他脱掉旅装，轻松地走了出去。
这男子颇有趣。但武藏一点也不了解他的底细。为何他要寻找自己？还如此殷勤款待？
〃这位客官，您不更衣吗？〃
客栈的侍女拿来客栈提供的便服给武藏。
〃不用了，我尚未决定是否在此投宿…〃
〃噢！是吗？〃
武藏走到走廊，望着暮色渐浓的湖面。
〃不知她现在怎么样了？〃
他的眼眸仿佛映着阿通悲伤含泪的眼神。在他身后，客栈侍女准备晚餐的声响已渐渐安静下来。侍女点上灯，栏杆前的水波慢慢地由深蓝转为漆黑。
〃奇怪，我是不是找错方向了。如果阿通真的被人掳走的话，歹徒想必不可能来到如此繁华的街道吧！〃
正当武藏反复思虑时，耳畔仿佛传来阿通的求救声。虽然武藏一向秉持尽人事听天命的态度，此时却感到进退两难，不知如何是好？
〃哎呀！我沐浴太久，实在失礼了。〃
石母田外记回到房间。
〃来吧！快吃！〃
他立刻坐在餐桌前，邀请武藏也一起用餐，这才发现只有自己换了客栈的便服。
〃您怎不换上轻松的便服？〃
他的语气略带强求。
武藏也不甘示弱地推辞。说明自己早已习于风餐露宿，无论睡觉或旅行都是这身行装，假如更换宽松的衣服，反倒不自在。
〃嘿！就是这点。〃
外记拍手叫好：
〃政宗公他所欣赏的就是一个人的行住坐卧，并猜想您必定拥有独特的风格。嗯！果然不出所料。〃
外记忘我地打量武藏映着灯火的侧脸，仿佛要看透他的一切。
回过神之后：
〃来吧！让我们干杯。〃
他洗了酒杯，对武藏殷勤招待。看来他是想把握今夜良宵，畅饮一番。
武藏双手依然放在膝上，向对方行过礼之后，第一次问道：
〃外记先生，您为何如此好意？又为何一路打听在下的行踪呢？〃
武藏这一问，外记才警觉到自己的做法似乎太过于一厢情愿。
〃噢！我的做法的确会令你奇怪。但是我别无恶意。不过，你若追问我为何会对于一个素未谋面的人如此亲切简而言之是因为我对你的敬仰之情。〃说完之后…
〃哈哈哈！这就叫英雄惜英雄啊！〃
他又重复说了一次。
石母田外记赤裸裸地表达内心的情感。但武藏并不认为他已说明了事情的原委。
就算是英雄惜英雄吧！活到至今武藏尚未遇见能让自己敬仰的人。若要讨论令人敬仰的对象的话，泽庵似乎令人生畏；而与光悦又各自拥有不同的天地；至于柳生石舟斋则因过于自视清高，不易亲近。
回顾以往的知交之中，似乎找不到能有英雄惜英雄之人。然而，石母田外记竟如此自然地表白出：
〃我敬仰你！〃
如果这句话是随便脱口而出的话，反倒会被人视为轻薄之人。
但是，凭外记的刚毅风貌，并非轻薄之徒，武藏似乎隐约了解其心境。
于是，武藏又问道：
〃刚才您所说的敬仰是什么意思？〃
武藏严肃地问着，而外记好整以暇地回答：
〃老实说，从我听说阁下在一乘寺下松的战绩以来，我完全陷入尚未谋面的思恋之情。〃
〃这么说来，从那时起您一直都在京都逗留了？〃
〃我是在一月份来到洛城，住在三条的伊达家里。就在阁下如入无人之境的比武第二天，我照惯例前往乌丸光广卿家拜访时，听说了有关阁下的种种传言。光广卿说他与你见过面，提及你的年龄和阅历种种，更加深我对你的思慕之情，企盼能见你一面。而在这次的旅程当中，不料竟然在盐尾山的山崖上看见阁下的留言牌子。〃
〃留言牌子？〃
〃阁下曾在一块牌子上留言…等待奈良井的大藏先生，并将它挂在路旁的岩石上呢？〃
〃啊！原来你是看到那个啊！〃
武藏忽然觉得人世间好不讽刺…自己要找的人未找到，反倒引来一名毫不相干的人如此苦苦追寻自己。
听完外记的自剖之后，对于此人的一片真情颇感惋惜，因为自己对于三十三间堂的比武和所向无敌的血战，充满无限惭愧和懊悔，丝毫无半点夸耀之情。而此事似乎已震惊世人耳目，传闻已蔓延全国各地。
〃不，这件事让我觉得有伤颜面。〃
武藏由衷说着，一点也不认为自己够格让英雄思慕。
然而，外记却说：
〃领俸百万石的伊达武士当中，不乏优秀的武士。走遍世间，所见所闻的剑法高手亦不在少数，但是能如阁下这般的人实为罕见，更可贵的是，阁下竟然如此年轻，更令我仰慕不已。〃
外记赞不绝口，又说：
〃今夜我的一夕之恋得以如愿，即使有为难你之处，也希望能邀你共度今宵，把酒言欢。〃
说完，洗净手中的酒杯。
武藏开心地接受那杯酒。酒一入口，如往常般满脸通红。
〃雪国的武士个个都是酒中豪杰。政宗公更是海量，想必强将之下无弱兵。〃
看来石母田外记毫无醉意。
送酒来的侍女剪了数次蜡烛的烛芯。
〃今夜让我们把酒言欢，通宵达旦吧！〃
武藏也真心回道：
〃好。〃
又笑着问：
〃外记阁下，刚才您提到经常造访乌丸官邸，您与光广卿交情深厚吗？〃
〃还不到深交的程度。因为我的主人经常派我跑腿，而光广卿个性豪爽，亲和力强，所以渐渐地跟他也熟悉起来。〃
〃以前本阿弥光悦曾经介绍我在柳镇的扇店与他见过面。印象中，他不像一般的公卿架势十足，而是个性开朗的人。〃
〃开朗？不止如此吧〃
外记对这个评语似觉稍嫌不足。
〃若你有机会与他长谈，必定能感受到光广卿的满腔热血和聪明睿智。〃
〃可能因为地点是在青楼吧！〃
〃原来如此，您只见到他应酬世俗的一面而已。〃
〃那么，他真实的一面又如何呢？〃
武藏顺口问道，外记挺直身子，认真地说：
〃富有忧患意识。〃
说完又补充道：
〃他的忧患意识在于幕府的横行暴力。〃
房间里的烛光似乎配合一阵阵的水波拍岸声而摇曳不止。
〃武藏阁下，你认为你磨炼剑法是为了谁？〃
从未有人如此问过武藏。他率直地回答说：
〃为了自己。〃
外记用力地点点头。
〃嗯，这样很好。〃
又问：
〃那你自己又是为了谁呢？〃
外记追根究底。
〃〃
〃难道也是为了你自己吗？像阁下如此剑法精湛的高手，该不会求得小我的荣耀就能满足吧！〃
两人的谈话，自此导入正题。不，应该说这是外记预先设定好的话题，表达自己真正想说的话。
据他所言，现在的天下在家康掌控之下，大致算得上四海升平，国泰民安。但人民是否得到真正的幸福呢？
经过北条、足利、织田、丰臣等人长期的争权夺利，蹂躏之余，饱受虐待之苦的岂不是人民与皇室。皇室受他们利用控制，而百姓则惨遭奴役之苦…而介于两者之间的武家，只知谋求一己之繁荣昌盛，此乃赖朝以后武家所追寻的武家政道…当今的幕府制度不也是仿效此武家政道吗？
信长稍有注意到此弊端，所以兴建大内里以示大众。秀吉后来也敬仰阳成天皇的行幸，制定能增添庶民福祉之政策。然而到了家康时，所有的一切全以德川家为中心，庶民的幸福和皇室又再次被牺牲了。幕府权势日益坐大，可预期专横的时代已不远矣。
能洞悉此一利害局势者，于天下诸侯当中，除了我家主人伊达政宗公之外，别无他人。而众公卿里也惟有乌丸公广卿一人罢了。〃
石母田外记如此告诉武藏。
当我们听到别人自夸自耀时，总觉刺耳。然而，若是推崇自己的主人时，情形倒不尽然。
这个石母田外记似乎颇以他的主人为荣，他明白表示在当今诸侯中能真心为国担忧，尽忠皇室者，只有政宗公。
〃噢！〃
武藏只能点头。
对武藏来说，听到正直的话题只能点头称是。关原之役以后，天下的分布图改变了很多。但是武藏却只知道…
这个世界变了不少啊！
对于以秀赖为中心的大阪派系的大将军们是如何变动？德川体系的诸侯究竟抱持何种企图？岛津或伊达等人暧昧的立场，在这些势力当中是如何维护尊严地生存着？武藏从未注意过这些大局势，相关的常识甚至非常浅薄。
另外对于加藤、池田、浅野、福岛等势力，武藏仅有他二十二岁年轻人的看法。对于伊达则仅略有所闻。
这位内陆的大藩主，表面声称领俸六十万石，实际上却享有百万石的俸禄。
除此之外，武藏对他毫无概念。
所以武藏除了频频点头之外，只能时而流露怀疑之色，时而仔细聆听。他心里想：
原来政宗是这般人物。
外记更举了好多例子：
〃我的主人政宗，每年必定两次拿出藩内的农作物，经由近卫家献给皇上。即使在战乱之年，仍不忘进贡。此次他亦亲自携带贡品上京，来到洛城，并已呈献给皇上。只有于归途中稍有闲暇，能独自沿途旅游。现正于回仙台的途中。〃
接着又继续说道：
〃众诸侯当中，城内设置有皇座专属屋舍的，只有我们青叶城吧！这设有皇座之处，乃于御所改建之时，自远处以船舶运来古老的木材所建筑而成的。虽然房内摆设朴实，我家主人依然早晚遥拜皇室。他更以武家政道的历史为鉴，无论何时，只要世上出现暴行，主人一定会以朝廷之名讨伐武家的。〃
外记说完，意犹未尽地说：
〃对了，我曾听说在朝鲜之战时…〃
外记继续说道：
〃在那次战役中，小西、加藤等人为争权夺利，败坏了家声。而政宗公的表现又是如何呢？当时在朝鲜战役中，背上插着太阳旗奋勇作战的，只有政宗公一人而已。有人问政宗，有自己的家徽为何还要插太阳旗呢？政宗公回答：我政宗率军至海外作战，并非只为伊达一家的功名而战，也不是为太合而战，而是以太阳旗为我故乡之标志，愿意为它牺牲奉献。〃
武藏听得津津有味，外记更是忘了喝酒。
〃酒冷了。〃
外记拍手叫来侍女，准备添些酒菜。武藏见状急忙推辞。
〃已经够了，我也想喝点热汤。〃
〃怎么了？酒还没开始喝呢？〃
外记有些扫兴，又不好过于勉强，便说：
〃那就送点饭上来吧！〃
他重新吩咐侍女。
外记吃饭的时候仍继续夸耀他的主人。其中让武藏倾心的是，以政宗公为首的伊达藩下的人，都会互相切磋琢磨，并追求…
真正的武士道。
也就是追求武士的真谛和〃士道〃。
当今世上，是否存在〃士道〃呢？武术兴盛的远古时代，士道的确存在。但其定义含糊不清，即使如此，那也是古老的道德观。后因乱世不断，道义涂地。现在连用刀剑的人都已失去这种古老的士道精神了。
他们大概只抱持一种观念：
我是武士。
我是射箭高手。
这种观念随着战国风暴，日益增强。在新时代渐渐来临，新的士道尚未成形。因此那种自负于自己是个武士或是射箭高手的人，渐渐地落后于一般的农夫或商人，而越来越低劣。当然这种低级武将终将自取灭亡，而那些能够觉悟，并能钻研真正〃士道〃，求取富国强兵的根本之道的武将却又凤毛麟角…甚至于丰臣派或德川派的诸侯当中，也鲜有其人。
以前…
武藏曾受泽庵影响，在姬路城天守阁里的一个房间闭关三年，与世隔绝，埋首苦读百家群书。
在池田家汗牛充栋的藏书当中，武藏记得曾经看过一册手抄本。书名叫做…《不识庵先生日常修身手册》。
不识庵指的便是上山谦信。书的内容乃是谦信亲手所写平日修身养性的心得，以告示家臣。
武藏读过这本书之后，除了了解谦信的日常生活之外，也知道在当时越后这个国家的富国强兵之道。但是，那本书上还没提到〃士道〃这件事。
现在有此机缘能听到石母田外记这一席话。武藏除了深信政宗比谦信更为杰出之外，更了解到伊达全藩上下在这乱世当中，不知不觉间也孕育了不畏惧幕府权势的〃士道〃精神，并互相砥砺，士气蓬勃。光看眼前的石母田外记便能略窥一二。
〃哎呀！就只有我滔滔不绝如何？武藏阁下，想不想来仙台一趟呢？我家主人广纳贤能，只要是抱持士道观念的武士，无论是浪人或无名小子，他都一定会亲自接见。就说是我的引荐吧！请您务必来一趟。我们刚好趁此机会，可以同行回去。〃
侍女收拾残羹之后，�