早已丢了。至今尚未去寻，所谓有放心而不知求者，即是我。”老五说：“我的心早坏了。若不是胆包着，早掉了。”最后老六说：“我生下来，就没有心。故人常骂我天生来没良心，我何曾有过心？” 这六个挖苦“心”的答案，都各有千秋，从黑心、偏心、二心、心丢了、心坏了、直到最后“没良心”，可说道尽了中国人过去对“心”的看法。 ⊙李敖·《上下古今谈》 跟贴： 借用老爸的“问心”，向“爱情秀场”上的小资女人发问：你们的心是怎样的？是表演之心、另类之心，还是别有用心……txt电子书分享平台
实惠实用实在
近日，大陆有关社会学家和婚姻研究专家，在调研预测二十一世纪新女性的择偶观、婚姻观、家庭观、生育观等诸多社会热点问题时，发现都市女性择偶的标准大致概括起来是：讲究“实惠”，考虑“实在”，注重“实用”。具体表现在：出身（家庭）不再多虑；户口（地区）不计远近；身高不是问题；年龄不是障碍；婚史不存在难题。 其中有趣的现象是，拥有大学以上学历的女性征婚者人数绝对多于男性，而且在征婚过程中比男性来得更为大胆主动；相比之下男性则显得保守谨慎，成了“卖主”。昔日男追女，今天女追男的现象，让不少婚姻专家感慨都市女性的观念翻新速度之快。 娱乐圈里“姐弟配”、“老少恋”的现象，人们早有所闻，而在征婚的女性中，追求“少夫老妻”、“姐弟婚姻”的人也为数不少，应证了娱乐业领导时代潮流的定理。离异的女人想找一个年龄比自己小的年轻男子，也不怕被人讥讽为“老牛吃嫩草”，她们觉得现在许多年轻男子知识渊博，思想活跃，生活浪漫，富有激情。 如今许多征婚者对对方是否有婚史已不在意，甚至觉得是经历丰富的象征。择偶时以感情为重，同时注重对方的为人、作风、品性等。某位离过五次婚的私企老板，到婚介所发了一则征婚广告后，没想到应征女性竟有三百多名，而且未婚女性居多，其中还有许多女大学生。 对这样的女性感情观点，我们赞成或反对都是多此一举，只是感到感情好像正在被纳入商品管理的范畴，既然如此，我们就有“退货”的权力。 我李文的名言是：男人和原则一样，都是绝对不能妥协的。你一妥协，你的命运就永远掌握在他们的手里。你的道德标准和选择男人的标准都要下降，你的人生就会变的很悲哀。 发贴： 研究中国文化，有许多使人头大的错综现象，其中一个，就是婚姻中的“两头大”。……《史记》（五帝本经）中说唐尧看中虞舜，“妻之以二女，观其德于二女。舜饬下二女于她们，如妇礼。”照《列女传》所说，这二女姐姐叫娥皇，妹妹叫女英。从《史记》文字上看，虞舜讨来这对姐妹花，姐妹两个的地位是平等的。虽然《史记》上说姐姐是妻、妹妹是媵（陪嫁）。但《晋书》（礼志）引侍中博士张恽的话，说：“昔舜不告而娶，婚礼盖阙，故‘尧典’以厘降二女为文，不殊嫡媵。”明说姐妹是不分大小的。姐妹地位如果是平等的，那么这自然是一种“两头大”。 “两头大”就是不分妻妾，而是没有小老婆、全是大老婆之意。（或是全是小老婆、没有大老婆之意。）春秋时代，已屡见不鲜。 ⊙李敖·《中国性研究》 跟贴： “大婆”、“小婆”是花心男人们为女人设置的混饭吃的“职位”，自食其力的女人，永远不会到这个“职位”上岗……txt电子书分享平台
从摇篮到墓地
“婚姻是爱情的坟墓！”不管人们对此是多么的反感，但谁也无法否认，这是一种无可奈何花落去的真实写照。 有一种爱情似乎是不食人间烟火的。它的全部内容就是花前月下卿卿我我，或你追我赶，或腾云驾雾，容不得俗务杂事的干扰，受不了柴米油盐的拖累。这一直是一种理想中的爱情模式，偏偏婚姻是很实在的，它有数不清的俗务杂事，这样的爱情一旦进入婚姻，就如同一个走路都在跳舞的女孩失足踏入了粪坑，难免是大煞风景的。 有一种爱情是带蒙蔽性的。人的多面性在爱情婚姻上表现得格外淋漓尽致，为了俘获对方，魔鬼装上翅膀成为天使，泼妇洗却铅华成为淑女，瘪三架上眼镜成为海外富翁……在恋爱中那种朦朦胧胧的氛围里，这种伪装是很难识破的，只有进入了婚姻阶段，图穷匕首见，一切才真相大白。而这时，爱情也就理所当然地进入了坟墓。 有时，并非一方有意欺骗另一方，而是自己看花了眼。爱情是一种魔力巨大的“致幻剂”，在它的作用下，许多原本并不可爱的东西会变得可爱起来。比如，粗野变成了豪放，愚笨变成了实在，狡诈变成了聪明，吝啬变成了节俭……待到进入婚姻坚硬的堡垒中，“致幻剂”的药力消失了，一切原形毕露，这也足以把爱情引入坟墓。 由此看来，“婚姻是爱情的坟墓”并不是婚姻的过错，而是对爱情、婚姻定位不当所致。也反映出爱情跟婚姻是两种质地不同的东西，它们很难在某个当口混淆彼此的性质。也就是说，它们的价值观是迥然不同的，但也不是水火难容。幸福的家庭在向人们演绎着变迁：婚姻是爱情结下的甜美的果实，爱情因婚姻而成熟。可见，幸福的家庭有较高的把爱情的价值观转化为婚姻价值观的技能，而失败者比较固执，缺乏这种改良感情的能力。 国外有一种说法：结婚是一个男人的死期。当然，这是一句玩笑话，结婚不一定都很悲哀，就看你如何去经营婚姻。当婚姻不成功时，一个人解脱出来，或自由，或寻找真爱，都是恰当的选择。 发贴： 自有人类以来，敌我关系，厥有三焉：一为你死我活，二为大家一起活（你我全活），三为大家一起死（你死我不活）。演变到最后一种，当然均非所愿，但是，当你碰到的敌人，竟是不入流水准的时候，你除了“矛及女（汝）偕亡”外，也就别无选择了。 ⊙李敖·《中国命研究》 跟贴： 婚姻对于爱情绝不会是坟墓，但需要注意的是，它也并非天堂。