不全拿走,最后要留下两件。正所谓“盗亦有道”,盗墓者这种看上去颇为蹊跷的行规,大概是为了给其损阴丧德德行径,保留最后一份弥足珍贵的自我安慰吧。
阴宅五害:老树为阴宅五害之首,葬室左近有老树、独山、断流、秃岭、乱石,皆是恶形坏,决不可葬人。有老树则抢风夺气,有独山则少缠护,主无融无结,阴阳势必相冲;有断流则主脉苦土枯,水脉一断,生气也即隔绝;有乱石突怒,壥岩峥嵘,则主凶气横生,多有地之恶气所祸;有秃岭则谓之为无生气之地。不过这些场所也并非就是凶恶之地,也许建立寺庙祠堂比较合适,会起到调和形势的作用,但是作为阴宅埋葬死人,就不合适了。
隐匿灵魂:在藏地传说中,人和野兽死之后,一昼夜之内,灵魂是不会离开备血液和肉体,万物中,只有人类的灵魂住在额头,如果用刚死的狼血盖住,就可以隐匿行踪,不被鬼怪发现。
鬼洞诅咒:扎格拉玛族称其为 “灾祸”的一种诅咒,以现在的观点来看,似乎可以说是一种病毒,一种只存在于 “虚数空间”中的病毒,一种通过眼睛感染上的病毒,凡是亲眼见过鬼洞的人,过一段时间之后,身体上就会出现一种又似漩涡,又似眼球形状的红色胎记癍块,象是在皮肤里面从内而外渗出来的一圈红疹,终生无法消除。生出这种红癍的人,在四十岁之后,身体血液中的铁元素,会逐渐减少,人的血液之所以是红色的,就是因为血液中含有铁,如果血液中的铁慢慢消失,血液就会逐渐黏绸,供应大脑的氧气也会降低,呼吸会越来越困难,最后死亡之时,血液已经变成了黄色。这一痛苦的过程将会持续十年,他们的子孙后代,虽然身上不再生有红癍,却依旧会患上铁缺乏症,最后和他们的祖先一样,在极端的痛苦中死去,离鬼洞的距离越远,发病的时间就越晚,但是不管怎样,这种症状都始终存在,一代人接一代人,临死之时都苦不堪言,任何语言都不足以形容血液变成黄色凝固状的痛苦。鬼洞的诅咒,不论是通过眼睛感染的病毒,还是来自邪神的怨念,想消除它最直接有效的办法,只有在真正的“恶罗海城”遗迹最深处的眼睛祭坛里,举行相反的仪式,就是将一具被诅咒的祭品尸体的眼球,与“凤凰胆”按相反的位置,投入龙丹内的两个水池中,用“凤凰胆”关闭“行境幻化”, 切断和鬼洞之间的联系,这个诅咒才会随之结束。祭坛里的壁画中有记载,这条通道不止一次的被关闭过,关闭了通道,鬼洞与影子恶罗海城,包括身上的印记虽然不会消失,但它们都变成了现实中的东西,也就没有危害了,直到再举行新的祭祀仪式为止。
玉顶佛光:传说中昆仑山中千年一现的玉顶佛光,据说只是在大约一千年前出现过那么几秒钟,被画在《十相自在图》中流传了下来。真正的千年大佛光要在云南卡瓦博格雪山顶才有。
九龙罩玉莲:在一座巨大的山峰上有九条白练玉龙般的大瀑布从山上奔流而下,这样的格局就叫做“九龙罩玉莲”。这种山水格局是一块极佳的风水宝穴,前有望,后有靠,九道瀑布好似是九龙取水,把山丘分割得如同一朵盛开的莲花。山上这九条瀑布,多一条少一条,又或者说是没有这么大的水流量,都够不上九龙罩玉莲的格局。九在个位数中最大,有至尊之隐义,发音也同久,有永恒之意,一向被视为最吉祥的一个数字。另外瀑布的水流量如果小了,也就不叫龙了,那是蛇。这种风水宝穴,还有个别称叫做“洛神辇”,按《十六字阴阳风水秘术》那本书中所说,最适合的就是在这种地方安葬女性,如果安葬了男子,其家族就要倒大霉了。传说中辽国萧太后的陵墓东北喇嘛沟的牛心山就是这种格局。
本能的眼睛:在密宗中,喇嘛们认为,眼睛可以分为七种境界,第一种是人类普通地眼睛,指视力正常的凡人;第二种就称作“本目”,本能的双眼,那是一种有着野生动物般敏锐的眼睛,由于没有受到世俗的污染,比人类的视力范围要大许多,这种范围不是指视力的纵深长度,而是能捕捉到一些正常人看不到的东西;其次是“天目”,能看到两界众生过去未来多生多世的情形;第四种称作“法目”,利如菩萨和阿罗汉的眼睛,可以明见数百劫前后之事;第五是“圣眼”,可以明见数百万劫前后之事;最高境界为“佛眼”,无边无际,可以明见澈始澈终的永恒。最后一种就是魔眼,可以打开虚数空间。
陵墓的虚位:任何陵墓都有一个虚位,从风水学的角度上说,这就是为了藏风聚气,如果墓中没有这个虚位,风水再好的宝穴也没用半点用处。形止气方蓄,为了保持风水位的形与势,让风水宝地固定不变,陵墓的堂局不可周秘,需要气聚而有融,一般陵墓的俑道或者后殿便是融气之所,那种地方不能封得太实,否则于主不利。另外还有一种说法,大型陵墓,都和宫殿差不多,最后封口的时候,为了保守地宫中的秘密,都要把最后留下的一批工匠闷死在里边,那些有经验的工匠,在工程进行的过程中,都会给自己留条后路,偷偷的修条秘道,这种秘道往往都在地宫的下边。不过这种工匠们为自己偷建的逃生秘道,是完全没有风水学依据的,怎么隐蔽就怎么修,对陵墓格局的影响很大,但是却始终无法禁止。所以遇到那种四壁坚固异常的大墓,摸金校尉们谈明情况之后,便会选择从下边动手。虚位一般在冥殿的正中下方,是整个陵墓最薄弱的地方,容易突破。唐代以前,虚位较大,可容人通过,元代以后,虽仍有保留这种虚位的传统,但是改得极小,大小只有几寸,进不去人。
古墓“插阁子”:藏在墓室后室中的密室,修的极为隐蔽,又名“插阁”,是用来放墓主最重要的陪葬品,即使古墓遭到盗墓贼盗窃,这密室中的明器也不容易被盗墓贼发现。
陪葬童男女:这些童男童女都是活着的时候,除了口服水银之外,在头顶、后背、脚心等处还要挖洞,满满的灌进水银,死后再用水银粉抹遍全身,就象做成了标本一样,历经万年,皮肉也不腐烂,出土时如同活人一样。这种技术远比古埃及的木乃伊要先进得多,不过两种文明的背景不同,价值取向也有很大差异,而且用灌水银的办法保持尸体的外貌,必须要用活人,死人血液不流通,没法往里灌,所以这种技术从来没用在任何墓主身上。这些尸体上的洞,已经被巧手匠人,以火漆封住,尸体上有不少地方已经出现一片片黑紫色癍点,陪葬的人或者金银玉器经常会涂抹水银粉,时间久了会产生化学变化,年代近的会呈现棕红色,年代远了就变成黑紫色,这种癍块俗称“水银癍”或者“水银浸”,也有些地方称尸癍为为“烂阴子”,“汞青”。
乾甲轐熚金吉星:天空中巨门星、左辅星、右弼星,三星闪耀,排列成一个正三角形,中心太阳星、太阴星并现,组合而成的吉星。其下笼罩的地下水脉附近,必定会有古墓。
藏地的五种葬俗:在藏地,火、水、土、天、塔这五种葬俗并存已经有几千年了,其中土葬在西藏是最不祥的一种墓葬,为正常人所忌讳,藏人认为只有犯大罪的人才要被在死后埋入土中,埋在土里灵魂永远也得不到解脱,白天太阳晒着,土内的灵魂会觉得象是被煮在热锅里煎熬,晚上月光一照,又会觉得如附冰窟,寒颤不得忍受,如果下雨,会觉和是象是万箭穿心,刮风的时候,又会觉得如同被千把钢刀剔骨碎割,那是苦不可言的。在西藏本土,所有处理尸体的方法,除土葬外,悉皆流行,但因为缺乏火葬的燃料,所以一般都把尸体抬到山顶石丘的天葬台上,即行剁碎了投给鸟兽分享(波斯孟买的袄教所行的也颇为相似),可让死者的灵魂得到解脱,如果死者是因为某种危险的接触传染病而死,则土葬也属惯例。一般而言,藏人反对土葬,因为他们相信,土葬会使亡灵不安,甚至尸体会变成僵尸。在古藏俗中,天葬并不是最高待遇,最高规格是塔葬。
三牲通天,三禽达地:在古代修造陵墓的时候,在地宫构造完毕之后,都要在墓中,祭天礼地,宰杀猪牛羊三牲,捆缚五禽于地,为的是请走古墓附近的生灵,请上天赐给此地平安,以起到驱邪避凶的作用,使墓主安息不被打扰。这种说法叫做:“三牲通天,三禽达地。”猪头牛头羊头同时贡奉,是十分隆重的,可以把信息传达到上苍,三禽则是献祭给居住于地上的神灵。禽畜可使真穴余气所结,所以陪葬坑中必葬禽畜顺星宫理地脉。野为雁,家为鹅,野雁驯养,便成了鹅,三禽中的鹅,是三禽中最具有灵性的,传说鹅能见鬼。
十六字阴阳风水秘术:十六字阴阳风水秘术这十六字,分别是指:天、地、人、鬼、神、佛、魔、畜、慑,镇,遁、物、化、阴、阳、空。十六字天卦自成一体,包括诀、象、形、术四门,据说创于周文王之手,然而由于其数鬼神难测,能窥其门径者极少,汉代以后就失传了,留下来的,只有易数八卦,后世玄学奇数,包括风水秘术,无不源出于此。晚清年间有位金盆洗手的摸金校尉张三链子,据说他自一古冢里掘得了十六字天卦全象,并结合摸金校尉的专利产品“寻龙诀”,撰写了这部十六字阴阳风水秘术,里面的内容很深奥,但此书夺天地之秘,恐损阳寿,便毁去阴阳术的那半本,剩下的半本传给了他的徒弟阴阳眼孙国辅,连他的亲生子孙都没得传授。
盗墓倒斗中的望闻问切:“望”是指的通过打望,用双眼去观望风水,寻找古墓的具体位置,这是最难的,“闻”是闻土辨质,掌握古墓的地质结构土质信息,“问”是套近乎,骗取信任,通过向当地的老人闲谈,得知古墓的情报,最后这个切,在打盗窃洞的手法里,专有门技术叫“切”,就是提前精确计算好方位角度和地形等因素,然后从远处打个盗洞,这洞就笔直通到墓主的棺椁停放之处。
科学教&静息开天目之法:创立者是拉斐特。罗纳德。哈伯德,是著名的世界性秘密宗教社团,信奉《通灵术――精神健康的现代科学》。科学教虽然字号是科学,其实有些观念则是极端的唯心主义,他们相信地球古代文明中的神是外星人,并致力于开发人体的潜在能力,很多社会名流,其包括一些政界要员、大牌导演和电影明星等上层人物都是该教的虔诚信徒,他们收集了许多稀奇古怪的古代秘密文献,废寝忘食地研究其中的奥秘,有一批人在西藏地秘文中,得知有种开天目的方法,就是将刚出生的女婴,放置在与外界隔绝的琢境中,不让她见到任何人或动物的眼睛,以十年为限,据说这样培养出来的孩子,可以看到“神灵”的真实,感应到一些正常人感知不到的东西。不过“科学教”也有他们自己的见解,他们认为这种古老而又神秘的方法,并不是空穴来风,因为世界上早就有科学家指出,世界上所有的哺孔动物、鱼、两栖类、鸟类、爬行类,都有从外表看不见的第三只眼睛,埋藏在大脑的丘脑神经上部的位置,有一个“松果腺体”,脊椎类动物的位置大多在颅骨顶部的皮肤下,“松果腺体”对光线热量,以及细微生物电波的变化十分敏感,由于其接近丘脑神经,所以“松果腺体”发达的人,对周围事物感应的敏锐程度要异于普通人数倍,传说中有些人有阴阳眼,或开过天目,这些人若非天生,便是由于后天暴病一场,或是遇到很大的灾难而存话下来,而这种古老秘密的方法,可能是一种自古流传下来的——通过十年高度静息,来开天目的办法。事实上这种神秘的静息开天目之法,是当年魔国用来筛选鬼母的方法,是从喀拉米尔地区流传演变出来的。
改风水格局&九曲回环朝山岍:大规模的王墓,不仅主墓的形势理气要有仙穴气象,在附近也会改设谋种辅助穴眼。这些辅佐主陵的“穴眼”和“星位”,如果改得好,对主墓的穴位来说。是如猛虎添翼,蛟龙入水一般,自古风水秘术中,最艰难的部分便是改格局,这需要对世间地乾坤。山川河流,斗转星移都有一个宏观地认识。另外改风水格局的工作量也不是寻常人可以做到的,除非那些割据一方,大权在握的王侯才有实力如此大兴土木。《十六字阴阳风水秘术》的“化”字卷,便是尽述改风换水的手段,其中“易(易者换也)龙经”有记载,龙脉改形换势。转风变