竟然说那就建一个柔术馆子不好么。阿朵一想也对，对二老说明，将柔术馆子的想法融入到祠堂建设中。
桑渣花见阿朵教导二人，也是参加进去学着写字，并说自己等给排客布生了孩子以后，也要学柔术。阿朵没有那么多纸张给她们练字，只是叫人看到竹子制作简牍，来满足需要。关于简化汉字，阿朵一同在教导着，说简化汉字是雷神教的，与繁体汉字很好对应。三人学汉字，还是认为简化字最好用，写得快但没有繁体字容易记。阿朵说苗山不能生产纸张，纸张的推广还要很长一段时间，何况是电力时代的简化汉字呢。
阿朵的传授中，还有女人家的事。在阿朵伤好下地之后，便下腊子沟找到洗澡的地方。与保洞哈吻过之后，想到这个时代没有医生这个说法，更没有女医生。自己是带环的，得让接生婆见过妹妹之时，给自己看看，看来这环是她唯一带过来的穿越之物。而雷山的女孩子使用不上这么先进的东西，阿朵不能自私，得想到她们的痛苦之处。
阿娘听明白阿朵私下说的，非常支持阿朵的想法，更学会处理女人家的事，凡是族人有哪些不懂的，便亲自去解决了。雷山的先进，在医术上也发展很快，因为过去苗山人对中医的作用很模糊，阿朵教沈新外出采办的，还有这一方面的考虑，苗山的草藤植本，在经济上也是一个大大好处。阿娘在阿朵的**下，自己都觉得可以去尝试接生，过去不懂怀孕的知识，现在阿朵给她讲的卫生习惯，使用热水冷水，都教下去给了族人。族人家中过去隐藏的矛盾得到一定解决，将雷山男人的生产又推上一个台阶。葛三姑在苗山的威望日重，阿朵在幕后的身份有些雏形。都说雷山出人才，看来雷山有风水，这是阿朵之后的年代由易经师傅口授的。
阿朵本人不喜欢孔夫子，杨先生这才明白当日阿朵醒来，说的只是试探的话。对于家学与报仇的事情，便有些淡然，毕竟他在雷山生活多年，已经是个雷山通，现在如此忙碌，那仇家打听也不忧愁了。
反正报仇的事情拖了这么多年，就让老天爷来惩罚坏人。只要他的五朵金花在苗山成长得茁壮，还在乎什么不孝有三无后为大。
杨先生知道阿朵的身份，反而在阿朵的叔叔和分房叔叔之前，他几乎已是耆老之人，只差个形式。
而化抓叔则相反，要想贴近雷山，必须要尽快与雷山卡巴将旧日之礼行完，雷山的忙碌让他事与愿违，他在鸟铳上没有什么心得，便整天纠缠译吁汉，希望能参与巨树族矿场的经营。
译吁汉哪里是那么容易向化抓叔通融的，这才听到口风，找到阿朵表示要学习汉文，就赖在雷山不走了，要给寨子里传达口信，身边又不缺部下。
便决定除了他，还有寨子里哪里值得跟他来学汉字的，按人头缴纳学费，提前就在杨先生哪里学起来。
化抓叔还想在雷山找个小老婆，带回去对付他寨子里黄脸原配的冷酷。
阿朵想到化抓叔的妻子，阿朵叫过她，说起省会长沙话，叫？？，听不懂，叫嬷嬷还能点点头。
第二十三章 兴祠堂 ＇本章字数：5352 最新更新时间：2010…10…08 19：06：14。0＇
日子过的飞快，阿朵生活在没有时间概念的东晋。这些日子，阿朵由于回到雷山，生活上比前段时间在群山中奔波要舒适多了。
在一个夜里，想到阿假对在巨树族征战中死去几个族人，还没有问过阿假，半夜里阿朵将父母叫醒，问起有关他们几家人的后事。
阿假是乎觉得已处理好，阿朵不该为后事将二老从睡梦中吵起来。苗山没有蜡烛，夜晚总是漆黑一团。阿朵听阿娘说的清楚一些，心知阿假将抚恤这么重要的事给了阿娘去办。
阿朵想不能这样，阿假要出面的，要不阿朵就来出面。阿娘每日在织坊间忙碌，还要给耆老们说族里的开支数目，已经是分工不清的。
第二日，阿朵就去几个勇士坟上，就在雷山之上。按雷山的规矩，部族的武士战死，都要安葬在山洞里，阿朵今日是带着杨春巴排凤娌二人，专程入山洞一次。刚上山，却意外遇见早起的化抓叔和译吁汉在一起，因为他和译吁汉等人，都分别住在那边的几处房屋中，特地叫那里的寨民腾出来给他们做栖息之处。
化抓叔问过阿朵，说花瑶寨那边丧事分为两种：住在山上的，就选择山洞安葬，下葬前举行与雷山差不多的巫萨满仪式；而住在盆地上以农垦为生的，则是将人葬在田埂之间的坡地和山丘上，开始有坟山坟头这种说法。译吁汉则说，巨树族十分崇拜大树，她们那边的山地，还没有太重视安葬的地方，但类是雷山的仪式却十分隆重，死去的人，放入天坑是可以的。阿朵心里一动，那是相当于天葬了。再与译吁汉说起巨树族后山那个大天坑，是否以前巨树族有在那里头天葬的？
译吁汉说有的，阿朵急忙又问道，对于莫里斯一伙将死人扔在天坑里，有没有愤慨呢？译吁汉道，人死了扔在哪里没有什么，而莫里斯残害她巨树族之人，那是恨之入骨。阿朵这才知道，巨树族不习惯汉人挖坟墓竖坟碑的做法，就是鸠王寨纳苏族排孙家，还有平邑郡刘家，都还不是十分的常见。经过乌当堡曹家之时，阿朵还见过一二坟地，说明这一带以曹家最信奉中原之礼。
曹家送来的一大堆竹简，阿朵也在开始阅读，都是文言文字，读起来阿朵感到不太习惯。不过读到曹家流落到乌当堡来的缘由时，便有些遐想。中原之人，平日是不肯迁入苗山的，只有在兵荒马乱时，才没有法子辗转而来。曹家的祖籍，竹简上描写得很明确，来自雒阳，雒阳在哪里阿朵哪会清楚，不过后面的河南尹三字可是看得到。而译吁汉所说，难怪在巨树族一直没有见到过坟墓。译吁汉说，巨树族是择地而葬，山洞，天坑都是下葬之处。阿朵想就是这样了。
别过化抓叔与译吁汉，阿朵三人爬上山腰，这里还只是雷山一半，山顶上以前阿朵的记忆中打猎去过两次，荒野无人，地形到不复杂，只是草木太盛，打猎是好处处。雷山部族，目前多出来的人手，按照大围后打算的，愿意以家庭为单位的，可以前去，但出了事故雷山不负责任。阿朵想起这山腰，有一片农田，都在山阳的一面，便是有名的梯田呢。
雷山的耕牛和葛衣麻布，给这里守卫山洞的居民，总是提前分配了。阿朵找到这里带头的一家，正是阿朵远方姑爷娄寄的长辈，名叫弄则捭，他住在这里，从不打猎，只将田里的播种收割，能做便做，不能做就交给别的人。基本上这里住的都是与弄家有亲的人，每到播种和收割，山下就会派人上来帮忙。弄则捭六十多岁，每当族里有葬事，就轮到他们一伙老人上场，做着些祈祷雷神之事。阿朵那日被抬进山洞，就是先匆忙做的一个小事。
阿朵见梯田早已收割，现代中的场景浮现脑海，古代的苗山就是这样啊，垦田之谋，和围猎之生，哪一个在苗山更有前景呢？阿朵想到国外的农牧业，还是大力发展养殖和特种作物为好。稻田，在苗山还少，雷山的庄稼，却不止这么几小块。连片的山包上，种着各种五谷杂粮。
二人等在洞外。阿朵点燃火把，进入山洞，这才有闲心观察雷山禁地。若是以前，阿朵还不能随便进来，可耆老叔那里已同意并知会这里的族中元老，若阿假做大鬼主，雷山的事基本上由阿朵和她弟弟做主了。阿朵仔细地找到墓葬，没有老家湘西那边的习惯，将祖先死者挂在山洞中难以发现和攀爬的石壁上。
雷山目前还没有被侵入，至少有很多年的平安过去了。族中集中在一处有光线的地方，凿出一个大石龛，将死者一具具以坐姿摆放在石龛周围，在死者头上的石壁上，刻着一些古老的符号，用来表示死者的身份和名字。这些符号是又住在这里的元老解说的，要一代代传下去。老的元老死去，放入这里，新的元老又住在山腰上来。阿朵想到，明年若将黑熊**好，能让它和这里的元老们相处得友好么。元老们的年岁，可经受不起黑熊随便一巴掌。阿朵见到巨树族山洞外死去的两个勇士遗体，栩栩如生，没有腐烂的迹象，也不知道能保留这样多少年。
阿朵想，这年头没有照相这个概念的，找什么鬼像，人本来是人，照的好照的坏还不是他本人。阿朵拾到的两个弹壳，放在二人身上，算是向后来人表示他二人的死因。另几个死去的，则是被吹箭和鸟铳所伤，阿朵也将弹壳放一个在他们的身上。
那个被莫里斯射中后脑勺的勇士，还未成家，阿朵想，是不是自己是苗山之主，便有责任将莫里斯活捉到之后，拿到这里杀了给他们做祭祀，以示阿朵对他们的心意。嘿，还要将莫里斯的价值利用干净之后！
走出山洞，阿朵回到山寨，到这几名武士家里探望，阿娘分别送了银子，阿朵去询问各家还有什么，都一一记在心中。能够立即解决的，回去在找阿娘商量。苗山人不善于言辞，给阿朵留下深刻的印象，现代苗家人，因为生活在偏远的山区，虽然处于中国自古以来最为强大的时代，而苗家人的性情习性，固执而坚强，却总有相似之处。阿朵想，以后还要经常去探望他们，只要自己在雷山，就应该照顾好死者的家属。
他们都是多好的人家！淳朴到连金银通货之物都没有概念，那就是没有贪欲和邪恶了。自己有责任让他们，和所有雷山寨民都懂得为美好的生活而争取。山外的世界，可以向往，通过向往来激发学习的气氛，学习就会需要去山外接触汉人，继续深造。汉文化可以让苗山彻底走出蒙昧之中，苗山人要认识到处于什么时代。
阿朵想自己，因为本来就是苗家后代，并没有架空历史的想法。能够在洪荒起始中懂得加以利用，将雷山人引向一种和谐相处的道路上生活下去，那阿朵也就有价值感了，现代中就愿意回老家张家界从事旅游工作的，专业对口，老家又与所有苗山一般的美丽。那么，阿朵想法和特长，正在雷山得到施展。不过，只要允许，阿朵是一定要返回现代的，总是害怕自己因为从现代而来，有一个异样的感觉，而在精神上产生空虚。
东晋这个时代本来就不是很空虚的么？高中的知识里有的，阿朵今日记起来，这是叫玄学时代。
想到这里，阿朵却让自己放松一些，问起杨春巴和排凤娌心里对嫁人的想法。杨春巴道：
“妇道人家，便是这样子。听说汉人里习惯将女人当成一件物品，我杨春巴可不愿意”。
阿朵听到以后挺开心的，自她醒来后，首先在杨家排家妹子身上，教导了一个我字，用你我他来表达不同的人与人际。杨春巴和排凤娌看来是具有初步的女性自觉意识，听阿朵说女人有自己的节日，排凤娌闹着阿朵，让阿朵一家给雷山女子定一个日子做节日。可阿朵却十分为难，自己连那一年那一月那一日的时间不知道，怎么能定日子呢。
杨春巴说她的父亲能定出来，阿朵却说，难为杨先生了，就按照杨先生用的东晋王朝的年号比较好。不过，杨先生从营阳寨子回来，与保卡巴和他介绍的邓桀对过日历，却发现他给记错了，将年号记错了好几年。阿朵想记着问杨先生，可在山寨里被这个那个遇上，一拉扯着说长道短，回头给忘记了。
许多天之中，雷山都忙于接待客人。还有搭建祠堂，这是部族中最大的一件事情。阿朵整天在木楼前的工地上，经常就是自己上去干活。过去阿朵在三亚，也曾经有空就到附近的工地上去学习。她老家的亲戚中，有不少是外出找工厂打工，也有在工地上出卖劳力的。阿朵去海边的工地，就是给亲戚联系做房子的劳动。
秋冬之季，正是农家人搞基建的时间，阿朵联系多了，对于各种工地都见识过一二。可轮到自己亲手做，虽然热情很大，但做起来却让阿朵觉得很难。雷山现在缺少工具，阿朵尽量去想仅有的物理力学知识，以对搭建一个祠堂有帮助。可族人乱哄哄地将各种木材，能做建筑的大小青石块，四处堆放。
耆老叔，杨先生和所有族人中，对于按照设计施工，没有一个擅长的。阿朵将现代施工的方式，做出设计图纸，先挖开基础土方，将钢筋插入，扎好木头模板，用木方订上，在将水泥倒入，等水泥凝固成型之后，在拆掉模板，一步一步，将房子修建成高高的楼房。而室内的装修，使用的各种工具材料，有些还能做出来，凡是想到的都对苗山有用。
比如各种铁钉子，螺丝钉是没有，铁钉或许能在山外卖到。胶水，制作文房里的油墨要掺入的，木板之间，可以用胶水来黏合。最重的一种材料砖头，苗山现在没有，阿朵这些天经过曹孙刘等邑里，也没有见到一个砖厂。虽然经过且兰邑里时，阿朵见到孙家还在