人们的价值观念及善恶的具体内容在不断变化和推陈出新。然而，在各种文明的废墟之下，却还是有着共同的道德地基，没有这种地基，任何人类的建筑都不可能稳固。
现时代正使我们面临这样一种处境：最小范围内的道德规范需要最大范围内的人们的同意和共识；最底限度的道德约束呼唤着最高精神的支持。
74
我看到一位母亲细声慢语地在跟她弱智的孩子说话，看到一位父亲对着他美丽、但却有残疾的女儿微笑。
不，这已经不是道德，这已经超出了道德。
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幸福与痛苦
1
那在黄昏时痛苦地挤压着自己的前额的人，往往在清晨第一个向着太阳快乐地呼喊。
2
无论如何，各种幸福之间的差别毕竟小于各种痛苦之间的差别。每一种痛苦都是独特的，个别的。所以，从一个人的痛苦比从一个人的幸福更能了解一个人。
3
在繁忙的琐事之后我突然感到了宁静的幸福、深沉和愉快，多么好啊！宁静致远，宁静使人超凡脱俗，哪怕不多的一会，也使我得到了休息，获得了继续生活的力量。
我所说的宁静是一种真正什么也不做、什么也不想的状态，真正的do nothing。
4
成年人的梦几乎总是那么阴郁、暧昧、紧张、凶险，莫非这就是潜意识向我们提供的一个人生可悲的证据？
5
钱花得不够──有时一个人为花去的钱懊恼是因为他钱花得还不够，他为零钱不够而苦恼，而如果他再动用一张大票，他就会有许多零钱了。我们生活中总是有许多零碎的考虑，零碎的支出，我们常常为入不敷出而苦恼，可是却忘记使用我们一直就有的一张大票。
6
生活是严峻的，生命是痛苦的。一切幸福都具有转瞬即逝的性质，而痛苦却会长久地占据一个人的心灵。
7
人在幸福中也常有一种忧伤：觉得上帝不公平，幸运总是继续来到已经幸运的人们那里，有时候希望自己受一次惩罚。
8
书就是朋友，书就是书日。
然而，在这句话里却含有许多只有我自己知道的苦辛。
9
一场偶然的不大的火灾，马上在周围吸引了一大批兴高采烈、眉飞色舞地加以谈论的人们，使人不免伤心地觉得：他们平时的生活一定是很乏味的。
10
人们常常把“命运”一词与某种必然性联系起来，而我却倾向于把“命运”看成是我们不可改变的偶然的东西。偶然的东西很多，但很多是可以改变的，而“命运”却指那不能改变的过程；“必然”意味着理由和根据，而“命运”是没有理由和根据的。
11
我们经常不是在快乐与痛苦之间进行选择，而是在痛苦与痛苦之间择其小者。
12
有些痛苦是只能一个人默默吞咽的。
13
我不知道别人是怎样理解幸福的，我只是把我生活中某些时刻记录下来，并在我的词典中简单地称之为：幸福。这样，我发现，对于“幸福”一词的词义解释是最多的。
14
有些不幸是在一个美好完善的社会中也避免不了的，可是，我们稍稍留意一下周围就会发现，还有许多完全可避免的、纯属自我作践的不幸。我总是在想：如果变换一种安排，改变人的观念，即使不增加什么东西，人们的欢乐也会增加许多，至少不幸会减少许多。
15
金钱的最重要意义对于我们来说还是能买到时间，换来闲暇。亚当？斯密、叔本华、克尔凯郭尔都会告诉你有钱从而有闲的好处。另外还有思想所需要的一定的身体的舒适和轻松。一个人用自己的双脚，在下山时要比在上山时想到的东西多一些。正午负着沉重的背囊在尘土飞扬的公路上行走的人，不如在似水的月光或晨光中徜徉于林中小径上的人想得多。这些闲暇和舒适都是需要金钱去购买的。然而，过此却不能奢求。
16
我们的满足很少是因为欲望得到实现，而是因为欲望被排除或降低了。
17
我喜欢契诃夫《带阁楼的房子里》的那位艺术家，他坐在台阶上，他总是慢吞吞的，懒洋洋的，他似乎在心里说：我什么都经历了，我有的是闲功夫，还有什么痛苦呢？可是我却感到有一种更深沉的忧郁在他那里跑不掉。
18
我们在荒谬的偶然性面前感到痛苦，感到命运的可怕和神秘，同时，我们又感到这种痛苦的价值，感到它的伟大和庄严，感到从这种神秘的痛苦中正在逐渐地升起什么东西。
19
时间对囚徒最慷慨。
20
时间──一分钟有时也是一个天文数字。寿命只有一分钟的细菌也许它们的感觉和我们的不一样，它们能感受到毫秒、微秒……这样，它们的生命也可以说是漫长的。
21
时间在痛苦的期待中变慢，在纵情的欢娱中变快。由于时间就等于是我们生命的搏动，委身于快乐实际上就等于缩短自己的生命。
22
一切都会过去，我们期待的事情会过去，不期待的事情也会过去，离我们现在很近的事情会过去，离我们现在很远的事情也会过去。
23
“性格是每个人的守护神”。使一个人幸福的主要是他的性格，而非他的外在生活条件。用古希腊人的话说就是，“幸福”（eudaimonia）即意味着有“好的神灵”（eu，“好的”＋daimon，“神灵、守护神”）。因此，你要使你的儿女幸福吗？就要更多地致力于培养他们好的性格和品质──乐观、自信、放得开、不计较……而不是把他们今后的生活环境安排得尽量优越。
24
怨恨的人常发现披着羊皮的狼，好心的人常发现披着狼皮的羊；乐观的人发现还有半瓶水，悲观的人发现另一半是空的；厌世者发现太阳也有黑子，达观者发现乌云也镶着金边。
25
哀莫大于心死，乐莫大于死灰复燃。
26
人的伟大就在于他的灵魂，然而，肉体决不是不重要的，尤其是肉体的痛苦。
甚至在那具有伟大的灵魂的人那里，人也是可以通过肉体被打败的，只要对这肉体打击得足够狠，禁锢得足够久，折磨得足够重，这灵魂很可能就会扭曲或者俯首称臣。
意识到这一点并不是要为自己在事先找借口或者事后作辩解，而是要努力去谅解、乃至心疼那些在这种处境中放弃抵抗的别人。
并且，意识到这一点，我们才会努力去为所有具肉身的灵魂争取一个较好的环境；才会不致于轻轻放过那迫害者却严厉地谴责屈服者；我们自己也才不致于动辄以英雄自炫自居──我们自己其实并没有置身过那些屈服者的边缘处境。
27
我们的性格常常就是我们的命运。我们一生的幸福更多地依赖于这种内在的性格而不是外在的境遇。
然而，我们究竟具有那一种性格不也是一种命运？
28
人们都追求快乐与安逸，总是想直接得到它们，最后却发现人生最具有意义的快乐和安宁，还是一种战胜痛苦的快乐和一种喧嚣之后的宁静。
人生确实没有多少赏心乐事，无数良辰美景，也都要“付与断壁残垣”，但还是很值得活一次，人生的首要意义就在生命本身。
友谊、爱情与婚姻（1）
1
对友谊和爱情的哪怕是一种自欺的相信也有助于巩固它们。
2
防人之心比算人之心使一个人更快地失去自己的朋友。
3
酒越久越醇，友谊越久越真，当一个人到达某个年龄，会觉得自己几乎不再需要新朋友了。
4
保持旧友远比结交新友困难。
5
朋友之所以成为朋友，不在于大家都做同样的事情，有时倒在于大家各自做不同的事情。
6
谈论友谊也是友谊的一个组成部分。或者是：谈论我与他的友谊，以邀请你与我的友谊。
7
热情也许能使你得到较多的朋友，但远不如冷静更能使你保持朋友。
8
朋友常常必须隔开一段时间和空间的距离才能友好地相处。
9
你首先要表示出你看重那一份友谊，别人才会跟你发展那一份友谊。
10
所谓坦白，并不只是为了证明友谊，更重要的是使自己卸下心灵的重负。
11
如果说我们每个人身上都还存有一点使人幸福的能力的话，那就是爱的能力。并且，只有爱是在给予别人时不仅毫不丧失，而且是增多了。
12
对于某些不幸者，例如爱情上的失意者，我们有时只能怜悯和同情，我们知道这种怜悯和同情的无力，知道它甚至会被某些受苦者感到是一种侮辱，但我们确无他策，我们希望这种怜悯有一天会达到被怜悯者的心里，我们的怜悯丝毫没有优越感，因为它也是对我们自己的怜悯。
13
把爱情与性欲结为一体的要求是有文明但又还不够文明的时候提出来的。
14
对于有些人来说，爱情的意义就是能躺在爱人的怀里倾诉自己一切的软弱和愤激之情。必须不时有一次完全的敞开才能卸下心灵的重负；必须不时有一次彻底的放松才能重新鼓起生活的勇气。不然，在这个世界上活着就太艰难了。
14
光是人们在爱着，这件事本身就是美的，不管在什么地方，什么时候，什么人。爱着，连一个罪犯的爱也是圣洁的！
15
个人生活中的任何一种美都会浸染、传送到其他方面，而这里面最高、最富有感染性的一种美就是爱。
爱不仅使一个人的外貌变得美丽起来，也使一个人的内心变得美丽起来。
美不是互相排斥的，美增加美，爱增加爱。
16
一个追根究底的女人是不可爱的，无论是理论上还是生活上的追根究底。
17
爱情意味着互相关心，但在大多数的婚姻里仍然是一方关心自己甚于关心对方，然后才是关心对方甚于关心其他一些人。
18
男人在爱情中几乎总是达不到女人所达到的深度，他只能说：“在我面前，还有一个更广阔的世界。”
19
男人需要孤独和自由，女人保持他们的爱情的一个秘密就是至少让他们觉得他们拥有自己的孤独和自由。
20
即使是两颗软弱的心，合在一起也会产生巨大的力量。
21
爱情使人变傻：情话是一堆傻话，情书是傻话连篇，情人则是一个个小傻瓜。
22
我在爱情中寻找的不仅是一般的温情和友谊，而且是一个可以把内心的全部秘密相互托付的人。
23
有时不敢做一件事是因为爱得太深、期望太重而不敢担那份风险，不敢看到那可能的毁灭。没有也就坦然，从无也就心安。
24
我们常常发傻，不知道脑的需要也会引起心的需要，对理解的渴望也会转化成对爱情的渴望，我们常常划不准异性间友谊与爱情的界限。
25
女人多爱她崇拜的人，男人多爱崇拜他的人。
26
爱情是一种不断的发现，不断地发现对方身上新的特性，新的优点。有时我们以为已经非常了解对方了，但是突然又发现了新的东西，这就给爱情注入了新的活力。在有些女性那里，爱情是一口汲不干的深井，她们能使对方对宁静和探险的渴望同时得到满足。这样的女子是罕见的。
27
默默的、近乎绝望的爱，仅仅这一点就是让人感动的。
28
爱情到处都是一样的，我们也许可以从只属于自己一次的爱情中体会到它的全部意义。
但爱情又不是一样的，它在任何两个爱着的人那里，都有自己的独特形式。
全部价值就在于一次性。
29
在一起，看到她在看我，分开时，想到她在想我──这是令人幸福的事。
30
如果我痛苦得还不够，那是因为我爱得还不够。
31
爱情难是因为平衡难。我真想看看平时总是行为得体、各方面关系处理得非常周到的人是怎样走爱情这一纲丝的。但也许他们并不是通过爱情来达到和维持婚姻的。 。 想看书来
友谊、爱情与婚姻（2）
32
夫妻常常只是意味着一个可以随时拥抱的身体的一颗可以随时放松的心。
33
如果说青年时期对身体的欲望主要在于快乐，晚年对于身体的欲望则主要在于温暖。
34
热烈的恋爱并不是婚姻稳固的基石：结婚是第一次大的颠簸，生孩子是第二次大的颠簸。有幸经历过这两次大的颠簸的人仍不免喃喃自语：我们已经走了那么远，可是还有那么远。
35
婚姻生活的一个最重要艺术是懂得怎样妥协。
36
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