积极面对农民军队伍里的真实需要，还用的着呆在越？郡那个高原鸟不生蛋的地方，他是害怕夜郎郡还有？？郡的部族反对他，这样就不敢将两个郡作为他现在的地盘，他整天盘算的都是反攻大陆打回成都去继续做成都王的美梦，不用说，他的后台已经给李焉和弄桑卡巴琢磨出来了，而对于李焉还有？？郡各部族的情形，他却不能关心地感受到。
走路到乌当堡，然后走路到？？郡经过且兰邑里，到了石屏山上的鸠王寨，就算进入了武陵郡，与霍宾父亲一家返乡的路程一样，前面还有无数的山地阻隔，要去一趟武陵郡不容易，走路也得费需要时辰，携带的东西经过精心考虑，鸟铳给用从飞船里拿到的步枪盒子给装上了，除了装鸟铳的锦盒，还得一路上自己带着干粮事物，沿路取水随时可以，有一个器皿就行，孙泰从飞船里拿出来的铝制长方形的饭盒就成为吃饭河水的家伙，回来还得带着，不过这东西得要小心，要是让某些贪婪的“大人物”，不过是都督府底下那些走狗奴才们注意到，说不定就会给夺走，回来就得另外买到吃饭喝水的器物来用。
路上不会平静，连霍宾这样级别的太守都被刺杀，张雄和他的三个好弟兄一起出发，一个好汉三个帮，他正好挑选三个，都是生死患难过的弟兄，一起打过无数次仗，这次的旅程和过去的旅程一样，不过第一次向东方走去，张雄还是有些新鲜感，三个弟兄被李焉叮嘱要特别小心，让张雄不要在过于信任遇上的道观和道士，根据目前的情况，涅儿贴恰好赶在张雄出发之前赶回来，那些李焉到巨树族去遇上的当地百姓说的自称和尚的来历不明者，可能是晋朝的探子，真是好笑，本来这里都是晋朝的土地，结果晋朝需要派探子前来做奸细，还利用的是新型的身份，不光是道士，道士在夜郎郡？？郡或者大西南什么别的地方，就是成都都一样，有些不灵泛了，张雄不要轻易上当，被遇上的道士给迷惑了，特别是武陵郡里，那里已经是目前桓家的核心地区，桓家从江北荆州迁移到武陵郡，这次将武陵郡占据作为他们的老家，很有可能武陵郡里的道士都是经过桓家洗脑的白色份子，当然孙泰和他们过去加入的太平道是个例外，这就是底层和中间路线不同的地方，政见不一，各自关注的群体不同。
第一百五十五章旅游前接受培训 ＇本章字数：3153 最新更新时间：2010…12…10 16：26：55。0＇
孙泰道长之所以得以进入地方在？？郡，管辖却属于武陵郡的鸠王寨，因为鸠王寨实际上是一个软禁勾波鸠王这个老苗王的地方，张玄曾经在桓家做过参谋，桓家的参谋人数远远超过了皇帝指定的人数，所谓皇帝指定那是不公开的，既然是不开放的，那么桓家当然可以为所欲为，通过招揽大量的幕僚来扩大桓家的利益，他们桓家可以说自己是在做一个事业，当年的蒋总统不是也称呼自己是三民主义的接班人，革命尚未成功同志任需努力，桓家就是和民国家族一样的甚至有过之而无不及。
桓家是大家族的发展者，他们开创的比西晋的糜烂腐败的统治者稍微好一些，西晋的腐败者像石崇那样已经不可救药，不革命是没有道理的，西晋的革命却没有成功，因为西晋的民族问题没有得到解决，秦国人是个以氐族人羌族人为核心的政治军事皇帝集团，称王的兴趣过大，桓家就比较聪明地没有在战争时期代替司马家族，这是桓家在死心塌地地为皇权制度效忠而不是对司马家族的，这样的效忠在当年留下的好名望，说得好听是属于风流人物中的一家，说得不好听，就是开了历史大倒退的先河，本来中国的皇权制度有很大可能提前结束的，可是因为许多像孙泰道长这样看是精明实则糊涂的老头子给耽误的，这就是中国吃人的礼教制度的后果，尊重圣人孔夫子作为表率来给皇权做后台，中国历史上东晋也许不是最黑暗的，但是文化上的不可救药却是最早的，没有比提到东晋风流人物更加痛苦的事情，提到他们就要一个个地变成书呆子，没有任何民主自由的思想。
孙泰道长被介绍人张玄给害了，这是阿朵的认识，她告诉父亲阿假，有机会要直接提醒孙泰这个长者，因为他给山地人治病行医还有发展生产是不可否认的大贡献，但是他对于晋朝有些愚忠，也许就是受到孙泰道长屡次提到的张玄来产生判断的，桓家没有开创性，却在封闭自我牺牲人权上下足了功夫，他们提倡的东西还不能实行，要实行也得在百姓们有所积蓄的时候，可是历经西晋八王之乱的北方以及历经北方汉人大举南迁长江流域的汉人，以底层的工商来说，简直就是人间悲惨，农人虽然政治地位还不差，但是比较工商贩子的过于神经质的工作态度来说，和现代服务行业的旅游业简直就是两样，东方人没有找到的发展机遇，就这样送给了西方人。
张玄何许人物，利用郭璞遗书做文章，拿封建细想思想来毒害愚弄世人的一个桓家参谋，桓家手里的幕僚，王羲之谢安这些曾经不得意的后来转入朝廷中才得到发展机会的知识分子，只要离开桓家的摆布，就会传立一个天地出来，弄桑卡巴借着勾波鸠王的意思，开始议论目前桓家的幕僚，一个个数落，惟有少数的没有值得数落的，一个苦读书的车胤，他侄儿车其粟是个地位很低的商人，车胤也是孙泰道长一样，被愚忠思想禁锢的长者，倒是目前桓家都督府里值得交往的一个，张雄这次去找的桓家参谋幕僚中，就选定了车胤来作为有利的争取对象，希望他能够像王家谢家那样对桓家的作为有清楚的认识，张玄与广西宁浦郡的铜矿老板罗蚊的父亲做的事情，正是桓家荒唐的思维里的产物，也是东晋时期的文化产物，什么狗屁遗书，阿朵听得烦躁，都是一些害人的垃圾，秦始皇焚书坑儒，倒是彻底改造了中国知识分子作为走狗奴才了，车胤是最能够争取的，车胤第二，邓桀第一，听说有些痴呆的画家顾恺之第三，还有一个来自河南的隐士刘邻之排第四，而张玄最多排到第五，王家谢家基本上与桓家没有立场了，不能说他们不能争取，但是？？郡一个小小的部族，没有能力与长江下游的地方联络，去一趟容易回来很难，虽然俗话说人往高处走水往低处流，可是事实上山地人只能听从汉人的，长江上游只能报告，不能作为主人，民族平等没有建立在好的政治模式上，郗超还有习凿齿都是桓家的死党，作为桓家的死党的还有许多人，有的已经去世，有的已经年老不再做事，要得到他们的支持而不如撞墙了，目前桓家的幕僚里，主要有习凿齿伏滔，习凿齿实际上是与秦国勾结去了，说是英勇被俘，都督府正在制造他在长安威武不屈英勇就义的假消息，假消息太多就跟真的来的，假消息就像狼来了一样，可以争取的幕僚车胤那还用说，因为车胤是武陵郡人士，他侄儿车其粟又是雷山耆老弄蚺伯的女婿，结成政治联盟是可行的，但是鸠王寨过去的努力一直被压抑着，简直就是说找车胤此路不通，此次不同，鸟铳是个意外的武器，来自与未来的技术，桓家重视不重视，就是对于他们家族的一个评价，可以找车胤，要争取一个最好的结果。
那个顾恺之也真是，画画可以，但是处理都督府的事物上来，老是被桓家兜着转，几乎就是桓家的一个门面招牌，是接续王家谢家之后的一个桓家爱惜人才的代表，桓家太没有把山地人当回事情，比起过去西晋的荆州刺史大人虽然好些，可是桓家权力过大，这时候难免有尾大不掉的嫌疑，桓家明地里的公开言论，才是唯一可以作为争取最好结果的说词，张雄和三个手下接受了为期几天的政治工作教育，张雄等于从战场暂时脱离，转而开始从事与成都左靠一样的工商战线的工作来，这需要人的自我担待的素质，张雄比其他几位合适，其他头领目前都军务缠身不能轻易离开，也不能随便暴露给桓家知道李焉队伍里的心事。前往都督府又不是上级的命令，目前这支处于无政府状态的队伍，这是需要挂靠上级，上级不能挂靠那就只好自己做上级了。
张雄出发的时候，特地给李焉吩咐，让他第一个前往雷山部族里做客，这是给张雄物色新的妻子做的准备工作，他本人的思想工作还得等他回来继续来做，弄桑卡巴正在让耆老沈新训练传信飞鸟鸽子，争取在山地之间实现鸽子通讯，此举并非没有难度，虽然有了刘大夫人作为本钱，可是雷山部族和刘大毛的意思，都是要自己能够发展起来鸽子养殖和训练的工作，有时候动物比电话手机电脑可靠，有时候来自未来的工具电话手机电脑又比鸽子可靠，山地上最适合的通讯工具是什么，一时间还分辨不出来，总是比人在野兽的袭击下动用两条腿走来走去传达政策要好。
雷山可以说最近不平淡，来往的人多了，营阳寨保洞哈父亲邀请来视察的桓家参谋别驾邓桀，他的儿子还在雷山部族，张雄需要问一问邓桀儿子是否愿意同行前往荆州南岸的新都督府府第上一趟，要是有他儿子做伴，等于就是邓桀同意引见了，张雄哪里知道，李焉和娜加索提才是队伍里知道的两个，邓桀在雷山部族的视察？？实际上是做客，邓桀即将离职，早已起身前去都督府新址最后一次述职，述职以后接着就是辞职，邓桀的处境和霍宾差不多，霍宾这个桓家幕僚比较邓桀的遭遇还算好些，只是霍宾想回到朱提郡的想法严重和桓家的利益违背了，才被桓家暗中痛下杀手，霍宾只是倦鸟归林，又不是打算衣锦还乡的回家，所以才违背桓家的利益，桓家倒是不反对霍宾衣锦还乡，这样就等于和周仲孙一个立场了，那么周仲孙可以顺利地就得到夜郎郡和？？郡的统治权，这是桓家心里一直需要的，这个需要被部族反对，桓家不敢公开他的心事，就是暗中操作，借着皇帝同意在江南开府建设，大力实行对于山地人部族的管辖，征服这些不同意缴纳不堪重负的王税的部族。
邓桀左右为难，能够在身体日渐衰弱不适的时候鼓起勇气来到？？郡，已经给？？郡带来很大的决心，一定要大力发展经济，搞活生产，建设好自己的家园，桓家的心事目前是？？郡发展的一大障碍，张雄接受培训的内容，主要就是对于桓家心事的分析，通过学习讨论来分析桓家的心态，刘大毛也是一个加入学习的人，他可以去，但是刘大毛自己经过考虑，此次他就不要去为好，到时候桓家的人问到他关于周仲孙妹妹他大嫂的下落，他不好回答，要怎么回答，说他大嫂给周仲孙一起给主子桓家做狗腿子奴才，所以他代替失踪的哥哥休了自己的大嫂，说大嫂有违妇德，大嫂的确是这样，她的强势身份被李焉队伍的到来和阿朵的穿越给管制，难道回答荆州都督府里的人说给刘大毛给自己家里闹了斗地主，刘大毛走了革命路线，要和家庭决裂了，真是和邓桀一样左右为难，邓桀回去免不了被大都督桓冲责怪不务正业，跑到部族山地里去什么，做了一些什么都一样追根问底，挖祖坟一样。
第一百五十六章道士走如烟 ＇本章字数：3102 最新更新时间：2010…12…10 16：27：31。0＇
雷山部族里每日参加生产的弄青青，心里还是嫉妒着阿朵，阿朵注定是要被嫉妒的，阿朵作为一个女子，有能力四处走动了，而弄青青只能按照汉人的良家妇女的规矩来整日厮守在雷山。
黄小芸穿越之后，因为想熟悉过去的阿朵，所以去积极地参加了部族的狩猎活动，这一参加，引出来无数的事情，就把对雷山生产的细节带入到和周围大山或者山外一起关注的范围中，本来做生产就应该是这样样子，不管雷山目前的生产是否合理，也不管弄桑卡巴一家三个孩子们的角色问题是否适合当前形势。
首先是弟弟桑洛卡的出走云游，这对于雷山是有争议的，他要压倒强悍的姐姐而除外闯荡四方，走四方也就是今天的打工做昨天的美国西部牛仔，桑洛卡不知道什么时候回来，东晋的雷山和外界之间没有任何通讯手段，只有在成都霸占多年的周仲孙开始掌握一种饲养飞鸟报信，加上皮纸的出现给了古代鸽子提供了技术支持，但是古代中国用毛笔写字，毛笔写字不大不小，总的来看字体偏大，不像使用英雄墨水派克钢笔写坏手的圆珠笔和超市里各种各样的水芯笔，古代有小楷字体，东晋就开始在使用，这个方向没有坚持下来，因为这个时代的王家家族以王羲之为代表，他们的行草书法更加被后代关注，这是一个错误，中国人在文化上为此付出了沉重的代价，行草书法过于追求艺术效果与落后的生产力不符合，凡是只能少数人掌握的�