中国摇钱古卜讲义 总论篇- 第69部分

　　*　　子孙申金　　　ǎ｜　ǎ｜　兄弟丑土　　　　　ǎ｜　ǎ｜　兄弟丑土　世

　　螣蛇　　　　　　　ǎ｜ǎ｜ǎ」俟砻尽　　　　〃｜ǎ｜ǎ｜　官鬼卯木　

　　勾陈　　　　　　　ǎ｜ǎ｜ǎ「改杆然稹∮Α　　〃｜ǎ｜ǎ｜　父母巳火　

　　原注：五位巳火生世虽吉，而不宜父母受克，此书不准。问有害否？予曰：巳火虽则不能生世，而卦中幸无克世之爻，利与害两无也。后书上，惟不准行而已。

　　此人问上书吉凶，卦中代表文书的父母巳火虽得月令合旺，然而却因动变子水回头克而最终文书难获准，这个父母爻既然因动兆回头克而衰败，那父母动而生世就变成虚局，事主最终难因此获益，当然，世爻虽没受动爻之益但也没因此受到伤害，只相当于瞧见大海里飘着一张钱币一样，能捞到便宜自然是好，得不到却对自身没什么影响，所以野鹤认为此卦乃利害皆无之象。但仅从卦里探解，却并非所有元神回头克不生世都是无损之兆，若换了鬼爻持世那就不妙，因为鬼爻伴身，就象背了个邪神在身上，祸非总难离（官爻作用神的例外）。由此卦可知，一般情况下月令对爻的影响力，是不能与动兆比拟的。

　　但话又说回来，并不是所有目标爻都有机会直接受动变之爻所作用，缺乏动变组合影响的目标爻，也只有依靠日月组合来判定旺衰，在如此情形之下，月令的影响力对卦断的吉凶趋势则显得非常重要。月建临爻、月建合爻、月建生爻、月建扶爻，均可使目标爻显出旺相；月建冲爻、月建克爻，可使目标爻直接受到伤害，称为“破伤”，与爻关系是爻克月或爻生月，则可使目标爻不合时宜显出衰相，称之为“休囚”，进而影响目标爻的总体旺衰趋势。如卯月丙寅日，占祖母寿，得“风泽中孚”

　　干支：卯月　丙寅日　　（旬空：戌亥）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（摘自《增删卜易》）

　　艮宫：风泽中孚（游魂）　　　　　

　　六神　　伏　　神　【本　　卦】　　　　　　　　　　

　　青龙　　　　　　　ǎ｜ǎ｜ǎ」俟砻尽　　　　�

　　玄武　　妻财子水　　ǎ｜ǎ｜ǎ「改杆然稹　　　　�

　　*　　　　　　　ǎ｜　ǎ｜　兄弟未土　世　　　

　　螣蛇　　子孙申金　　ǎ｜　ǎ｜　兄弟丑土　　　　　

　　勾陈　　　　　　　ǎ｜ǎ｜ǎ」俟砻尽　　　　�

　　朱雀　　　　　　　ǎ｜ǎ｜ǎ「改杆然稹∮Α�

　　原注：巳火父母，日月生之，当享大寿。果又活十有四载。

　　此卦为静，卦中没有动兆，用神父母巳火只有靠日月组合综合判断祸福趋势，巳火得日令月令同时生旺，所以是吉兆。之所以说月令在这卦中地位重要，是因为这月令一旦不是生旺用神的朋友，而是令用神休囚破伤的敌人，整个吉凶判断将被倒置，例如碰上酉月寅日、或子月寅日占卜等，那用神巳火于月衰日旺，至多也是个平相，这已经足够颠覆原先的吉断，因为一般条件下，问事得用神平相不旺，已经不是什么好兆头。

　　不一定静卦月令才会发挥关键作用，有些动卦的分析判断也一样如此，如寅月庚子日占考学，得师之临

　　干支：寅月　　庚子日　　（旬空：辰巳）

　　坎宫：地水师（归魂）　　　　　　　　　　　　　　坤宫：地泽临

　　六神　【本　　卦】　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　【变　　卦】

　　螣蛇　　ǎ｜　ǎ｜　　父母酉金　　应　　　　　　　　ǎ｜　ǎ｜　　父母酉金　　　　

　　勾陈　　ǎ｜　ǎ｜　　兄弟亥水　　　　　　　　　　　　ǎ｜　ǎ｜　　兄弟亥水　　应

　　朱雀　　ǎ｜　ǎ｜　　官鬼丑土　　　　　　　　　　　　ǎ｜　ǎ｜　　官鬼丑土　　　　

　　青龙　　ǎ｜　ǎ｜　　妻财午火　　世　　　　　　　　ǎ｜　ǎ｜　　官鬼丑土　　　　

　　玄武　　ǎ｜ǎ｜ǎ　」俟沓酵痢　　　　　　　　　　　〃｜ǎ｜ǎ｜　　子孙卯木　　世

　　*　　ǎ｜　ǎ｜　　子孙寅木　　　　　　×→　　ǎ｜ǎ｜ǎ　∑薏扑然稹　　　�

　　某易友自占考学，见子孙寅木临月建动而生旺世爻，呵，这不就是“动必有因”吗？以为必是过关的玄机。但这玄机偏来跟他作对，结果竟然是没通过，考试不过关预测也不过关，这回真个是输得一塌糊涂，烦恼透顶，急来找我圆卦。我指着卦中的父母酉金问他：“你不会连取用神都不懂吧？”

　　他答：“我是取父母酉金为用神没错，但你不是说动重静轻吗？我见动爻寅木很明显是去生旺世爻午火，自己受益难道不是吉利的预兆吗？”

　　我笑：“世爻代表你，用神代表事情，你问事，代表事情的用神是分析的核心，它不吉利，你受益又有什么用？用神必须旺相是占事要吉的基本前提，这卦的用神酉金没有动变作用它，只好依赖日月组合，酉金于子日无生无克不见旺衰，但要命的是酉金于寅月却为休囚，月令导致用神最终衰败，这才是考试不过的关键信息，至于动爻生世，只说明此过程中有令你获益之事罢了。”

　　他奇怪：“不明白！考试都不过，我还有什么获益？”

　　我指着卦象：“寅木带贵人，所以这个动爻代表的是人，你是午火，生旺你的寅木化出的是巳火，两者同属性，应该是你的同路人帮忙使你获益。”

　　他一拍脑袋：“对！对！有这么回事。我的同学考试前辅导了我一周时间，使我通晓了不少以前弄不懂的知识点，真的是令我获益不少。”

　　卦中之爻与月令相同，谓之爻临月建。如上卦之中的动爻寅木，就是爻临月建。卦中之爻无论动静，与月令相合，谓之爻得月合。如此章对上第三卦的动爻巳火就是爻与月令相合。从《讲义》总论篇我们已经知道，在吉凶判断层面，卦中之爻临月建，或得合月建，不单是爻得旺相的征兆，而且属于高层次的旺相，其对爻的作用力，要大于一般层次的日建对爻的影响力，如巳月壬子日占乡试，得卦水地比，

　　干支：巳月　壬子日　（旬空：寅卯）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（摘自《增删卜易》）

　　坤宫：水地比（归魂）　　　　　　

　　六神　【本　　卦】　　　　　　　　　　

　　*　ǎ｜　ǎ｜　妻财子水　应　　　

　　螣蛇　ǎ｜ǎ｜ǎ⌒值苄缤痢　　　　�

　　勾陈　ǎ｜　ǎ｜　子孙申金　　　　　

　　朱雀　ǎ｜　ǎ｜　官鬼卯木　世　　　

　　青龙　ǎ｜　ǎ｜　父母巳火　　　　　

　　玄武　ǎ｜　ǎ｜　兄弟未土　　　　　

　　原注：巳火父爻当月建，文星旺矣！独嫌官星持世，卯木旬空，卯科方能得意。子年占，果卯年中式。应卯年者，太岁填实而不空也。

　　占考试父母爻为用神，在摇出静卦没有动爻预示的情况下，用神父母巳火得临月建之喜，虽受子日克伤，但临月建属高层次的旺相力量，其对用神的旺相力度要大于日克用神造成的一般层次衰败力度，所以父母巳火总体依然显出旺相，用神得旺为此卦吉利提供了必要的前提条件。此卦因用旺世兴吉局形成而最终考试成功。

　　而卦中之爻与月令相冲，则谓之月破。爻被月令冲破之意。寅月申爻逢破、卯月酉爻逢破、辰月戌爻逢破、已月亥爻逢破、午月子爻逢破、未月丑爻逢破、申月寅爻逢破、酉月卯爻逢破、戌月辰爻逢破、亥月巳爻逢破、子月午爻逢破、丑月未爻逢破。在吉凶判断层面，爻临月破，是爻极其衰败的征兆，正如古人所言：“爻逢破百无所用”。卦中之爻临月破，不单是爻衰败的征兆，而且属于高层次的衰败，其对爻的破坏影响力，要大于一般层次的日建对爻的正面作用力：如酉月丙子日占学易可否？得“天火同人”

　　干支：酉月　丙子日　　（旬空：申酉）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（摘自《增删卜易》）

　　离宫：天火同人（归魂）　　　　　

　　六神　【本　　卦】　　　　　　　　　　

　　青龙　ǎ｜ǎ｜ǎ∽铀镄缤痢∮Α　　�

　　玄武　ǎ｜ǎ｜ǎ∑薏粕杲稹　　　　�

　　*　ǎ｜ǎ｜ǎ⌒值芪缁稹　　　　�

　　螣蛇　ǎ｜ǎ｜ǎ」俟砗ニ∈馈　　�

　　勾陈　ǎ｜　ǎ｜　子孙丑土　　　　　

　　朱雀　ǎ｜ǎ｜ǎ「改该尽　　　　�

　　原注：旺官持世，虽以为吉，但父临月破，还当再更。

　　问学术，父母爻为用神，卦中的世爻亥水很旺，可惜它还不是最主要的，事成与否关键还得看用神。用神父母卯木，虽然得到日令子水的生助，但令人沮丧的是用神卯木遭遇月破，爻被月令破，用神总体不但不能维持旺相，甚至连平相也保不住，只能显出总体衰败的征兆。因为月破是高层次的衰败力量，日生只属于一般性质的生旺力度，月破对用神酉金破坏力更大，不单是把日令对酉金的生旺力度完全抵消掉，而且还倒扣不少。所以野鹤看了这种卦象，也只有直摇脑袋：“您老人家看来缺乏学易的慧根，还是再换别的学吧，不然将来你小子把我这行的声誉都给败坏掉，我也就没法混了。”

　　月令对爻可旺可衰的要联系实际客观分析：这里要注意的是，若出现爻与月令破中又见相扶，如未爻于丑月，丑未相冲，与月令相冲本为月破论衰，但丑未同属土，又可以论扶旺；或爻与月令合中又见相克，如子爻于丑月，子丑相合本为旺，但丑土又克子水又可论克衰；遇此类情况应如何决断呢？古法对此另有一套令人啼笑皆非的理论，谓之：“子与丑合，丑中有土，土克子水，谓之合中带克，克三合七。巳与申合，巳火克申金，谓之克七合三”。似乎古人有种神奇的仪器，可以精确测量到合与克各自的粘力与克力的成分比重，这其中的奥妙倒在其次，那如何据此理论实际应用呢？倒令人无所适从，难道卦卜的推算要如配药一般，须要称一称这个作用力有几两几钱分量？可这不切合实际又无操作意义怪论在古代居然好象还很吃香，《易冒》也有类似“以日克月生，得生之八；月克日生，得生之七”的所谓“力度精确论”。而这些繁杂无用的理论，到了野鹤手里是一概被剔除掉，什么乱七八糟统统的不要，他在《增删卜易》中质问道：“克三合七、克七合三之说，有问凶吉者以此答之，何以决人之疑？”，而《增》书后学李我平也清晰指出：“七分八分，何以决疑？即如所存占验。占产不增克制，危而即安；占痘叠见逢伤，命之不保。一死一生，七耶八耶？”，两人对这种古法理论提出公开的质疑。当然，炮轰归炮轰，问题还是要解决的，野鹤根据自己的实战经验，对类似情况作了理论上的适当改进：“余得验者，子丑作合，若于辰戌丑未月日占之，而子水并无他处生扶者，即言克不言合，若有生扶，仍以合论。所以子水逢丑月、戌土遇卯月、申金逢巳月，再遇动爻克者，克而又克，何能言合耶？”———意思很明白了，就是说见有爻与月令合中带克，爻得他处生旺的（包括日令与动爻），则论合，否则论克。他还特意举了一个实例，丑月庚辰日占子病，得“山地剥”

　　干支：丑月　庚辰日　（旬空：申酉）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（摘自《增删卜易》）

　　乾宫：山地剥　　　　　　　　　　

　　六神　　伏　　神　【本　　卦】　　　　　　　　　　

　　螣蛇　　　　　　　ǎ｜ǎ｜ǎ∑薏埔尽　　　　�

　　勾陈　　兄弟申金　　ǎ｜　ǎ｜　子孙子水　世　　　

　　朱雀　　　　　　　ǎ｜　ǎ｜　父母戌土　　　　　

　　青龙　　　　　　　ǎ｜　ǎ｜　妻财卯木　　　　　

　　玄武　　　　　　　ǎ｜　ǎ｜　官鬼巳火　应　　　

　　*　　　　　　　　ǎ｜　ǎ｜　父母未土　　　　　

　　原注：子水子孙，与月建作合，卦无生扶，言克不言合也。又加日辰克制辰日又冲动戌土，以克子水，只恐难过辰时。果如期而卒，此乃合中遇克，病之不救，岂可谓之克三合七耶？

　　客观地讲，野鹤这个以爻之旺衰为论合论克的判断依据，爻旺则择旺而论合，爻衰则就衰而论克，比之以前不着边际的古法理论，已经进步了不少，据卦象显示，来客观分析该论合或论克，这种理论更具备公式的严谨性与实用性，然而我多年实践后发现，这也仅是流于理论的判断原则，还是脱离不了纸上谈兵的尴尬，从卦理上这样论虽然没错，但卦象是客观事实的信息载体，日月组�