的王爷后代，实际上他们本来可能是东晋皇朝主人的王爷后代，司马睿虽然成了东晋开国皇帝，要是没有这两个王爷后代弄假成真，真的做了琅琊王家的后代，东晋到现在发生的事情，或许都要改写了。
司马澄和司马敦两个，一个是澄清，一个是敦促，澄清周仲孙交待的每一件事情，敦促他彻底交待自己的罪行。这年头要澄清的事情，多少决定于老百姓的现实需求，这年头要敦促解决的事情，也得要看老百姓的素质。就西南这一块地儿，老百姓能够有多少素质，周家当然在期间曾经有过“作为”，周家又不是在成都只有三年五年，当初少年的东海王司马越跟着他父亲陇西王司马泰来到成都，或许就只有三年五年，周家三代人都在成都，怎么可能只有三年五年。周家的弟子太多了，多到这里的百姓只知道有周家不知道有桓家。
毕竟是乱世，交待出来的事情，都是纷乱而没有头绪，大家谁都不知道对方是谁，过去是有着怎样的地图。这样，澄清和敦促必要性就体现出来了，地图是需要回头去澄清的信物，一件容易怀疑又不值得纪念的信物，公正对待已经成为地图的事情是需要敦促的。这西南的百姓，对于周仲孙喋喋不休地说着不痛不痒的司马家族的事情，觉得很无趣，他交待的事情多，但是老百姓无法澄清，只能敦促他明白老百姓以后需要什么，根据老百姓最急迫的需要来交待问题，澄清周仲孙自己而不要假装澄清了什么司马澄还是王澄。
老百姓是需要掌握时局，天下之事莫非王事的借口，借口王事需以百姓一一分担，百姓没有觉得要分担，则百姓分有知无知两种。有知的百姓可能因为有知而变坏，无知的百姓则根据自己的天性加上生活所迫来负担王事，王事与自己有关，就算认为百姓都是无知的，无知的百姓也会不自觉地在禁令下去涉猎必要的知识。有知的百姓见机行事，王事不可为，则以自己的有知与无知的百姓生活在一起，王事可为，则不与无知的百姓生活在一起而是与有知的王公贵族们去尽量接近，投靠巴结讨好阿谀奉承，在认为王事可为的百姓看来都是必要的。
可惜周仲孙认为，宁州的百姓和夜郎郡的都是无知的，他们又都认为王事不可为。尤其是夜郎郡的百姓，刁蛮任性不听号令，这些百姓无知而又危险，总是在不自觉地反对王事，所以要逼迫他们经常走动走动，一伙儿迁徙到四川，一伙儿迁徙到湖南，夜郎郡乃中央山地，四处可以迁徙，不能让他们都害怕做奴隶。这些本来就是奴隶的人总是不把自己当作奴隶，还指望朝廷把他们当作人来看待。除了夜郎郡，周仲孙在父辈那里继承过来了，四处购买奴隶，不仅夜郎郡，就连刚收复的秦州的百姓同样也是奴隶，他没有澄清这一点，总是认为秦州的百姓就是容易挑拨，当初李家皇朝的垮台，就是因为李家占领成都以后就再也无法向外发展，无法向外发展，势必就会产生内部矛盾，李家消化内部矛盾的力量越来越薄弱，这才给仇视成汉国的东晋朝廷找到机会来让成汉国生乱。
李焉等人并没有敦促周仲孙交待祖上如何利用成汉国内部矛盾的，周仲孙可是没有澄清自己为什么要交待成汉国的事情的经过，他总是认为，成汉国的灭亡乃是天意，周家跟随桓家入蜀，乃是顺承天意，天意作美，将一桩天大的功劳赐予了周家而已，行文的字里行间，周仲孙不免露出非常多的得意，周仲孙一方面总是以家事为理由，拒绝交待自己的罪行，一方面又处于骄傲狂妄的自大心理，处处不留神就交待出来很多细节。
当年齐万年被杀，成汉国开国的李特父子已经和氐族人不分彼此，大家都是战友，就像今天李焉队伍和刘大毛乌基朗达排日打还有宁州各个部族之间的关系。李焉队伍组成复杂，队伍里面同样也有氐族人，对于秦国苻坚家族并不陌生，可是同族又怎样，动乱往往就是在同族内部发生的，祸起萧墙，手足相残，好像这是出于本性一样，有些事情是无法澄清的，只有敦促下定决心实现让明天生活得更加美好的愿望，这才就是澄清，需要敦促的澄清。氐族人里面的杨家，和成汉国李家后代的关系，经历了由平等友好互惠到不平等互相敌对互不来往的过程，这就是周家认为的天意和机会，投机得要看准时机，花费最小的力量来达到最大的效果，周家人之所以认为这是天意和机会，无非是自身对军队特权的欲望，被可耻的贪婪左右着。同样，李焉一伙儿也认为，周家这样的人之所以手里掌握军权，也是有一定的必然性的，要不然就不会这样对周仲孙客客气气的了，早就按照对待阶级敌人，革命反动派里面的顽固份子一样，咔嚓一下子就完事。周仲孙不是一般的士兵，他是反动派大头子之一，他的作用对于巩固已有的部族联盟会很大，而周仲孙拒不交代他如何调遣士兵犯罪的，这就是他的阶级局限性。
周家的人世代从军，可是又没有一点将军的气质，这是李焉一伙儿瞧不起他为人的。周仲孙年纪不小了，可他没有廉颇负荆请罪的胸怀，廉颇饭量很大但是并不怕忍饥挨饿，周仲孙饭量很小但是一点也吃不了饿着肚子的苦头。作为将军，号令三军，他的士兵从来都是一群没有纪律的土匪，打着王军的旗号作恶多端，历来这样的将军可多了，西楚霸王项羽的军队就是这样，莫说周仲孙没有霸王的模样，周仲孙奉承祖上为英名将军，可是他交待不出来祖上在用兵方面的谋略，哪一点上面可以超越韩信张良同一个时期的楚霸王的，一个英名将军，比一个失败的将军还不如。
周仲孙的大爷爷周楚，不过是一时间拿出匹夫之勇，在成汉国反扑东晋王军的时候，周楚就是坚持了一天时间苦战而已，倒是成汉国的军队都无心打仗才是真的，根本就不用东晋王军来造谣生事，成汉国与氐族人之间闹翻了，这个国家必然会走向灭亡，不被东晋王军灭亡，氐族人自然也会取代李家人物。氐族人之所以没有及时取代李家人物，原因很简单，西北凉州的张家王朝正在扩张，张家王朝挤压了氐族人的生存空间，张家王朝又不想来到成都，认为成都李家人物留着还有用处，张家王朝表面上继续声称效忠晋朝，正式因为东晋遥遥天边，派出使者不过就是要打着晋朝的旗号来保存自己。
周仲孙的交待，根本就没有提到过凉州的张家王朝，没有提到那是因为他周家与张家人物之间秘密有来往，这个来往是背着朝廷司马家族的皇帝的。周仲孙死死不肯交待出来，周家与张家暗地里有哪些来往，有多少来往也是从不交代。周仲孙就是认定一条，张家王朝的使者来过成都而已，周家不过是代替朝廷行驶接待应酬的职责罢了，张家派出来的使者不过是在成都做短暂逗留，没有？的事情发生过。至于成汉国手里，倒是有非常多的暗地来往，这才是周家能够顺应天意跟着桓温都督灭亡李家的理由，朝廷降旨，必须惩办李家扣留使者的罪行，而周家是给朝廷惩办李家人物的主要经办人物，当然自己也就没有什么通敌的罪名，别想把通敌的罪行扣押在周家头上。
周仲孙生怕李焉一伙儿知道真相，凉州的张家王朝对于晋朝司马家族来说，实际上恰好是敌人而不是政治上的君臣盟友。张家人物从来没有给东晋朝廷效力过，东晋朝廷怎么可能会把张家人物当作朋友呢，凉州张家人物，不过是原来司马家族手下一条走狗的后代，早就忘记早年西晋朝廷的时候，司马家族对于张家祖上是如何恩宠了，见利忘义数典忘祖，这才是东晋皇帝对凉州张家的真正评价，巴不得他们早早给反贼给灭了。张家人物要是和李家人物开战，那才是朝廷里需要的，鹬蚌相争渔翁得利，东晋朝廷希望不费吹灰之力就恢复西晋朝廷的版图，可是就连手底下的官员都驾驭不了，谈何复国，能够偏安一隅就足够了，根本就不希望什么匡复晋室。
对于周仲孙来说，李焉不听号令，实在是大错特错，他误会自己这个好人了，冤枉自己还不说，还将自己捉拿囚禁，实在是兵谏造反罪不可恕。周仲孙虽然不是什么廉颇请罪韩信用兵霸王反秦，但是他认为自己是有作为的一个将军，至少他并不喜欢打仗。可是，周仲孙无法证明自己不喜欢打仗，凡是喜欢打仗就是有罪，这一点狡辩是没有用处的。周家在成都三代，与氐族人打了多少次战争，只要是知道益州的人都会知道，周家就是氐族人的刽子手，一个刽子手的世家。？的他可以狡辩，他身边多少兵书谋略，没有一套完整的四书五经，有的只是孙子兵法，鬼谷要诀。周仲孙要证明自己不是一个兵法家非常的困难，诸子百家，他只有兵法家一家，？的都是多余的，李焉一伙儿审问周仲孙，有没有？的藏书？周仲孙回答说哪里有啊，他整天在战争面前疲于奔命，从来没有那份闲工夫去读什么四书五经，要说地图，他早已在被俘之前销毁，就算被活捉，也不让地图流入叛军手中，地图不是老百姓应该见到的，叛军一伙儿要想找到军事地图，那就得对待周仲孙客客气气了。
第二百八十七章继续交待（41） ＇本章字数：3042 最新更新时间：2011…03…30 17：40：29。0＇
写字不过是因为见到的竹简多了，周仲孙早就对竹简讨厌得要死，竹简上写满了字体，有什么用？当不得饭吃又不愿意给百姓看，要当作自己私有的也没有必要，周仲孙喜欢与上一代一样，让手下来做这等事情，读书是参谋参军们做的事情，他不过是把自己不喜欢的竹简当作宝物赏赐给手下罢了，凡是他过手一遍的东西，才能够给予身边的人作为物品，这本是皇家的道理。手下使用的物品不是上级知道的，就得要让手下上交，不能作为自己私有的物品，藏匿隐瞒不报或者转交他人拒不上缴都是死罪。
这样，手下就给控制起来了，手下的物品都是一级一级使用下来，从皇帝那里使用下来传到周仲孙这里的。周仲孙总是给手下编制皇帝派来使者的假消息。他需要散布假消息来掩饰他手里的物品都是皇帝允许他使用的，这样手下就会死心塌地跟着他。但是周仲孙没有忘记，他上面有一个桓家做得比周家还严格，渐渐地桓家的使者代替了皇帝身边派来的使者，益州成都必须不断地有桓家派来的使者传递消息，传递消息的竹简必须很多，皮纸正在代替竹简传递消息，凡是周家得到皮纸，都是要拿出来炫耀一番，然后交给手下去按照命令执行。桓家后来送给周家空白的皮纸，周家当然明白这是给周家的权力了，这是桓家对周家的信任，也是要求他最大限度地把用皮纸散布假消息作为工作。
周仲孙可不懂什么叫做新闻，他只管让手下参军下苦功夫琢磨怎样让更多的手下明白，皮纸就是命令，皮纸就是圣旨，竹简以后会越来越少了，竹简渐渐地成为手下使用的物品，至于民间，周仲孙也不是那么非得要像过去那样禁止民间收藏竹简文书的了。过去周家在成都，收缴了多少民间的竹简，周仲孙根本就不知道自己周家三代在成都做了怎样的罪孽出来，凡是不许民间私藏竹简，三代之后哪里还有读书人的影子，有的都是刘大毛一样的白痴，读书读得变态的迂腐透顶的书呆子。
周仲孙的交待还有一个特点，他只交待益州和荆州之间的事情，好像益州和荆州之间没有一个梁州似的，好让没有读过什么书的人觉得，益州本来就和荆州紧靠着，根本就没有九洲之一的梁州。根据这个态度，所以他也拒绝交待过去时间里夜郎郡或者？？郡地面上发生的事情。交待成汉国的事情，本来这成汉国与梁州地面上就是“往来”不断，可是他拒不交代，天生地就把梁州从地图上抹去，反正所有的地图文件他都销毁了，写在皮纸上地图他周仲孙没有描绘过，皮纸目前还不适合用来描绘地图，都是描绘在绢帛上面的，周仲孙被俘之间仿佛末日来临一样，一把火统统烧毁了，死了也不留给叛军。交待的时候，他也总是已很少到过梁州为借口拒不交代。好像他从来没有经过梁州到达荆州去过一样。他就是矢口否认自己曾经去过荆州，更不要说他去过周家老家江州，他周仲孙到了江州，就等于是到了朝廷都城建康觐见皇上了，他必须矢口否认，认为向李焉一伙儿交待，总是非常容易就蒙哄过关的。的确，李焉一伙儿是不知道应该审问周仲孙身边的地图都藏到哪里去了，是不是烧毁了也是必须坦白的，至少李焉一伙儿没有质问周仲孙是否有过地图。
但是，群众的眼睛总是雪亮的，不用周仲孙这里那里具体交待什么问题，只要各个部族大家一商议，周仲孙�