性学家认为，原始古人对女性的生殖器是不能理解的，不知道为什么从那里会生出一个活生生的人来，不知道在*时为什么会有那么强的*，既崇敬又害怕，把它当成人最神秘的力量来崇拜。这就是女性崇拜的原因。后来古人发现女人生孩子是由于男人，所以在古希腊还有一种说法，说人是由父亲生的，母亲只不过是储存了父亲的种子而已。
古希腊剧作家埃斯库罗斯的《奥列斯特》三部曲里写了这样一个很有意味的故事。在古希腊，克丽达妮斯特拉为了她的情人亚格斯都士杀死了自己的丈夫阿伽门侬，而她和阿伽门侬所生的儿子奥列斯特又杀死了自己的母亲，为父报仇。这个案子被告到了神那里，引起了很大争论。代表母权制的依理逆斯神认为夫妻间没有血缘关系，因此杀夫是可赎之罪；儿子和母亲的血缘关系极其亲密，所以杀母是非判死刑不可的。但是，代表新兴的父权制的阿波罗神和雅典娜神却认为，杀夫是十恶不赦的死罪；而因为母亲杀死了父亲，所以把母亲杀死，只不过是报了父仇，为神执行了法律而已。最可笑的是，他们强调，奥列斯特杀死的是母亲，却并不是自己的血亲，因为一个人的血缘只同父亲有联系。他们认为自己并不是母亲所生，而是父亲所生，“父亲没有母亲也能生育”。
这个故事实际上告诉我们，人类对性的认识有一个非常漫长甚至可笑的历史过程。当然，它还说明了父权制在取代母权制时，人类是经历了很多斗争的。再后来，人们发觉，怀孕也是有规律的，当然还是把女人的作用肯定了，但是，同样也出现另一些类似于《奥列斯特》故事的问题，如女子不能生育往往不会怀疑男子的性能力，而是认为女子缺乏生育能力；又如女子不能生儿子也是女人的原因，与男人则无关，等等。每一次的认识其实都是对女人的一次禁锢或者解放。txt电子书分享平台
女人的性欲望真的比男人强吗（2）
随着家庭的形成，性道德建立了，特别是由于原始宗教的原因，性道德被神话。但是，由于缺乏理性的认识和对历史的记载，人们对性的认识往往来自于神学。有关创世说、性伦理道德都成为神授的，于是，人们对性的历史的过程彻底地丧失了。古典时代，几乎所有的人都认为，人类天生就是如此。在这样一种思维的局限中，性便成为扰乱社会秩序的神秘力量，成为恶魔。
从奴隶制开始，甚至更早一些，父权思想越来越强化，人类的历史也逐渐地成为一部男权历史，女人的地位和作用越来越弱。所有的道德仿佛都是为统治女人而制定的，中国的礼教便是最明显的证明。男人的*望得到了充分的张扬。男人只要有能力，可以娶三妻四妾，还可以找*，甚至可以搞同性恋，但女人是不行的，女人必须对男人忠诚，女人还应该有处女心态和烈女意识。女人的*望被抑制到了最低限度。从心理学上我们知道，这种压抑是有害的，它将导致女人的心理变态和红杏出墙。在这种极端不平等的心理态势下，女人的“水性杨花”其实是正常的。而且在这种情况下，女人若是放纵，其情状更将骇人。潘金莲便是一个例子。
除了这种道德伦理上的限制外，古人实际上还是对女人的性“不放心”。男人们“发现”，女人可以无限制地“接受”，而男子的“给予”是有限的。
在这种有色眼镜下，女人的*被夸张和放大了。
南美洲格兰查克地区吐巴族的印第安人中流传着这样一个神话传说：魔术师庇克·福克斯和霍克和一群半人半兽的伙伴们一同外出打猎，那时候男人们没有女人。霍克幸运地遇上一些妇女正从天上攀着绳索降下来，霍克小心地切断了绳索，女人们降到了地上，这足够这些男人们享用了。但是霍克警告伙伴们，这些女人的*里长着牙齿，要特别小心。可是，福克斯却急不可耐地和一个女人*了，那女人*里的牙齿咬掉了他的*和睾丸，福克斯身受伤而亡。过了一会儿，下雨了，雨水使福克斯又活了过来，他用一根木头制作了一个*，又用两个黑色的果实做了一对睾丸，又和这个女人*。这次，她竭尽全力也没能咬下福克斯的“*”。第二天，霍克拿了块石头，敲断了女人们*里所有的牙齿，其中有一颗没有被敲掉的牙齿变成了*。霍克说：“这下好了，等着吧！你的妻子们明天痊愈后，你就能和她们*了。”
这个神话传说实际上就是当地人对女人*的认识。澳大利亚中部的土著人说：“*是一把火，烈火熊熊，*一插进去，就会被烧毁。”女性成了天生邪恶的代名词，就因为她们也有性器官和*。甚至有人认为，女子的生理特点天生和男子不一样，任何时候都可以*，而且重复的次数是没有限制的，所以女人贪欲、*，在性方面永远是个“填不饱的大肚皮”。
这些观念直到现代才慢慢被打破。一方面，人们认识到一个新生命的生成是由男人和女人共同作用的结果，另一方面，思想界也认识到，过去的男权社会导致了一系列对女性压迫的文化和道德。美国性学家海特在《海特性学报告》里说，女子在各方面都不如男性的原因是“直接导源于男性中心文化”，具体体现在男人对女人的性行为目的、性行为角色分配及*过程中。千百年来，将近70％的女性从来没有得到过性高潮的体验，在这种被动的态势下，女人当然可以无限制地“接受”；而98％的男性却总能从完全由自己控制的诸如“九深一浅”、“动而不泄”之类的过程中大获满足。从来没有人询问过女人，她们的*觉如何，从来都是男人认定女人是不应该有强烈的性要求的。一旦一个女子主动要求性的满足，则这个女子肯定要被戴一顶不道德的帽子了。在这样一种特定的文化机制下，女人的性一直被压制着。由于压制得很低，而一旦被开发出来，表现得就很强，所以男人们就受不了。
几年前，我在网上看到一则消息，题目是《女大学生是治理校园性行为的关键》。文章说，女大学生比男大学生的性观念和性行为要开放得多，特别是女大学生跟社会的性接触面要广泛得多。这是否还在说，女人的*比男人强。
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为什么只有女人的乳房是隆起来的（1）
小时候，我们都曾打破沙锅问（纹）到底，问过母亲先有鸡还是先有蛋的问题，也曾问过这个世界上为什么会有男人和女人，还曾问过人是怎么生下来的。母亲只回答过第三个问题，说我们是从石头缝里蹦出来的，或者说我们是拾来的。前两个问题却始终没有回答。这一问题此后就被永久地悬置起来，直到我在成年后与哲学结缘后，这一问题又成为我的元问题。
我曾对我的学生讲过：思考和回答这一问题的是真正的科学家、哲学家和宗教领袖。不思考和拒绝回答这一问题的人就是普通人。
但从人的青春期开始，另一些有关人的元命题又依次出现：为什么女人的乳房是隆起来的？为什么这个世界上会有男人和女人？为什么男人和女人会那样完美地结合在一起？谁如何精心地创造了这些？为什么男人和女人结合在一起就会生孩子？等等。这些问题也仍然是哲学家、科学家、宗教领袖们应该思考和回答的终极问题，但因为与性相涉，他们似乎往往在回避。
我开设性文化课后，曾在网上看到很多人在批评我，其中有人说，这是人人天生就会的行为，何必去教？一则他们误解了我，二则我相信这些人是愚昧的，所以不去与他们争。在上这门课的第一堂课上，我向我的学生问一个问题：为什么会有男人和女人？为什么男人和女人如此地不同？我相信没有人能够回答这一问题。
在这个世界上，目前仍有无数的人信仰基督教，他们相信人与动物如此，完全是上帝的旨意。是上帝让人如此。其他宗教的人大体如此。
还有一种认识与此稍有不同，即中国最早的道家。道家认为，是道在运作。人从道中来，是道让人形成这样的形体，死之后又回到道中去。庄子老婆死后他讲的那番话说明了这一观点。
佛教似乎对这一知识不感兴趣，因为这都是一些表象，是不值一提的事。但俗世的人对此充满了烦恼，需要一个形而上的解答。
最终试图从人的现有知识来解答这一问题的自然是进化论的持有者。他们认为，人是从动物进化而来的，人也并非生来如此，是一步一步从最早的人诞生开始进化的。所以，他们的起点是众说纷纭的事。有人说，人是从猿猴变来的，也有人说，人一生下来就是人，与猿猴无关。但人们从更为久远的生命进化的进程来看，猿的确与人有着某些进化的关联，否则，从低级生命到人的演变过程中就缺乏了一个重要的生命链。关于这一点，人类学家和生物学家还在争执。
另一个让这些学者争执的问题是人身上的毛发等是从什么时候脱落的？也就是说，人是从什么时候开始考虑穿上衣服的。有些学者认为，这得从人的手脚分工和直立行走说起。由于地球气候的剧烈变化迫使人类的祖先——古猿的生活发生了巨大的变化，他们经历了森林猿——陆地猿——狩猎猿——定居猿——文化猿——到人的艰难转变。但是，有疑问的是，为什么只有人才如此，在陆地上生活的其他生物为什么还有毛发？1972年，美国学者伊莱恩·摩根发表了《女性与人类进化》一书，提出了另一个石破天惊的结论：人类手脚分工、直立行走的变化是在水中完成的。在水中，人的毛发开始脱落（这是在水中呆久了的哺乳动物的普遍现象），并产生一层用于保温的皮下脂肪。由于皮下脂肪遍布全身，雌猿的乳房开始丰满起来，这是出自婴猿便于*乳汁的需要；同时，这些脂肪可以缓和较脆弱的皮下组织的震动，有助于使奶汁保温，而且还能储存营养。书包 网 。 想看书来
为什么只有女人的乳房是隆起来的（2）
这似乎解开了人类的毛发为什么会脱落的原因，但是，另一些问题又出来了：陆地的生活似乎更容易让人手脚分工、直立行走，水中的生活相对差一些，所以在水中完成人的手脚分工和直立行走的说法还没有前一种有说服力。另一些问题更为尖锐：为什么在水里生活的其他哺乳类动物没有乳房呢？为什么其他地方的毛发都脱落了，而只留下头发、腋毛和*呢？
虽然持此看法的人类学家和社会学家讲了很多理由，但说服力不是很强。我们有待人类学家和科学家给出更加让人信服的答案。
当然，与此相关的问题还有：相对其他动物而言，为什么男人的生殖器官一直在体外而没有缩进去，女人的生殖器官恰恰没有在体外而缩入体内呢？
根据达尔文的观点，这些都是因为性选择的原因造成的。生物会因为性的选择改变自己的某些形状。人类的性行为比任何动物都要频繁，在整个生物界，只有人类可以随时进行性行为，这种长期的训练才使人类男人的生殖器官一直露在外面，而没有缩入体内；而且人类的*比任何灵长目动物的都要大，也是因为女人的生殖器官缩在体内，需要有足够的长度才能进行性行为。
进化论找到了一条让我们通向生命本质和世界本质的道路，但不是唯一的道路。进化论还有一些没有解决的难题，特别是在细节方面进化论还不能回答。但是，一些科学主义者和进化论者盲目地对人类一些现象下结论，在运用进化论时也有一些让人深思的问题。
2002年8月9日，是一个进化论观念让人类反思的纪念日。这一天是南非的“妇女节”，与往年不同的是，这次庆祝活动的焦点是为一名186年前去世的南非妇女在其家乡东开普省汉基村举行了一场隆重庄严的葬礼。
这个妇女的名字叫萨拉·巴特曼，她出生于1789年，当时，她的家乡正遭受着荷兰殖民者的统治。她成了荷兰人彼得的一名小奴隶。她做梦也没有想到自己的命运会跟提倡“*、平等、博爱”的欧洲大陆相连。彼得和他的兄弟“发现”巴特曼硕大凸出的臀部是欧洲流行的“非洲人种落后论”的佐证，便于1810年把巴特曼诱骗至欧洲，从此，21岁的巴特曼在伦敦开始了她非人的生活。她被当做没有完全进化成人的动物来展览，她的臀部和下垂裸露的*成为人们讥讽的对象，还给她取了艺名“霍屯督维纳斯”（“霍屯督”是欧洲白种人对非洲黑人的蔑称），并独出心裁地将其受洗为基督徒。1814年巴特曼被运往巴黎，被视为没有感情的动物，与从非洲掠夺来的奇特鸟类和动植物一起在植物园里展出。1816�