到底她是巨树族的女孩子，不是摩梭族的女孩，虽然很羡慕娜加索提，可眼下她得帮助族人找到莫里斯。
对了，就去荆州，找那个挨千刀的莫里斯。
阿朵却说，高烈特也许不该挨千刀，她还有可以利用的余地，对于整个这个国家都是需要的。
第六十八章迷路使者 ＇本章字数：4853 最新更新时间：2010…11…01 16：40：52。0＇
渡过了红水河，译吁汉就找到自己的族人。
这几个巨树族的族人，译吁汉并不认识，然族人却认得她，说起来都是译吁汉的长辈。
他们与仡曲部还纳苏族的人一同生活在红水河两岸，习性与仡曲部还有纳苏族倒是差不多。
他们是巨树族里少数不同习俗的族人之一，巨树族的事情他们知道得不少，见识也比普通的巨树族族人高明。
原因很简单，莫里斯奴役巨树族的族人，他们听到风声，逃跑掉的，他们甚至在仡曲部和纳苏族的地盘上生活了几年，到底算是夜郎郡的人还是巨树族的族人，已经说不清楚了。
有一个巨树族的人，就与纳苏族的人暗地里通婚了，几年前算是纳苏族的上门女婿，现在是回到巨树族来打点生活，古人的迁移，比起现代人来说，自然有些不同，这山里人，竟然也像北方游牧民族一样，有些随着迁移的。北方民族是因为放牧的需要，而南方山地人，也是生产的需要，总不能见到适合垦荒的地方，不去垦荒，留在那里荒废。
山地人也好客，想招待自己的族长之女，译吁汉哪里能让他们招待了，跟着自己来的一百多号人，指给族人看，都是要拜见母亲去的。译吁汉和阿朵也是第一次到这个地方，还得向他们询问行进的路线，这下才问道当日阿朵穿越的一架高山，正是巨树族坝子外面的屏障，不过这么行军的话，还得要个一两日。
走就走吧，到了这里，孙泰和李焉的士兵便不再勘察什么了，这是稍微在沿路大量一下，在皮纸上坐上记号。布苏寨子那条小河水得到的铁矿石和其它矿石，已经留下人手在布苏寨子，一一带回到威宁邑去。乌基朗达告别自己的族人，吩咐他们与李焉的士兵们好好相处，给他看守山洞的，乌基朗达自然会付出报酬来给族人。
谢成班的向导转变了职能，从一名向导变成了客人，而译吁汉和她的族女相反，从客人变成了向导。孙泰道长虽然生平游历无数，可到这个地方，还是少见的，他的游历，说白了并不艰难，都是在平原上，不过他对于北方是比较熟悉的，这是他能够与李焉平起平坐的本钱，李焉对于北方只有听闻缺少实践，以后李焉在老家安身，到北方去的可能性也不大了。
尽管他不想在一个地方呆死，可是眼下他没有别的选择，只要他手下的弟兄们能够做出何合适的选择就可以了，不要以为以后就一定会跟着他。李焉心想如果和娜加索提成了亲，那她的几百族人战士加上家属近千人，都得在夜郎郡安家的。乌基朗达等于又将布苏寨子给了他，这可又是一份厚礼，娜加索提的族人中会有愿意到布苏寨子里来安家的。
李焉这下可以和孙泰道长好好谈一谈，还有乌基朗达也跟着在一起。阿朵给译吁汉拉着上前去了，她们女孩子在一起，有说有笑的，谈的事情也是她们女孩子的事情多。孙泰道长大为感概，自己在鸠王寨子的几个徒弟，恐怕以后在鸠王寨那道观里待不长久了，只要在北盘江找到铁和黑土，他们就不再是道士，而是铁匠和挖煤工人了。
阿朵对道长说，他们不仅是挖煤工人，还是煤矿的老板，到时候是铁矿煤矿的股东之一。孙泰道长心想也好，省的他的几个徒弟想往山外跑，就安心在威宁邑做一个什么“老板”，听着还不错，他自己也不想回老家去，老家在琅琊，就是东晋著名的王家谢家一个地方的，阿朵和李焉自然是问了道长的，两人都还尊敬他们山东人，便觉得长江后浪推前浪，一山还有一山高了。
孙泰道长又和李焉说起太平道，这年头人们为什么又喜欢太平道，又不喜欢太平道了。大概是被朝廷给蒙蔽的吧，让他们不能尽职于自己的本分，本来是这个时代的正常需要，因为统治阶级的需要，就给弄得扭曲。在威宁邑，李焉和阿朵听说杨春巴是给一个叫杜奸令的和一个叫郑奸令的道长给暗算的，孙泰道长知道以后当即就说，他们可能是孙泰道长师傅的弟弟，年纪和孙泰差不多。
阿朵问得很详细了，问起道长如何从北方游历回到江苏，在由江苏到浙江，就是在浙江，与他的师傅杜子恭再次会面，孙泰原来的师傅并不是杜子恭，只是早听说他道法了得，遇见了两人合得来，杜子恭便收孙泰为徒弟，其实杜子恭年纪比孙泰大不了几岁，但是孙泰想继续修炼道法，杜子恭又能支持他，所以这才得以在杜子恭的资助下，终于到了？？郡来传道。
自己的儿子孙恩，却跟着了杜子恭身边，奉杜子恭作为祖师爷了。杜子恭的弟弟孙泰也见过，不知道师傅的弟弟为何离开师傅，听见杨春巴说杜奸令的长相，都是比较符合杜子恭弟弟这个人，但是毕竟没有亲眼见过，不知道猜测得对不对，如果是这样，他很想与师傅的弟弟见上一面，询问他为何离开哥哥，反而跟着与杜子恭一样著名的帛和道长了。
算起来，帛和道长的来历与孙泰道长原先的师傅差不多，孙泰道长没有结识现在的师傅杜子恭时，他少年时期就跟着一个擅长医术的有名道士皇甫隐学针灸治病，这件事一直为孙泰道长自豪的，道教界的人无不称赞他的才华。可皇甫隐师傅早早去世，他尚未完全学到皇甫隐的医术，就到了兵荒马乱的北方，无数北方的少数民族，在汉人这里杀戮，他虽然能够救活少数几个人，可北方的杀戮不停哪里是他周旋得了。
北方族人不许他给汉人治病，还要驱逐他，在北方族人的追杀之下，他只好结束在北方的游历，与琅琊的王家和谢家一样，跑到江南来了，这才遇上现在师傅杜子恭。帛和道长还有那个阿朵提到的姚兴手下做参谋的李阿道长，都是大神级别的道长，成兴公就更别说了，简直就是大神中的大神，是道家里自从祖师爷张道陵以来最为能领袖的一个，成兴公就等于这个时代的张三丰。
可是这么多道长，都云集这里，为了什么？孙泰道长算过卜卦，大概是与天文地理有关，那外国人的飞船自一千多年之后穿越？？就是侵犯而来，大概才是引起异动的原因了，至于阿朵的出现，则是孙泰道长没有算到的，索性道长自己都不相信算卦了，能算得什么，古老的方法，听到阿朵一说现代，就变得如此苍白无力。
难怪当初英国人认为中国的满清朝廷就像大瓷花瓶，借口鸦片被烧跑到中国来侵略。是不是这古老的经书给害的，浪费了一代又一代人的年华和智慧，易经是中国搞帝王之术的根源么？如果是这样的借口，还不如放弃算了，杜子恭擅长算卦，可孙泰道长是为了生存，要不然他更加喜欢医疗之术，延年益寿总是好的。
孙泰道长言下之意，是将李焉看作是他一辈的人，弄桑卡巴一见到李焉就要下跪，唬的李焉不敢以平辈论交，他也不乐意，娜加索提都与阿朵是好朋友了，这出发前的结拜，倒是彻底给他解围了，孙泰道长再怎么说，都是李焉的长辈中的一个。孙泰道长还是太仰慕成兴公，对李焉说得成兴公的关门弟子寇谦之也十分在意，尽管他是一个年纪比李焉还要小许多的道士。
那又怎样，过于讲究门户，对道教的行使本职是不利的，当前局面更加是如此，李焉竟然比孙泰道长看得更加通透。既然佛教能做得比道教更好，何不两者共同来完成这个时代的需要，就像？？两党合作的黄埔军校时期。严格说起来，阿朵是在带领两个道士去看飞船，这可不是阿朵觉得最理想的，阿假不能前来，乌基朗达要是合适，倒是一个不错的见证者，只要他能虚心学习，能够明白以见识到的东西来为族人加以利用，便是阿朵满意的。
乌基朗达这时候听两个道士说着他们的专业，自己也不觉得什么外行，反正是炼铁，早就潜伏到巨树族来见识过了，山外人的技术，他过去很少能够得到，因为他和雷王部族一样，和且兰邑里的孙家搞不好关系，这样就得不到山外的信息，去给族人掌握更好的生产生活方式。
乌基朗达说出来的话，让孙泰和李焉都大加赞赏，尤其是李焉。先是见到阿朵让他考察的刘大毛，现在是听乌基朗达说起他的感受，这两个一起通过弄桑卡巴向杨春巴提亲的人，看来都是这里的人才，值得信赖和倚重。乌基朗达虽然学历没有刘大毛高，但是他是草莽出生的野人，又是一个野人中的头领卡巴，身上的领导者气质，比刘大毛更多，就算比起久经战场的李焉来，也是不差上下。
说来也奇怪，道士们就爱与这样的人打交道，李焉便生出给乌基朗达凑合阿朵的心思给刘大毛凑合杨春巴的心思来，不过现在他不能直接的说，做点小动作是可以的，还是回去给娜加索提让她来说比较好。阿朵李焉是最佩服的一个老家人，李焉都几乎忘记了师傅，看起来李焉觉得阿朵比他师傅还牛逼了，事实也是这样。一千六百年后的一个傻瓜精神病人来到古代，都要比这时候的大宗师大学者牛逼。
乌基朗达听见他们两个谈论北方的事情，他这个年轻一代的卡巴，早就跃跃欲试想到山外去闯荡一下，只是那且兰邑里的孙家，总是那么碍眼，得将眼里的毒瘤除掉才好。乌基朗达听孙泰李焉提到成都，阿朵不是要到成都去么，暗地里决定将族中事物交给乌当堡的副手，那个名字很古怪的家伙，当日阿朵在仡曲部打猎时候见到的，带头哄笑阿朵的那个，名字不给他了，就算是个无名者吧，现在还轮不到他报上名字来。
乌基朗达乘机询问两人成都的地名，说要李焉借他地图用一用，乌基朗达得到李焉复制的一张成都地图，折叠好放进怀中。孙泰道长认为乌基朗达卡巴应该到山外去见识见识，这可正中他的下怀，乌基朗达故意说他要去越？郡给杨春巴活捉来仇人，再向杨春巴求婚，这可他的真心话，他的确两个女人都喜欢，又怎么了，阿朵为何如此无理生气。
汉人里不是都三妻四妾的，他是个卡巴，自然有这个条件，而且多生育后代，对他保持卡巴的权利是个大事，苗山人会不爱后代么？既爱后代又爱权利，还要加上爱美人。乌基朗达说得，让孙泰道长十分满意，他倒是没有体会到李焉的用意，李焉说要到越？郡去给杨春巴活到仇人回来，最好是和李焉联手，在合适的时候一起攻打越？郡的周仲孙。
孙泰道长还是强调乌基朗达应该到山外去，到越？郡可不是去山外，只是越往山沟里钻罢了，这是道长的任务，不是乌基朗达的。道长建议乌基卡巴去荆州，不是译吁汉说想到荆州去么，那就多一个卡巴做伴，岂不更好。孙泰道长的建议是有道理的，到了荆州，觐见都督府的大人，除了以李焉的名义，还得捎带上？？郡的卡巴为好，让荆州来个软硬不施，只能按照李焉阿朵等人的思路，来决定今后的方向。
荆州都督府要与秦国打仗的话，他们哪一边都不会跟着，让乌基朗达去，还可以让雷王部族和就忘寨子隐藏在后头。毕竟勾老和弄桑卡巴还有阿朵，都不适合出面到荆州，译吁汉适合，乌基朗达也适合。李焉听了表示反对，说乌基朗达可以派人去，不一定非得要自己亲自去，去荆州不是最危险的，可能成都比较难去吧，毕竟秦国是占领者，趾高气昂的。
孙泰道长反对，说越危险的地方越安全，荆州表面上是会做出欢迎李焉还有部族的，实际上底下会有一些小动作，这是去之前要准备好应对的，若是荆州硬性提出要？？郡部族加入战争，怎么办？朝廷为了对抗秦军，正在商议这件大事，说不定会同意荆州都督府在部族中招募士兵，作为专业的志愿军人，这对于？？郡是致命的。
李焉说道长过虑了，如今的荆州都督府正是用人之际，并不会勉强？？郡的部族当兵，甚至会封一个名号给部族，部族里的卡巴们可以先商议，要不要这个名号，要么自然就要派出部族加入到东晋的军队序列中去了，不过，李焉的想法是让荆州都督府露出他们的真正的尾巴而已，并不是赞成部族加入东晋军队。
要加入，也是李焉弟兄们的事情。现在的话，部族们可能不会接受，可时间一长就会知道李焉这支农民军的好处，朝廷里封个名号，发下来一堆军服兵刃算什么，李焉已经在这次江阳郡的陷阱里看透了东晋朝廷，都是做些出卖老百姓的事情，一将功成万骨枯，他李焉可不愿意做这样的将军。
乌基朗达去，好不好和荆州都督府翻脸，要去个部族就要去�