向‘标榜孝道’的时候。我们除了该佩服外，没话可说。”
不料祸祸相沿，李敖在这篇序里提到“潜返大陆”之事，又引起“调查局国特”们的过敏和不满，强令文星书店撕去这篇序才能卖书，所以，可以说，李敖二十岁坚持的这次丧礼改革，不但祸延显考，并且祸延言论自由出版自由由，最后还祸延他进不了“中央研究院”历史语言研究所。
然而，李敖的丧礼改革虽然在两千人面前挨了骂，可是他不在乎，因为他是“真小人”！
父亲的精神给李敖以很大影响，李敖对父亲也始终感念不已。毕业于北大的父亲对李敖寄予了很大的希望，但却并没像时下望子成龙的父母那样对孩子的事情“事事关心”，而是完全采取了自由主义的教育方式。他从来没有拒绝过李敖向他要钱买书、从来不干涉他想要看的书，并且从来允许他自由意志的自由发挥。
这里有一个最鲜明的例子。从初中二年级开始，李敖就坚持改革，移风易俗，不过旧历年。他认为过旧历年是一种不进步，并且违反现代化。李敖爸爸是最通达的人，也最能理解儿子的卓见，于是他说：“好小子，你不过就不过吧，你不江我们过！”于是爸爸、妈妈以及姊姊妹妹弟弟们，便开始兴高采烈，大过其年。他们吃大鱼大肉，李敖偏要吃炒饭；他们熬夜，李敖偏要早睡；他们送来糖果压岁钱，李敖一概退回。当然，对儿子不过旧历年，爸爸也面临理智与感情的矛盾：理智上，他知道儿子做得对；感情上，他怪李敖太重是非，太不肯迁就。但后来也就习惯了，就这样一连过了五个年头，直到他死以后，为了母亲，李敖才向旧习惯屈服，开始重过旧历年。
李敖爸爸只给儿子留下二项有形的遗产：一、两套《资治通鉴》；二、一只普通的手表。由于是火葬，手表拿了下来，那时李敖穷得没钱买表，就戴了爸爸戴过的表。
李敖父亲死后，全班同学捐了一大笔钱准备送给李敖，捐钱时人人都捐，惟独李敖最知心的好友陆啸钊不捐，理由是：“李敖个性狷介，他绝不会要你们的钱，不信你们送送看！”果然不出他所料，当学生代表带着捐款赶到台中时，李敖拒绝了。
2．历史系是一个神秘的系
进了台大历史系，他很快发现：大学教育比中学教育更让他失望。他看不起别人、不喜欢上课，最后甚至连考试都懒得应付。
一袭长袍、一副黑框眼镜、胳肢窝下夹着书：这就是李敖的大学形象。不过使人觉得怪的是：大夏天他依然长袍依旧。
考进台大历史系对李敖来说可谓一偿宿愿。踏进台大文学院的拱门，呼吸着远比中学自由的空气，李敖一度感到心满意足，但很快，他认识到高等教育实际上比中学教育更让人难以忍受：“大学的生活使我深刻了解所谓高等教育的一面，它令人失望的程度比中等教育尤有过之，尤其是我身历其境的文法学院，其荒谬、迂腐已经到了不成样子的地步，六七个大学外文系的大一英文教师甚至搞不清文学家William Saroyan是谁；而法律系的一些师生，却连###官Hugo LaFayetteBlack都不知道。我在学院里生活，可是却对学院的空气感到十分不满，大学教育带给人们的不该是读死书、死读书，甚至读书死，它应该真正培养出一些智慧的才具，培养出一些有骨头，有判断力，有广博知识，同时又有影响的知识分子。但是，事实上，大学教育在这方面可说是失败的，今天的大学生很少能独立思考，独立判断，特立独行。他们只会抄抄笔记，背背讲义，然后走进教堂或舞会，在教堂里，他们用膝盖，在舞会里，他们用脚跟，他们的神经系统已经下降，他们不会用脑筋。”
李敖读法律读得“鸦鸦乌”，现在读历史系，其实也不过是“乌鸦鸦”，他并没为自己的专业用心多少。
在没进去以前，他听说历史系最好；等他进去了，他才发现它好的原因。原来它是台大那么多个系中，最容易混的一个系：上上课，抄抄笔记，背一背，就是成绩甲等学生；逃逃课，借抄笔记，背二段，就是成绩乙等学生；不上课，不抄笔记，不肯背，也不难及格，就是丙等丁等学生，李敖之流是也！”
李敖成绩不怎么样，并不代表他学问不好，只不过他厌恶
这种大学教育的不合理和“荒谬”、“迂腐”：
除了在每学期期末硬着头皮敷衍一阵考试外，李敖绝大部分时间都乐得自由自在自己读书，或是跟一些好朋友游山、玩水、喝酒、吵架，深更半夜坐在校园草地上，直谈到天明。
他看不起别人、不喜欢上课，最后甚至连考试都懒得应付。大一时八门课，有三门不及格，甚至连中文都差点不及格；大一总成绩，第一学期只是71、31分，第二学期只65、45分，成绩之烂，一望而知，但李敖从不作弊，不是他不想，而是他不屑，而且他觉得自己也不需要好成绩，他觉得做一个真正的自己，比一个好成绩更重要。
“不畏浮云遮望眼，自绿身在最高层”，李敖始终自认为有学问，只是不屑上课和应付考试而已。
“历史系是一个神秘的系，它可使狂者愈狂。狷者愈狷，笨者愈笨。”李敖从少年时就有的“狂狷”性格，此时在如此肥沃的土壤里越发茁壮成长了。
在夏日炎炎的校园里，当飘然而过一个穿青袍长褂、戴黑框眼睛的大学生时，人们知道那个叫李敖的怪人出现了。
为什么大热天穿长袍？为什么一个敢于反抗一切传统的大学生此时却穿起传统的服装？李敖有自己的理论，他后来在《长袍心理学》一文中自述他穿长袍时的情状：
“一袭在身，随风飘展，道貌岸然，风度翩翩然，屈指算来，数载于兹矣！不分冬夏，不论晴雨，不管女孩笑于前，恶狗吠于后，我行我素，吾爱吾袍。
“长袍成为我个人的商标，历史已久，不但传之于众口，而且形诸于笔墨。香港出版的一期《大学生活》里，某君曾列举台大四怪三丑，而怪丑之尤就是‘长袍怪”，好像长袍就是我的化身一般。事实上，若论台大声名显赫的人物，除钱校长外大概就是我了。没有一个人敢说他没见过‘文学院那穿长袍的’，除非他是瞎子，可是瞎子也得听说过李某人，除非他还愿意做聋子！
“教中国通史的夏教授也整年穿件破袍子，可是夏天最热的那一两个月，他也破例夏威夷一番。有一次他看我在盛暑之下仍穿着黑绸大褂大摇大摆，特地走到我面前，不声不响地盯了我一阵，最后摇摇头，不胜感慨地说：‘你简直比我还顽固！’
“有一次，一位颇有灵性的女孩子问我说：‘李敖，我忍不住了，我一定要问问你，这么热的天气你还穿这玩意儿，难道你不热吗？我望着她那充满救世精神的脸儿，慢吞吞地答道：‘冬天那么凉，你还要穿裙子露小腿，难道你不冷吗？”
李敖在狡辩了，他夏天穿长袍的心理岂是冬天穿裙子的女孩子的心理？
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3．钢铁是这样炼成的（1）
看李敖的大学札记，使人有惊心动魄的感觉，甚至会觉得太“气壮山河”，答案他的确在按自己的标准将自己百炼成钢，培养出了一些独来独往的气魄。
李敖的这种惊世骇俗的举动，深究原因，一是愤世玩世，表达对现实的不满，而更重要的是要锻炼自己不为压力所动，不为世俗所动，培养出“一些个性，一些独来独往的气魄，一些‘虽千万人，吾往矣’的决绝”。他要“花很多气力来把自己锻炼成钢铁。”他要“从摸索和试验中，求得安身立命”。
李敖之所以是后来的那个李敖，追溯起来，都跟他早年的刻苦自励有深切关系。
不妨摘录他《大学札记》中的片段，看一看他这块钢铁是怎样炼成的。
独坐图书馆中，身着大衣，静望窗外，自觉有些担当的进境，担当的表现是深沉、冷静、沉着、持重、和气、淡漠，忍耐得住，不浮动张皇。（1957年2月ll 日）
自我训练的成绩到底不是悲观的，消极突击我一两小时，终于又被我消灭掉，万念俱灰的情绪毕竟是浮光掠影，它们在我心头的盘据愈来愈不能长久了，我清楚的知道我已逐渐变得坚强，变得有志气。当我漫步在街头，到处看到的是软弱的男人们，我无法容忍我自己竟和他们一样，我若不能使我与他们比起来有大大的不同，我将感到权端的可耻。（1957年5月16日）
我做人在方法上的两大元素：理智与意志，理智为常，为体·；意志为变，为用。
钱思亮说：“胡博士虽然一身有好几种病，但是毕竟是一个意志非常坚强的人，他之能够吃苦耐劳，向为朋友们所最钦佩。”但是胡适的意志是长者化了的，未免缺乏英雄之气，如今我所要求自己的是一种有“英雄之气的意志”。（1957年5月18日）
我觉得我缺乏一种“高贵的自我牺牲”的精神，我的表现大多被虐狂的成分，从今天起我立意不再说什么。
我所遭遇的是出于你，
我就默然不语。
“默然不语”是一种最伟大的作风，何况事实上的是非恩怨又是一本搞不清的烂帐！泰戈尔说：“如果不等着说完全的真理，那么要说话是很容易的。”在一种公允的总结永不会产生的情况下，我的确是不该再说什么的。（1957年5月18日）
我对它必定要有一种壮烈的反动，我不是软弱的人，我是绝不再有暂时的消极情绪的，痛苦的折磨已使我变成一个千锤百炼的硬汉，我耻于做一个平平庸庸的男人，坚强的意志完全支配了我，我已变成了一个“无从腐败的史诺敦” （Snowden），我不能容忍自已有任何腐败的行为——像那些男人一样。（在腐败上面，即使只有一鳞片爪的相同，我也是不能忍受的。）（1957年5月18日）
“普通的生活是感觉的生活，是属于声色香味的生活，而不是意志的生活。意志的生活是另一种境界，只有特立独行的人才能过得了的。”过意志的生活虽然辛劳艰苦，但是一天下来，它的果实是最能慰藉人的，最能使人心安梦宁的。“过意志的生活”一句话，鼓励我无穷的道德勇气，我没有丝毫向后退的犹豫了。（1957年5月19日）
我正展开一个律己权严的严肃生活，“放弃故我，重修学立身”。在各方面我都严格地要求我自己，非逼迫我“止于至善”不罢休，照我最近的突飞猛进看来，“止于至善”对于我似乎已不是难事，因为“道德的勇气”已在极短的时间内占据了我的心。（1957年5月19日）
今天想到的最具体的一个念头是我要做一个伟大的人，有一种伟大的自处生活和一种伟大的对人态度，我要使人以我而骄傲，不使人以我而羞耻，我在别人的心目里要成为一个永不能忘的有光彩的人。我曾写“成第一等人做法”的理论道：“世俗的态度固然格卑而不必说，一般有着真情的男孩子的态度也是不足法的，因为他们的做法总不成为第一等人的标准，所以他们做出来的总不能可记为歌，使人感动。”（1957年5月27日）
我目击人们（尤其是青年男女们）腐败的一面，起码都是受过中等教育的人们，有几个还能每天肯花些时间读点正经书，或是思考一下人世的问题呢？不过话又说回来，我也没有理由深责他们，他们并没有什么大志向、大理想、大魄力，他们的才具不过就是做个但求自谋的“自了汉”。在“社会习气”的桎梏下，大同小异地顺从一辈子，我不能以志士仁人的标准来厚非他们，试想：志士仁人们在整个人类中所占的比例数，我实在无法不对他们有着无限的怜悯，我不忍心痛斥他们的腐败了，我只静静的观察着他们，私下勉励着我自己：努力去做一个无从腐败的人！（1957年6月2日）
二十二年悲欢事，
如今慷慨赴浮云。
把握目前休回首，
埋头一意做新人。（1957年6月10日）
我非常喜欢一种溢于眉表的精明英爽之气，两眼有一种锐利逼人的闪光，嘴唇紧闭、牙床咬紧、神情沉毅、态度坚决，一望就有一股慑人的奇气，轩昂不凡。有奇气的人从来不会没精打采嗒然若丧的，他永远是坚强而高兴的，这种坚强而高兴的神情，被他养成了习惯。（1957年6月12日）
独坐楼栏，凝望远处的群山，一只孤单的燕子飞向哪里，我的心也随它翱翔到那遥远的地方，我的心胸愈来愈恢廓，也愈来愈远大，我倦于与人们计较与争逐，只愿在一个“背时独立抱寂寞”的安详中，静静地认识我自己。（1957年6月18日）
3．钢铁是这样炼成的（2）
此后我甘愿过一个“以自苦为极”的生活