她回到家时，已经将近午夜。
此刻的都市，正是灯红酒绿时分。而乡间的人们，早就进入梦乡。
从门缝透出来的一丝灯光，让女儿感到诧异：“这么晚了，妈妈还没有睡吗？”
她来到门前，突然发现门没有锁。
可是，妈妈不是一直都会锁门的吗？难道出了什么事情？她顿时觉得十分害怕。
赶紧进屋看看吧！
当她破门而入时，却发现母亲睡在地板上，而且已经睡着了。
她哭了。哭声慢慢地惊醒了母亲。
看到女儿回来，母亲又高兴又心疼地抱住了她。
在母亲怀里哭了好久，女儿才好奇地问：“妈妈，你怎么没锁门呢？”
9。爱，点亮世界（2）
母亲平静地答道：“自从你走后，我就没锁过门了，因为我担心你突然晚上回家，进不了门。”
听完这话，女儿又哭了。不过，这次是幸福的眼泪！
伟大的母爱，让世界上每一个漂泊在外的游子，倍感亲近和温暖！
在一个小村庄里，有一个邮递员。
他已经当了几十年邮递员了，从青春年少到头发花白，每天都往返五十公里的山路，日复一日地将各种信件送到居民家里。
几十年了，这个小村庄发生了翻天覆地的变化。
可是，唯一没变的，就是从邮局到山上的那条弯弯曲曲的小路。
他是爱这片土地的。然而，生活确实太单调了，单调得没有一丝色彩，尤其是每次送完信件，骑车走在那条一尘不变的山路上时，他就更加觉得如此。
他决定改变这种局面！
一天，他走进了一家花店，买了很多野花的种子。
第二天送信的时候，他带上这些种子，一路撒在了那条山路两旁。
就这样，在两个月里，他持续不断地播种着野花种子。
一段时间之后，当他骑着车回家的时候，发现那条荒凉的小路，开出了五颜六色的各种野花，有黄的、有红的、有紫的……可谓是姹紫嫣红，十分诱人！
看着这些美丽的花朵，闻着阵阵扑鼻的花香，他心中充满了对世界的热爱。因为，这世界的美丽，其实就来自于对生活的那颗爱心！
一天中午饭后，一家牛肉面馆，来了两个特殊的客人。
他们是婆孙俩，老奶奶很大年纪了，孙子只有六岁左右。
他们进来后，老奶奶问老板要了一碗牛肉面。
很快，牛肉面做好了。
望着桌子上的牛肉面，小男孩睁大了眼睛，对奶奶说：“奶奶，您真的已经吃过午饭了吗？”
奶奶笑眯眯地说：“当然了，你快吃吧！”
听奶奶这样说，小男孩高兴地拿起了筷子。
不一会，一碗牛肉面就被吃了个底朝天。
婆孙俩的对话，被一旁的老板听见了。他明白，这位奶奶根本没有吃午饭，因为她根本没钱买第二碗牛肉面。
于是，老板走到婆孙俩面前说：
“老人家，您今天运气真好，由于您是我们店的第一百个客人，所以这碗牛肉面免费。”
说完，他就把钱退给了老奶奶。
这件事情之后一个月的一天，老板在店门口又看见了那个小男孩。
小男孩已经在那里蹲了将近两个小时了。
有趣的是，老板发现，只要有一个客人走进自己的店里，小男孩就会把一个小石子放进地上画着的一个圆圈里。
然而，午饭时间都快过去了，圈子里的小石子还没有五十个。
想到一个月前的那件事，老板顿时明白了过来：小男孩在等第一百位客人呢！
老板开始给每一个老主顾打电话：“您好，今天中午到我店里来吃饭吧，我请客！”
就这样，没过多久，客人们一个接一个地来了。小男孩也越来越快地往圈子里放着小石子。
终于，第九十九个小石子放进了圈子里。小男孩赶紧叫来奶奶，一起走进了那家店。
小男孩骄傲地对奶奶说：“奶奶，这次我请你吃牛肉面！”
桌子上，那碗热气腾腾的牛肉面，感动了在场的所有人。
。。
1。诚于内，信于外
《中庸》是讲究诚信的。在这部儒家经典看来，诚信是一个人之为人，最基本的道德品质。因此，每个人都应该讲诚信。
《中庸》认为，只有我们都内心真诚，才能获得外界的信任，这就是“诚于内，信于外”的道理。
跟《中庸》一起并列“四书”的《大学》，同样认为诚信十分重要。
在《大学》里面，有这样一段话：
“所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自慊，故君子必慎其独也。小人闲居为不善，无所不至；见君子而后厌然，掩其不善，而著其善。人之视己如见肺肝然，则何益矣。此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。”
这段话的意思是说，所谓的诚意，就是不要自己骗自己。
就像人讨厌恶臭和喜欢美女一样，都是发自内心的，因此君子只有在一个人独处的时候，也能像在大庭广众之下那样，严格要求自己，才算得上是诚意。
小人则在一个人独处时，什么坏事都会干尽，见到君子就会掩盖自己的坏处，表现自己的好处。
然而，每个人做的事情，骗得了别人却骗不了自己，就如同看自己的心肝脾胃一样清楚，自己骗自己有什么好处呢？
这就是诚于内，而信于外的道理所在，因此君子是要慎独的。
跟《大学》一样，《中庸》也十分强调所谓的慎独，也就是一个人的时候，也要讲究诚信。
《中庸》说：
“是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”
这段话的主要意思是说，君子越是在没有人看见、没有人听见的时候，越是要谨慎，越是要严格要求自己，讲究诚信。
为什么《中庸》和《大学》这两部经典，都会这么看重一个人内心的诚信呢，即便这个人是在独处的时候？
原因在于，在很多人看来，表面上独处时很多事情，别人不知道。可是，这些事情自己却是最清楚、最敏感的。
因此，对自己来说，这些看似隐秘的事情，其实最易暴露；看似细微的事情，其实最明显。它们全部都十分清晰地呈现在自己的心里面。
正是由于这个原因，那些做了亏心事的人，即使暂时没有被人发现，他们也难以逃脱良心的责罚。实际上他们的内心痛苦，比外在的惩罚更加大。
这就是《中庸》“莫见乎隐，莫显乎微”的道理所在。
一个人随时随地都应该诚于内，即便在没人知道的情况下，也自觉按照法律和道德来规范自己，不让不符合道德的观念和行为出现。
只有这样，才能获得外界真正的信任。
《中庸》的诚于内，最重要的特点就是慎独。
而慎独的关键，则在于一个人不仅在公开场合能按道德规范为人处世，而且在独自一人、无人监管时，也能在各种事情上谨慎地生活，不违反道德和法律。
那种以为只有自己一个人，做些亏心事不会被发现的人，其实都是在掩耳盗铃。
他们没想过，即便瞒得过所有人，又怎么瞒得过自己内心呢？
更何况还有一句俗话说得好，要想人不知，除非己莫为！
正是由于这些原因，《中庸》才特别强调诚于内的重要性，一个人一定要从内心就做到诚信。
只有这样，才会真正地拥有他人的信任。
《中庸》“诚于内，信于外”的道理，在很多历史典故里面，都得到了体现。
其中，最著名的，就是蘧伯玉不欺暗室的故事。
春秋时期，有一天晚上，卫国的国君卫灵公，和夫人坐着聊天。
突然，他们俩都听见屋外传来一阵阵的车轮声，看来是有人经过。
可是，屋外的车走到卫灵公的宫门前时，车轮声突然就停止了。
又过了好一会，卫灵公和夫人才又听到车轮声。
卫灵公于是问夫人：“你能猜得出刚才坐车经过的人是谁吗？”
夫人十分肯定地回答说：“这一定是蘧伯玉。”
卫灵公很好奇地问：“夫人为何如此肯定呢？”
夫人解释道：“因为按照古礼，臣子经过君王的宫门时，应该下车；而臣子见到君王使用的路马，则应该站着行礼。
这些古礼的规定，是为了显示臣子对君王的尊敬。
我听说，真正的忠臣和孝子，不会因为天色明亮才表现自己有节操，也不会因为天色昏暗就败坏德行。
蘧伯玉是我们卫国有名的贤大夫，不仅有智慧而且仁义过人，为人处世十分谨慎，这样的人肯定不会违背礼法的。
所以，我才断定，刚才那个在夜里还要守礼，在国君门前下车步行的人，就是蘧伯玉。”
听完夫人的话，卫灵公半信半疑。于是，他就叫人出去查清楚。
后来，果然不出夫人所料，这个人确实就是蘧伯玉。
从此，蘧伯玉更加赢得了卫灵公的信任和尊重。
在一家工厂里，有一天，一个主任发现一件怪事：自己明明没有在一份报告上盖章，而那份报告上面，却赫然印着自己的印章。
为了搞清楚这件事到底是怎么回事，他四处查探，很快就发现是自己的助手干的。
原来，每次的报告，都应该由主任亲自盖章才能通过。
可是，这份报告送上来那天，主任恰好不在。
于是，这位助理就自作聪明，认为不就是盖个章嘛，主任的章就在抽屉里，拿出来盖了就是了。
因此，才有了上面的一幕。
事情查清楚之后，主任严肃地批评了助理，认为他一点没有诚信。
在主任看来，他的印章放在抽屉里，没有上锁，是对助理的信任，相信没有得到允许，助理是不会乱动自己的东西的。
可是，助理这次的行为，却严重损害了主任对他的信任。
在主任看来，这次助理能趁他不在，私自拿出印章给报告盖章，那下次还会干出什么样的事情来呢？这就很难说了。
这件事情之后，助理就下岗了。
一件看起来不大的事情，却导致了失去工作的严重后果，这其实都是因为没有做到“诚于内，信于外”所导致的。
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2。人啊，认识你自己（1）
《中庸》的诚信，要求我们每个人，都应该学会认识自己。
为什么人要认识自己呢？
原因在于，只有了解了自己的性格，知道自己有哪些优点和缺点，才有可能真实地生活，才能真正做到诚信。
实际上，“认识你自己”，是一条镌刻在古希腊德尔斐神庙上的智慧箴言。
在古希腊，最早将这句话作为哲学来教育世人的，是著名的哲学家苏格拉底。
我们都知道，苏格拉底被誉为西方哲学史的智慧源头，是西方哲学的鼻祖。
苏格拉底的一生，就是孜孜不倦地传播哲学的一生。
作为一个伟大的教育家，苏格拉底其实很像我们的孔夫子。
据史料记载，苏格拉底经常在雅典的一些公共场所，或者酒宴上，不断地向人们提出各种问题。
在问这些问题时，他表现得很无知，总是不停地追问。很快，就会使对方陷入自相矛盾之中。
这时，他才开始从那些矛盾之中总结出一些概念的定义。而这些概念，都是与我们日常生活紧密相关的一些重要概念。
比如，什么是虔诚的，什么是不虔诚的；什么是适宜的，什么是不适宜的；什么是公平的，什么是不公道的；什么是理智的，什么是不理智的；什么是刚强的，什么是懦弱的，等等。
无论苏格拉底问什么问题，他的落脚点都是两个：美德是什么？如何才能培养美德？
有一次，苏格拉底碰到了一个名叫尤苏戴莫斯的青年，两人争论起来了正义这个概念的含义。
当时，尤苏戴莫斯正准备竞选雅典城邦的领袖。
于是，苏格拉底便问他：“一个人，假如想要当领袖，就必须有治国、齐家的本领。但是，一个非正义的人能掌握这种本领吗？” 尤苏戴莫斯十分肯定地答道：“当然不能。一个非正义的人，甚至做一个好公民都不够资格。” 苏格拉底追问道：“既然如此，那么你说说什么叫正义，什么叫非正义？”
问完，他拿出纸和笔，把“正义”和“非正义”分开写在纸的两边，意思是让尤苏戴莫斯一一列举出来。 尤苏戴莫斯拿起笔，毫不迟疑地把虚伪、欺骗、奴役、偷窃和抢劫，都写在了“非正义”的下边。 然而，苏格拉底却一一反驳道：
“打仗时，进入敌方军营，偷窃他们的作战图，难道是非正义的吗？
一个人生病了，不愿意吃药，母亲就骗他，说药一点都不苦，结