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享受派需要别人对自己的忠诚，而不需要寻欢作乐的时候被对自己忠诚的人发现而不满，那时候我周家和桓家，都是奋斗派发展成为享受派的，而到了我这里，没有了奋斗精神，而只有享受和寻欢作乐的腐朽安逸。尹奉不是死于桓家的人手里，就是直接死于我周家的人手里。我们把他们一再逼上绝路，尹奉和尹奉的队伍，就是原来杜弘的流民反贼队伍，他们的结局并不清楚，这个要问我死去的大爷爷周抚，或者死于和氐族人杨家的争斗里，或者死于和晋朝血脉司马勋的争斗里。
尹奉也有可能死于和宁州部族的争斗中，尹奉假意投靠了姓李的，给桓家和周家打下基础，他们也有可能能够生还的，但是他们完全可能脱离我周家，因为几十年中发生了很多事情，我周家的事情经历了三代四代，到了我周仲孙这里，早已被尹奉这样的求生机会渺茫，但是适者生存了的人的后代给看穿了。
到了我周仲孙这里，我还在垂死挣扎，为了贪图享受不愿意放弃周家的名誉地位，对于周家祖上做得孽不反省不反思，对于自己的和家族的错误不进行深刻的批评，不向社会运动进行积极的靠拢，脱离群众，把群众当作自己的奴隶，还振振有词说这是周家古老的传统。周家祖上的罪孽我记得并不清楚，我自己的罪孽也记得不清楚，该记得的不记得，不该记得的我记得。
我记得杜弘是成都人，因为成都的百姓曾经议论杜弘，我周家的迫害了多少杜弘这样的人？我不仅不喜欢成都百姓议论，凡是一听到就反感，一听到就想杀人，简直就是不可救药。周家祖上买卖奴隶的历史本来就是周家的罪恶，我周家不仅没有忘记自己的罪恶，反而为自己的罪恶感到欣慰与自豪。周家的奢侈与淫乱我更加是不思反省，反而是本着认为胜者为王败者为寇的原则我们周家是正确的，我们没有想过赎罪，根本就不配有自己的回忆。
不配有他的回忆是不能彻底还原的。
还原就是回忆，就是记得自己做过的每一件好事和每一件坏事。对于自己做的坏事应该要求公开批评自己，对于自己做过的坏事应该私下鞭策提醒自己，提醒自己警惕，不要因为做了一件小的坏事没有人知道就以为可以之乎者也打马虎眼。
刘备对诸葛亮说过什么：“不要因为恶很小就随便做了，不要因为善很小就不愿意做。”
这句话就是我周家的过去。我们周家只有这个水平，觉得这就是做皇帝的原则，我们周家以为知道这句话了，就可以来到四川来做刘备，可是我们周家忘记了，这句话只是空话而已，根本就没有任何实际意义。这句话有什么意义？是人人平等了还是男女平等了？善恶真假道德底线在那本书上写着？是周家不愿意做皇帝了，还是不愿意做军阀了？我们周家，就是个不折不扣的军阀，可是我至今还执迷不悟。
我么周家忘记了，终有一日，群众会学会复仇的。
杜弘尹奉们会学会复仇的。应该复仇的，不是什么司马勋，不是姓王的姓郭的，或者姓丁的姓华的。
第二百四十章周家的自责（9） ＇本章字数：3241 最新更新时间：2011…03…06 21：53：01。0＇
爱土地没有什么不好，可是我周家霸占田地，把成都的田地都归于自己。
爱皇帝没有什么不好，我们周家认为可以借皇帝的名义来霸占土地。
爱生活没有什么不好，可是我们周家不愿意到山地里去，我们虽然是向山林进发，可是我们周家却想霸占成都的田地，因为我们知道了成都有一块田地可以霸占。
我们周家不知道火星，不知道金星，也不知道夜晚天上的星星是些什么。我们周家的祖宗也不知道，还发明了一个周易来说明事情，可是我们的周易没有说明什么问题。
到了我周仲孙，我极度不快乐，因为我的生活太安逸了，我不愿意打仗害怕打仗，一打仗我就想投降，我和姓李的最后一代家族没有什么区别。其实，特别是我大爷爷一家是这样，我爷爷这一家其次。听说他们李家的后代到了建康做小市民，每天在建康皇宫背后的小巷子里卖草鞋，听说他们还特别学会了怎样编草鞋，很会上街吆喝招呼买卖，吆喝得也还不错。后来有人指责姓李的后代，说刘备就是一个卖草鞋出生的，这是还想做刘备啊。李家的后代吓得赶紧不敢再卖草鞋了，有人推荐他在街巷中做个地保，他也不敢了，说自己不敢学刘邦做亭长，他家就得做生意，做个没地位的商人。从此李家改行做了卖油纸伞的，这年头刚刚时新在皮纸上写字，这皮纸发明出各种用途，李家的后代就用皮纸浸染上一层黄蜡，然后做出雨伞架子，用竹篾子做的，就叫做油伞。他这一做，反应还相当不错，因为南方一到春天就是梅雨天气，整月整月的下雨，所以李家的买卖不错，他们乐不思蜀了。可是我周仲孙听了这个事情以后，那是在山里头闲着没事情做想起来的，这一想起来，觉得我爷爷和我得花柳病死掉的老爸说的李家的事情，说不定将来对我是个名堂，我要是真的在这凉山呆不下去了，就打发自己去建康，去找李家的麻烦，让李家的把生意让给我做。
不让我做，我就在朝廷里大吵大闹，争取吵到皇宫里去。要是朝廷和皇宫里的人知道了，一定会觉得周家的当年毕竟就是给朝廷活捉过李家的人啊。所以这周家的现在走投无路，就会来提醒朝廷当年周家做过的事情，就算朝廷不再认为周家的可以做官，至少还是会给周家的一个生活，给一个能够继续安逸的日子过啊。
可是，姓李的家里还会在卖油纸伞吗？那都是上一代上上一代的事情了。李家的会不会不在都城里做生意，离开了京城跑到？的地方去了？要是这样，我在京城里去，就找不到李家的人了，他们也一直害怕见到我周家的任何人，当然也包括我。因为我大伯伯周楚到都城去的时候，就到李家的铺子里强行索要了好多的油纸伞，据说强行讨要的程度已经到了这个程度，李家的看见我大伯伯来了，赶紧下跪并且举起一捆书本一样的本子来。那次我大伯伯跟着大爷爷一起去的都城，到了朝廷里，大爷爷事情多，上朝去了，大伯伯跟着上朝，可是只有大爷爷进入金銮殿而大伯伯没有进入。白白在宫门后等了半日，大伯伯一生气，就在上朝后第二天早上跑到李家去了。李家的连忙把他家新开张的生意不做了，全家人都给周楚跪下了，拿出来所有的账目，并且高高举起，大伯伯周楚当时一见到这个样子，这才消了气，至于他拿走多少李家的钱财，这可说不清楚，要说也是数目不会很少的，油纸伞只是顺带带走许多，回到成都来倒是非常需要这油纸伞的，大伯伯一合计过，这油纸伞的事情做起来还可以，依葫芦画瓢，让李家的把制作工艺画出来，回到成都，大伯伯让家里命人开了一个和李家一样的作坊，生意后来比李家的在都城还要好。
我爷爷周光拆解了尹奉那一支队伍，实际上也是杜弘的队伍，从哪里来回哪里去。我周家把这支队伍打回原地，说到杜弘的队伍就得提起姓李的一家，和周家一样，姓周的不止我一家，而姓李的不止我说的成汉政权姓李的一家，但是我既然说的是皇家的事情，这年头在成都就得说起姓李的，说起姓李的，才能说到司马家的事情。
杜弘父子都是成都人，他们离开成都那伙儿，姓李的一家来到成都。姓李的本来是哪里哪里的人，要说本来就是蜀地的人也不错，因为是祖上的祖上的事情了，要说姓李的在洛阳呆过也可以，要说在重庆呆过的也可以，李家在洛阳那伙儿自称巴人，因为重庆就是巴人世代居住的地方。李家从蜀地经过梁州到了洛阳，又从洛阳经过梁州回到成都。而梁州是个什么样子的地方？大禹定九洲，梁州就是其中之一，梁州省会所在的地方，正在今天陕西的汉中市，今天陕西的西南部的地方。汉中市，这年头也就称作汉中了，北有秦岭南有大巴山，是南北分水岭也是南北文化分歧聚合的发源地。汉中在三国演义里提到得特别多，这汉中梁州的事情，一点不比荆州的简单，甚至说只复杂而不简单。
这个地方，自陕西辐射着重庆四川湖北河南等地，远的就是甘肃贵州湖南安徽等地。这里原来是秦汉一度兴亡的地方，这年头的秦晋之事情，比起战国末年的秦晋之事又不一样，范围只会变得越来越大。但是这梁州九洲之一，关系到秦晋巴蜀魏楚各家文化，所以说起来却是源头所在。三秦之地，八百里秦川，就是在汉中上头，秦岭横贯的地方。
春秋的事情，总是要说到这些地方，不说不行，世界不论大小，总是有一个春秋的开始，这是轮回一样，就像地球围绕太阳转，而太阳系则围绕银河的黑洞在转，春秋的历史就像太阳系的公转，而人生短暂，我们总是只是看地球的自转和地球的公转，就是说一天天一年年。可历史却在轮回，它也像有生命的东西一样需要轮回，所以世界上会有这么多国家出现。
我周仲孙做益州刺史的半个多世纪以前，就是杜弘和姓李的祖上那伙儿，西晋末年呐。自从汉末黄巾之乱，张角张宝等三弟兄以太平道做贼乱了大汉一统，虽然早已化作沧桑灰尘，这太平道的影响却一直不曾在梁州消失，不仅梁州，整个大西北甚至蜀地大西南都仍然处于太平道余波的荡漾，五斗米教就是太平道的一个变种。魏武皇帝曹操平定了梁州的太平道余孽，但是这太平道弄出来的鬼主和后来发展出来的假鬼主，仍然影响很大。这时间又是前移推过了半个世纪，曹操是平定了汉中，可是刘备蜀国受到波及，蜀国才是真正让太平道影响的除了汉代的第二个国家，刘备蜀国不过两代，西晋刚平定，这李家的回来。本来就是因为汉末的黄巾之乱离开蜀地的李家，遇上八王之乱以后回来，又是天下不宁，回到故乡的李家人却乘机崛起了。
李家和我周家一样，也和桓家的陶家的一样，这年头要崛起，家里都依靠弟兄多。李家的就是人多，不仅自家，身边还有一大队流民，跟着流民队伍迁走，又跟着流民队伍迁回来的。这就到了我周仲孙做益州刺史之前的半个多世纪了，李家的就是一路杀来杀去杀回来的，而这一路上杀人也认识人，氐族人和羌族人就很熟悉了，氐族人和羌族人这年头也是一直不安定的，甘肃陕西陇右一带，年年大旱，本来气候温差就比南方大了，这种庄稼的日子没法干下去。氐族人羌族人在秦蜀陇右之间，也是从大西北等处来到这里那里。大量的流民，各路货色的都挤在一团，就这样挤进了浩劫之后又是新的一个浩劫中的成都。李家的是他们那一支从洛阳过来的流民的头头，一路也是像长征一样经过了一点洗礼，所以到了成都就占据了不想再动了，这里有田地耕种，这里有蜀地的各个郡城县城可以搞买卖，成都郡更加是可以做朝廷，所以李家的就被拥戴做了皇帝了。
李家的到成都来，和我桓家周家到成都差不多，不过说实在话，他们那些人吃得苦头？我周家的多得多了，而李家占据成都，得罪了原来大批的成都乡绅，这些在地方上收收小租子为生，或者仍然以奉行儒学为正宗觉得可以在天府之国养育读书人的一批蜀地的原居民。
这批人死的死逃的逃，一部分就被我周家大爷爷等在湖北一带给接纳了，这是构成我周家的政治力量的一部分。而与我周家为敌的杜弘父子，却是与李家的有来往，这等于想不让我周家做奴隶卖家，这怎么行，所以我周家必须剿灭这帮贼人，因为李家的和氐族人羌族人做他们的后台的话，对于周家这样的实在威胁太大，而朝廷内外大江上下，早已惊慌不安，对于这反贼流窜带来的恶果必须采取坚决的取缔，所以就是剿杀督抚，在外掌握军队的也就容易和前朝一样有