了。我只能听懂大概，笑一笑，心想起身就好，要不就可以与和阿娘说话，和杨先生说话，知道杨先生和这些大小孩子都是什么人，这是哪个村子。
第二章 入主吊楼 ＇本章字数：5425 最新更新时间：2010…10…07 18：04：54。0＇
第二天早上天一亮，阿朵就能够爬起来。活动活动手脚，阿朵觉得后背已经不痛，浑身上下都散架一样还没有拼好，从高处摔下去产生的虚弱还在记忆里，除了阿朵的一些记忆，黄小芸的所有意识，包括柔道功夫的功底，已经完全变成阿朵。阿朵习惯性的横出手臂，摆出站在榻榻米上对练的架势，却发不出太多力气，看来还需要几天调养，于是走到户外瞧瞧。阿娘端着一罐肉粥进来。看见阿朵站起身，大为高兴。连忙看着阿朵说：“阿朵，起得来了，乘热吃粥，明天给你熬药。”
和阿娘坐在木地板上，阿娘在一角拿过两只陶碗，给阿朵倒出一碗，脸带欣慰看着阿朵。阿朵见阿娘没有给自己倒粥，伸手给她倒了一碗。稠稠的，今天不是鱼粥，闻到猪肉的香味，这些天阿娘喂粥的时候，没有筷子和汤匙，用的厨具是一截用刀削过的细竹签子，插在陶瓦罐里，里面还有大块肉片，没有剁成肉糜。肉块是新鲜的，今天的没有草药在里面，丝毫不苦，有盐的味道。躺了这些天，本来不饿，这肉也许是没有吃过的，与阿娘各吃大三碗，居然把一大罐吃得精光。阿娘说：“原先的草药吃的敷的用完了，昨天杨先生又给你带回一些，今天的还在烧着，你起来了，我去问问杨先生怎么来吃。”阿娘起身便走，又问道：“要不要颖儿来陪你，不要的话她得去看杀猪。”
阿朵听了，摆摆手不要，在用手指着阿娘的方向，示意自己要出去。跟着阿娘走出去，木楼里外两间，打量外面一间屋子，没有一样是现代里有的东西。能够下地的阿朵，异常地觉得不适应，她一个今日女孩，多年的学习生涯和三年的导游工作，具有白领和蓝领的意识，不是十分对古人躺在纸上的，那些肉麻歌颂感兴趣。作为家中独女，自己生活得开心，一份已经不错的工作，好好孝顺父母的养育恩情，有了经济基础，在好好地谈一次恋爱。她要像***看齐，拿***作为榜样，虽然不是大歌唱家大艺术家，凡是做生生不息的一个山里娃，正是一个现代女孩。沉重的山区生计，和潇洒的城市摩登，要清晰地展现在一个平和中。现代中的阿朵，是决计不会不关心人际关系的，她离开学校离开老家，却得到更多的社会活动，怎么会舍得突然离开现实轨道，来到一个陌生的世界，现实里她有很多的朋友，有她深情的牵挂。现在，阿朵急切地想获得有关如今处境的信息。
走下木楼，竹林下隐约有茅舍棚子，阿朵发现，这几幢木楼处于寨子里的小高点，很明显，具有防御功能，十多天以前被抬进来时，也不是没有注意到，这个木楼建造得比普通苗家土家族等的传统吊脚楼有些差别。修建得并不精致，非常强调木楼主人的地位。用木楼来突出地位，属于临山傍水，有景的地方。木楼的主人，阿朵的爹娘，让阿朵来想如何面对土司这个概念来，现代中的阿朵，也知道湘西老苗乡的历史，人物地理，那么多关于神秘之族的信息。有一次，阿朵现代社会里的父母，约好与父亲的好朋友相聚，阿朵听到他们谈论当年的湘西王陈渠珍，说道陈渠珍的赫赫有名中有哪些功过是非，或许沿袭老苗乡竿子军的一些勇猛之事，或者是打红军站错队伍，阿朵并不特别感到兴趣，当父亲朋友说起陈渠珍与藏巴女子西原的爱情夭折，让还是情窦初开的少女阿朵记忆深刻，阿朵听说陈渠珍为亡妻写出一本《艽野尘梦》，父亲和朋友人情礼送，后来像父亲赠送了一本民国版的收藏品。父亲一直很喜欢看这本书，经常在他的小商店里偷空阅读。阿朵第一次读文言文课外书，就是陈渠珍的这本，让阿朵得到一个近代的苗乡的图画。湘西凤凰，旧日称镇竿城，康熙乾隆时，改名叫做凤凰营和凤凰厅，才有如今几百年沿用凤凰县的名子。那时候，苗乡的居所多半是石头建造，有的十分长久，甚至今天还在住人。
眼下，阿朵眼力能看到，就是寨口那个碉堡，与现代遗存的老石头屋有所不同，这个碉堡居然很大，和风景点修建的供游人怀古幽思的几乎没有区别。碉堡就像门户，挡住出入路口。本来这地方地形险要，一座碉堡就卡死了山下这条峡谷。而木楼居高临下，又能看到碉堡那高大雄壮的轮廓，两处互相呼应，竟然是军事设计的水平。阿朵住在木楼，十分僻静的，这些天就听到碉堡那边发出几声鞭打野兽的惨叫声，这是在屠宰猎物呢，还是在豢养猎物？
阿朵站在木楼之外，看看附近，藤萝掩映下的溪涧下水声悄然，冬季的水量少，仔细听才能听到。呼吸到山窝里的清新而冷冽的空气，阿朵的脑子一下子扩大一般，居然成了阿朵和黄小芸两个人，本来就属于阿朵身体里的记忆，却像春夏之交的山泉，汩汩地冒出来。阿朵家是几百年前，且兰国的一支后裔，祖上原本是濮姓巴人，历史学家称为布夷，算是正宗的土家族血脉。她的祖先，是夜郎国多同的一个大首领。多同，或许正是至今也考察不出来的，那位传说中被浣衣女捡到，从竹子里生出来的婴儿，长大以后成为统领十万神兵的夜郎国王。被南征的西汉大军打散之后，一个古老国度就此消失。再后来黔中的且兰兴起，阿朵的先人，率领残余的部落参与组织且兰，又成为且兰的一个首领，世代随迁，黔中黔西南的夜郎和且兰分别衰落下去。到了这个不明的战乱年代，阿朵这么一个部落，仍然在这黔中一片山谷高原上，世代就守护在如今夜郎古城不远的地方。阿朵的爹弄桑卡巴，头一章说江略，就是部首的名字了。阿朵母亲葛三姑，也是云南那边一个部落首领的女儿。
阿朵是大女儿，那时也行了苗家的接龙取名，全名是桑幼阿朵，弟弟桑洛卡十九岁，妹妹桑渣花十七岁。三姐弟都是不错的猎人。弟弟喜欢四处闯荡，大有接班带领部落的势头，而阿朵和渣花两人，能文能武，论起弓射棒舞、散打摔拿，不输给族里的勇士，要在闺房纺纱织线，妹妹还稍好些个，阿朵却没有那份耐心做不出自己的嫁妆。这黔中高原之地，和康巴藏人、古代滇人一样，缺少马匹坐骑，要和北方草原上的飞身驰骋自然不同。阿朵满山狩设追捕的本事，这几年只差和外出磨练的弟弟，重新较量一下。在族里，除开父亲和几个强悍力士，目前没有出现能叫板的。阿朵和桑洛卡，两个都是能够接替爹爹指挥部族的好儿女，阿朵说年纪早应该嫁出去，父母想操办嫁给一个孙家长子孙悭，却被孙家拒绝。越是兵荒马乱，中原大地上时不时割据，与汉族通婚（苗语叫做遑耶）或与别的部首通婚都办不到。在一次弟弟挑起的比武中，弟弟差得较远输掉，弄桑卡巴大怒，弟弟赌气跑出去，一晃五六年，开始没有音信，年前赶回来，又找姐姐比试，仍然是孔夫子搬家尽输，只好再出去打拼，并发誓说永远不回来。这一去，姐姐就不能嫁，爹娘合计着，这几年也没有非得让阿朵给自己做嫁妆，准备接过弄桑卡巴的大棒做继承人，只是暗地里，给桑渣花在操办着遑耶，让妹妹嫁给了部族外的武士。阿朵按照爹娘旨意，逐渐接手族长规矩，首先是发现和培养得力手下，几年来，熟悉父亲的部属之外，还把一帮苗族姑娘带成娘子军。
在山洞里，阿朵看见的那个高个子萨满，是父亲的武将。当日脑子里一团模糊，以为自己已经杯具了，阿朵的记忆今日快速通过，与黄小芸的想要重叠在一起。
投胎也讲究个接受和拒绝不是，常常有投错了胎，哀怨再世也倒霉。
山洞里暗黑，不能描写长相，阿朵同意了附体，遇见父亲的这个得利干将，排家的头嘎，排日打，阿朵能立即认人。这叫形象记忆，闭上眼，阿朵可以把这个可以驱虎逐豹的武士，连动作都模仿着比划出来。排日打的爷娘长辈，都住在距离古城近些的地方，这次打猎，弄桑卡巴带足部落主力，决心取得一次大收获，排日打的哥哥排客布，本来就是邻近排家寨子武士队长，排日打是副手，重大生产活动，自然少不了他兄弟，排家双胞胎妹子排凤娌和排凰娣都去了。昨天回来的杨再宗杨先生，是部落里的军师，寨子设计就可以看出他。他是汉人，故里饱受军兴兵隳，本来就谋生不易，又被一些当地大姓挤兑，水火不容他们杨家，没办法另寻安身，数年前他携家进入弄桑部落里。杨再宗祖上几代儒士，会一些天文地理、掐算计谋，算是儒家中的兵法家，到弄桑部落，发挥出他的才干来，几年来在他的谋划下，部落里变化不小，显出一幅更积极地经营势态。他没有儿子，夫人生育五朵金花，分别是杨春巴、杨夏箪、杨秋妮、杨冬犸、杨颖儿。
颖儿昨日已经见着的，年纪最小，其余四花都在十七八到十九岁，这杨夫人生育很有计划，一年一个。阿朵没有黄小芸这样现代文化，哪里知道杨再宗怎么想的，是不是要按着古训养小妾？杨先生只是客居，暂时没有。阿朵要做部首继承人，杨氏五朵金花，自然全给阿朵照单收下，不爱红装爱武装，个个都是能不输一般男子，这次狩猎，四个姐姐与排家兄妹去，只让颖儿陪杨再宗回来。五朵金花中，颖儿本领最差，仅学得拉弓射翎的本事，派着同杨再宗给阿朵采伤药，等猎人送回部分猎物，帮负责看守寨子的几个守卫和数十个小孩坚守碉堡，颖儿专要在宰杀时看好猎物，用她的弓箭来打击偷食的苗山野兽。
一边欣赏山间的景物，阿朵一边自我嘲笑，这不成了陈渠珍，要做老苗乡王的女儿，我一个女孩子，不是穿越成为公主，而是成了一个部首的继承人，阿朵还不了解部首具体情形，阿朵没有通过，让黄小芸明白穿越的这个部落的一切，阿朵是个有时代感的女孩，一边想着，不由自主走到木楼下的小径，向碉堡那边而去。走到阿娘进去杨家茅舍，阿朵进去，走入里屋杨夫人的卧房中，这茅舍外面看来简陋，里头却布置得细心，阿朵知道杨夫人贤淑的，比较古代的标准，杨夫人是一位相夫教女的好媳妇，可阿朵是布夷之后，哪里喜欢和杨夫人学些什么红粉针绣，这不明白时代的穿越地，看起来也都不是李唐赵宋那样，家里都有机轴纺织，老苗家的传统女红，这里没太多影子。杨夫人收拾下厨的，阿朵还挺爱吃杨夫人做米饭，比起山里狩猎时篝火烧烤猎物，阿朵觉得汉人口味，尚有新鲜感，杨夫人又不多话懂得倾听别人的，阿朵也乐的有时找杨夫人和五朵金花叽里呱啦，说些鸡毛蒜皮的事情。还是穿越的厉害，随便就改变一个古人，今日阿朵文静许多，杨先生没见着，看见阿娘和杨夫人说话，叫声：“阿娘，杨夫人。”在八仙桌一旁坐下了。阿娘见女儿来了，自然以为伤好能动，向着阿朵道：“朵儿，你可是从鬼门关回来一条命，那几日，你阿假和杨先生，都以为你死了，将你送到雷山洞里，阿娘舍不得你，又回去看，才发现你还活着。”说得很伤心，见阿娘一把抱过来就哭着，阿朵觉得这份亲情是自己喜欢的。
连忙帮她擦拭眼语，说道：“阿娘，我这不又活的好好的了。”
阿娘身体粗壮，性子也是很果断，要不也不会帮助阿假把部落从战火中恢复过来。来来往往的官兵流寇，将这个部落洗练得初步军事化，阿娘正好是一个合适的内当家。稍歇，才见到阿娘不哭了，见杨夫人却在一旁低声抽泣着。
阿娘道：“以为你死了，杨夫人天天都哭呢，春巴她们还有排家姑娘跟你熟悉，送你到山洞，哭着也是死活闹不干，还是大人们制服她们几个，要不然你阿阿假准会大发雷霆。”阿朵想起来，自己的部落，是有殉葬的风俗，大家并不认为死亡是灾难，相反，还是对雷山的供奉，特别是重要人物死去，那就要大搞文化纪念活动，戴面具，跳巫舞，唱更老的苗歌了。何况，当时杨先生负责族里的生老病死，探明阿朵已经不会醒来，这才做出决定，将阿朵尸体到雷山洞，打猎实在不能耽搁，先匆匆做个简单告别仪式，等打猎完成在正式将全部落召集办丧事，敬雷山以求得保佑部落的平安。
阿朵叫杨夫人也莫要哭，学着阿朵的顽皮口气，让两个长辈开心些。石头制的类是八仙桌上有陶水壶，端起来给阿娘和杨夫人每人倒上一碗白开水。
阿娘高兴得很：“闺女从来不依上茶�