丽江古城因 “家家流水饶诗意，户户垂柳赛画图”而闻名于世，无论从规模从气候从文化都符合水乡味道，这里的居民爱种花，使得这里花开四季，绿色常青，也基于此，被誉为东方威尼斯，“高原姑苏”。流动的城市空间，充满生命力的水系，风格统一的建筑群体，尺度适宜的居住建筑，亲切宜人的空间环境以及独具风格的民族艺术内容，使其有别于其它历史文化名城，从而从众多古城镇中脱颖而出。丽江古城在1997年被列入世界文化遗产，从此它不仅是云南的、中国的，更是全世界的。古城有三条河流经，中河是古老的自然水系，它沿着东大街入城，西河则顺着狮子山脚流向古城集市的中心——四方街，东河在古城北边，河边绿柳垂地，翠薄指天，泉水清澈，游鱼可数。这里的建筑则有“曲、幽、窄、达”的建筑风格又富蕴民族特色，平面布局为三坊一照壁、四合五天井、前后院、一进多院等多种形式，房屋就地势而建，以两层居多，也有三层，适用且美观。
丽江古城历来许多人对之评议极高，美籍奥地利学者洛克博士醉心于纳西东巴文化，对那些稚拙古朴的东巴象形文字痴迷不已，旅居丽江长达28年之久，发表了10多种论著，为丽江走向世界做出了卓越的贡献。一名叫顾彼德的俄国人来到这里被这里的“天堂般的景色”所深深地吸引，一住就是九年。他在《被遗忘的王国》一书中写到：“丽江很少为外界所知道，是几乎被人遗忘了的中国南部古西纳王国……”其实早在700年前，元朝云南宣抚副使李京曾赞叹：“丽江雪山天下绝，积玉堆琼几千叠。”明代大旅行家徐霞客更是不辞万里遥征来到“往返难以时计”的丽江古城，写下游记中辉煌的篇章，称丽江为“宫室之丽，拟于王者”。
如今七搞八搞，丽江先在西方一夜之间热了起来。人们再次发现了古城的价值，争相来这里，一睹芳容。
一个聒噪的诗人于坚着实感动了，不禁惊呼丽江为“幸存之城”，丽江难道由此“幸存”了？
二
我选择一家宾馆安顿好，就来到丽江古城的街上，避开了人群，孤独地走着。我历来孤独，孤独只属于我这样在旅途中渴望爱并寻找爱的人。
石板铺就的路，木板铺就的桥，踩上去特有质感，仿佛踩在心阶，惊起无数感慨。这里既无高大围城，也无轩敞大道，使它古朴如画，处处透出自然和谐，大有一种“小桥、流水、人家”的味道。江南六大古镇，我走马观花式地走过一圈，对它们也毁誉不一。来到七彩云南之后，发现在这里竟然还有这么一座小桥流水人家式的古城镇，不由地产生几分新鲜感。
我走到一个街道的拐弯处，纳西古乐悠悠地吹奏，乐声缭绕，缓缓地缠绵在我四周，顿时有种身不知在何处的感慨，想不起身在现代的街市，还是走在某种马上被遗忘的文化中……
我五音不全，但起码的欣赏水平还有一点。我陶醉了，陶醉在古乐悠悠凄凄的意境，陶醉在远逝的文化中，真正参悟到了孔夫子所说的“礼失求诸于野”的要旨。这里的老房子、老礼数，老规矩、老味道，原来都是中原文化的原生态。而这种“原生态文化”已经在中原之地无法找寻，这也正是我们中华文化的失落……我是一个热爱传统的人，我的叛逆恰恰是缘于现代对传统的一棒子抛弃的做法。
我无心打扰这群吹奏者，便悄悄地走开了，继续自己的孤独。不知不觉已经来到古城的中心——四方街，这里纳西族的妇女跳着东巴舞，据说舞蹈是纳西族生活的重要组成部分，他们有很多内容丰富、形式多样的民间舞蹈。东巴舞就是纳西族的古典舞蹈。游客们也间杂在其中，欢快地跳着，仿佛都成为了古纳西人了。我也禁不住诱惑进入圈中也扭了一阵，没一会儿发现背心处有汗湿的感觉，便跳了出来，看看时间已经晚上9：30了。这时灯光幽幽，河水淙淙，水草在水间曼妙地扭动着，晚风续续，柳条依依，这种情境仿佛只能出现在古诗的意境中或者童年时的江南水乡，如今一下子置换到面前，而且撞个满怀，心中所翻腾起来，是亲切，是惆怅，是伤感。也在这时，我才像个诗人，至少有着诗人般的心。
我沿河选择了一个张桌子坐了下来，这个地方在四方街的后面，人比较多，我叫了壶云南雪茶，自斟自酌，想不慌不忙地度过这个宁静的夜晚。沿河而坐的人们欢声笑语，或谈情，或说爱，或叙往，或道今，或低吟，或浅唱，不紧不慢的生活节奏，怡然自得，恍似陶渊明笔下的世外桃源。我在桌上翻得一本杂志，都是丽江的溢美之辞，浓妆重抹说这是一片小资的家园。原来如此，一路走来，那么多酒吧，那么多咖啡馆仄蹩在街面中……这里饱含着小资的情调，这让我不舒服。我的平民思想是根深蒂固，虽然有人也会骂我是小资，但是我相信自己始终站在平民阶层，因为我明白自己来自哪里？带着一个草根阶层热的呼声。
大概坐在10点的时候，街上还是很热闹。这让我仿佛觉得身处在温柔得发腻的夜杭州。我感到意外，竟在云南这个山间的坝子里，丽江一下子如此蹿红？来来往往的都是来自各地的搜奇猎异的人们。
我见过了红尘的悲欢，世事的沉浮。站在这里，我并没有像那些人小资们决定选择在这里生活，对这个地方彻底地爱它一次。我觉得这里已经属于猎奇者、经商者的天地，这么好的一片土地竟然渐渐地走向了世俗化、金钱化，再也不是一个幸存之城，被遗忘的王国了。
小资们因为疯狂地爱上丽江的山水而留在这里，多为自由职业者、艺术家或热恋中的青年男女。现在随着商品浪潮的席卷而来，他们过于郁闷。更可怕是，现在选择在这里生活的人是福建、浙江的商人，他们最早是在二十世纪八十年代后期过来的，以修钟表、卖小商品为业。1989年更多的人从德宏边贸转入丽江，很快就炒热了古城的商业铺面。他们追求的是经济利益，仿制的东西铺天盖地，导致整个街面都是雷同的旅游商品，粗劣的银制品、低拙的东巴文化纪念品。
丽江这个不设防的城市，所有的人都过来，特别商品经济的浪潮渐渐地取代了这里的文化品味。
若干年以后，那个呼叫“幸存之城”的人恰恰成了拉“嫖客”来蹂躏这个纯洁村姑式的老城的罪魁、皮条客。
告诉你一个真实的丽江：这是一个不设防的城市，它将撞倒在没有城墙的墙上，并且永远地死去！
藏秘之旅完全手记
第一天
我们杭州的旅游业同行在成都休息了两天后，便向青藏高原进发。
飞机1：30从成都双流机场准时起飞。
2个多小时就抵达拉萨。
接待我们的导游叫刘香，原来是教书的，教电脑的，后来这学校关门了，她就半年做导游，半年做电脑培训。她引着我们上了旅游大巴。
她开始自我介绍，说完后，就说起藏地的民俗风情，一路说到了拉萨。
到拉萨饭店已经是下午4点半了，天还早，太阳还十分耀眼。将行李安顿好，分配好房间后，我们就到外面就餐。
没有品尝到藏餐，只有川菜，每人30元的餐标，但菜极为普通，吃起来一般。这些饭店的服务员大多是川妹子。
吃完饭，导游对我们说，今天不安排任何活动，大家要休息好，特别是晚上，会产生高原反应，要有心理准备。
我倒觉得没有什么反应，便和富阳的一位旅游同行包了辆出租车，围着拉萨逛逛，看看有什么珍奇，在车聊了聊拉萨的私密的去处。这位出租车司机是河南人，他说其实拉萨就像内地，也没有什么大不同，只不过深入藏族聚居的地方，晚上有些不安全。我们听导游讲过，藏人凶悍，很多时候由于风俗的不同，往往会产生某些误会，导致一些不可预想的事发生。想想出来玩，虽然带着几分冒险的精神，但不至于为此流血甚至牺牲。
我们叫出租车到打制藏刀的工坊去看看。他倒也乐意，不过到了一些工坊，要价都很高，都觉得他们的藏刀都是天下第一，谈到价格都谈不下来。看看他的脸形还有生活习惯根本就是汉人。好的藏刀有好几千的，这里的藏刀只要百来块钱，但是确保质量，由于价格上无法谈下来，大概这些工坊的老板认为我们是打车过来，觉得有钱，就一副货不二价的姿态。我们不想花冤枉钱，再说都是搞旅游特别是旅游市场出身，也就决定不买。
我们坐在出租车上逛了一圈拉萨城，那时天气已经晚了，那出租车司机说到了太阳岛，那里都是小姐。
他开始介绍起小姐，说姿色尚可，可以叫他陪唱，陪喝酒，甚至可以陪睡，至于价格跟你们内地那些沿海城市差不多。
我不是对女人不感兴趣，只是有些洁身自好，本来不想去。但由于同行相请，我也只能舍命陪君子。喝了些酒，找个小姐聊了些天，也没有发生什么。
当我们走出沙龙演绎吧，已经是午夜时分，街上还有很多出租车，看来拉萨的夜生活也是十分丰富的。
我回到宾馆，开始睡觉，这时高原反应已经来了，后脑勺像裂开一样，痛，痛得无法入睡。而且这里空气干燥，不像杭州的空气，温润，养人。
我彻夜未眠，感到生不如死。
第二天
一早起来，也说不上睡过，也记不得合过眼没有，后脑勺痛，像被钝敲伤的感觉。
同行中杭州电视台的女孩子都哭了，叫着受不了，要死了，生不如死，后悔来到拉萨。市旅委随行的司机感冒了，呼吸困难，痛不欲生，也开始说，不如不来。
这时导游过来，大家都反应了一个情况，大家都没有睡着，或者没有充分睡眠。
她说，这是正常现象，不必过于多虑，学会慢慢适应。今天的行程就游布拉达宫和大昭寺。
原来，到西藏旅游并不是什么休闲旅游，而是体验式的旅游，来体验高原反应的。
因为高原反应，嘴唇发紫，嘴巴张着，就像被潮水冲到岸边的鱼儿一样的表情，早餐自然也就没有多大胃口。
导游要求大家多少吃一点东西，如果实在感到呼吸困难，可以叫她买氧气瓶。
于是，电视台的女孩子和感冒的司机都备了氧气瓶。
＇神秘、纯洁的布达拉宫＇
布达拉宫据拉萨饭店不远，车子过去只不过十来分钟。
布达拉宫并不高，这座山叫红山，离平地不过就二百来米，但是在世界屋脊的二百来米，对于我们这些人来说，也并非可以一口气爬到山顶的。
到了布达拉宫的售货亭门前，站着许多藏族人，他们有的卖藏饰品，有些人是要钱的。这些藏饰品几乎全部是假货，很粗劣，但价格并不贵，大多在十来块钱；要钱的，面值也不要太大，只要一角就够了。不过，这些藏族人不要一角的硬币，在拉萨硬币不在市场上流通的。
走进拉萨布达拉宫摆脱这些藏族小商贩和要饭的，还要费不少功夫。
雄伟的布达拉宫矗立在红山，异常雄伟、神圣，像巨人一样俯视着芸芸众生还有整个拉萨市。我们沿阶而上，发现山脚放了不少刻藏文的片状石块，问导游，导游说这些都佛经。藏族人是神秘的，是自然之子，他们对宗教的信仰是虔诚的。看着布拉达宫的墙体，白色，纯白，像牛奶一样白，分外醒目，据说这白色是酥油从上浇灌而下形成的，所以表面有些滴落状。
几经曲折，慢慢上升，肺叶舒张，终于到了布达拉宫的东大门，眺望东方，想想那个沿海城市——杭州，我想说一句，这里虽神圣，但是杭州才是我的家。
我一进入布拉达宫，恍似进入神界，与世隔绝了，也说不出什么的滋味。神圣吧？未必，西藏对我来说简直是异域，不同的文化，特别是对藏人对佛教的虔诚的姿态，看着他们给供奉佛像和死去的*的香台添酥油，还有喇嘛们将酥油浇在藏民头发上，总觉得我是外人，融不进这种藏秘的氛围中。
我们从东门进入东平台德阳厦。平台旁边有一个厕所，奇高无比，你小便完，出了门口说不定小便还没有坑底。厕所很老式，倒也不是很臭，大概这是藏教的圣地，周围萦绕着藏香和酥油的味道吧。东平台上聚集众多藏人和游客。火红的脸的藏人手摇转经轮，口中念念有词；好奇的游客纷纷拍照留念。过去每逢喜庆节日，总要在此举行跳神和歌舞表演。
我们由东平台扶梯直上就进入东大殿。
东大殿�
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