的分歧，献王带了真正的“雮尘珠”从滇国中脱离出来，远涉至滇西的崇山峻岭之中，剩下的滇王只得以一枚“影珠”进献给汉武帝。
扎格拉玛山：在塔克拉玛干沙漠的深处，精绝国入口处的黑色磁石山体，山体下有无底鬼洞。扎格拉玛在古维语中是“神秘”之意，也有人解释作“神山”。
藏地古格王朝：是一个由土藩后裔建立的王国，延续五百年有余，拥有辉煌的佛教文明，但它究竟是如何在一夜之间毁灭的，历史上没有任何记载，甚至还完好地保存着斩首屠杀的现场“无头洞”。
古格王朝遗迹：古格王朝的王城，位于“冈仁不钦”与“森格藏布”之间，在三十年代初期被意大利探险家杜奇教授发现，但中国官方对古格遗迹展开正式彻底的考察是在1985年前后。西藏阿里地区是一片鲜为人知的“秘境”，甚至常年生活在西藏的人，对神秘的“阿里”都一无所知。那一地区，南临喜马拉雅，北依冈底斯山脉的主峰“冈仁不钦”，那座神山，是印度教，耆那教派，苯教，包括藏传佛教共同的神山，是信徒们心目中最为神圣的“仰视之地”。就在这样一个集各种神秘元素于一身的山峰下，有一片与世隔绝的区域，那里就是古格王朝遗迹所在的阿里地区。当年意大利藏学研究家兼探险家杜奇教授，发现古格遗迹之后，做了一个保守的估计，这里保存下来的遗址规模，房屋殿堂约有五百，碉堡敌楼六十座，各类佛塔三十座，防卫墙、塔墙数道，其中数目最庞大的就是王城地下洞窟，差不多有上千眼。
神螺沟冰川：是世间独一无二的低海拔古冰川，最低的地方海拔只有两千八。冰川从两座大雪山之间穿过，延伸到下边的原始森林中大约有数公里远，冰川下密密麻麻的原始森林，古木参天，生长着数不尽的奇花异草，拥有着高山寒漠带，丰富的动植物资源。神螺沟冰川的门户，便是当地人俗称的“大冰坎”，都是四十度到六十度的之间的冰坡，下去的时候是非常容易的，抓住绳子，好像打滑梯一样下去就是了。在佛教传说中，这里以前是一片内陆海洋，海底有一只巨大的海螺，变化成了妖魔，法力通神，由于它的原因，附近的生灵饱受荼毒，直到佛祖用佛法将海洋升腾为陆地高山，才使其降服，海螺魔神愿意皈依佛门，最后称为了佛教的护法神，而它成佛后，留下的海螺壳，就化为了这古老的神螺沟冰川。
昆仑垭口&大凤凰寺：昆仑山口也称昆仑垭口，在佛经中，则叫做汝白加喀，意为龟龙所驮的八瓣苏共，天如八福轮相，地如八瓣莲花。为震慑魔国鬼母妖妃的陵墓而于乾隆年间建成的大凤凰寺的位置，就刚好在莲花的花蕊里，东方的切玛山，形象罗刹女的阴部，南方的地形如魔蝎抓食，西文的岩石如水妖张望，北方未干涸前的鬼湖，如同是破碎的龙镜，原本在这样殊胜的地形上建庙，震慑四方妖魔，是可以功德圆满的。但是由于湖水的干涸，使这里成为了凶神游地，枯湖里生出了吞食人畜的魔蝎鱼（即部多）。
喀拉米尔山口&龙顶：青、藏、新交汇的区域，在昆仑山脉中的喀拉米尔山区，密宗称其为凤凰神宫，是凤凰鸟之地；而青乌风水中称做“殊缪”，寻龙诀中叫“龙顶”，堪为天地之脊骨，祖龙始发于其地，是阴阳融会之地。凤凰神宫地理位置独特，在神螺沟尽头，由几千几万年前的高山冰湖或高山盆地形成，四周有四座规模相近的高耸雪峰，传说是灾祸之海的中心。密宗经卷中形容道，凤凰之宫是一片由天界的金、银、水晶、琉璃四种宝石堆积而成的山峦，山腰部分有四座雪山，分别代表了魔国的四位守护神。而且其内有两个水池，如果以阴阳风水来说明，这两个水池，就是太极图中的黑白两个小圆，太极图中间有一线分隔黑白阴阳，黑白两侧象征着阴阳一体。凤凰神宫里的水池，就象征着这两个圆点，如果把这两个点用相反的颜色盖住，那么阴与阳就不再是融合的，而被清晰地分隔了开来。
世界制敌宝珠雄师大王：即英雄王格萨尔王，传说中他和莲花大师一起消灭了魔国。在藏地流传了数千年的口述叙事长诗，格萨尔王的古老传说中，有过详尽的描述，由于“北方妖魔”（魔国）的侵略，岭地、戎地、加地三国曾经多次面临灭族之厄，终于在高原上出现了一位制敌宝珠的王，他受到加地公主的委托（加地：古时藏地称汉地为加地），在莲花大师的帮助下，带领三国联军，踏入北方的雪域斩妖除魔，一举覆灭了魔国，并诛杀了躲进昆仑山的妖妃，诗篇中提到过妖妃就是魔国的鬼母转世。提到的那颗轮回之珠就是凤凰胆，制敌宝珠——那是说英雄王如同无边佛法的摩尼宝珠一般，可以匹敌魔国的轮回之珠。
悬挂在天空之上的仙女之湖：即拉措拉姆湖。在西藏中南部、喜马拉雅与捻青唐古拉之间，湖泊众多，大大小小的星罗棋布，数以千计。稍微有点规模的，都被藏民视为圣湖；如果湖畔还有雪山，那就更是神圣得无以复加。这些湖的名字里都带个“措”字，比较著名的象什么“昂拉仁措”、“当惹庸措”、“纳木措”、“扎日南木措”等等，不胜枚举。每一个都有无尽的神秘传说与一个同样神秘的名字。拉姆拉措，悬挂在天空的仙女之湖，就属于这众多的湖泊之一。它与一块比它更大的湖，雍玛桌扎措——龙宫之湖连在一起。《大唐西域记》中，高僧玄奘有感于此人间美景，将这两片紧紧相邻的碧玉湖泊称为“西天瑶池双璧”。 龙宫之湖有个传说，湖底有“广财龙王”的宫殿，聚集着众多的罕见珍宝；有缘之人只要绕湖一周，捡到一条小鱼、一粒石子，或是湖中水鸟的一根羽毛，就能得到“广财龙王”的赏赐，一生财源不断。但是前来绕湖的朝圣者更喜欢去绕仙女之湖，因为传说仙女之湖中碧透之水为仙女的眼泪，不仅能消除世人身体上的俗垢病灶，还能净化心灵上的贪、嗔、怠、妒，使人心得纯洁。两湖对面的雪山，象征着佛法的庞大无边。转山或者绕湖，是生活在世界屋脊这个特殊地域的独有崇拜方式，是一种万物有灵的自然崇拜信仰，与藏族原始宗教观念一脉相承的表现形式，常规动作可以分成两种，第一种最普通的，是徒步行走，还有一种更为虔诚的方式，双手套着木板，高举过头，然后收手胸前，全身扑倒，前额触地，五体投地，用自己的身体来一点点的丈量神山圣湖的周长，每绕一周，就会消减罪孽，积累功德，如果在绕湖的路上死去，将是一种造化。
无底鬼洞&蛇神之骨&行境幻化&无界妖瞳：蛇神埋骨的地方，就是黑沙漠扎格拉玛神山下的无底“鬼洞”。 按恶罗海城最底层的祭祀神殿中的人皮壁画所记载，在昆仑山遥远的北方，有一处藏有宝藏的僧格南允洞窟，里面有五个宝盒，分别被用来放置“蛇神”的骨骸，蛇神的两个神迹，分别是虽然身体腐烂只剩骨架，但它的大脑依然保存着“行境幻化”的力量，另外蛇头上的那颗巨眼，可以使它的灵魂长生不灭。在天地与时间的尽头，它会象凤凰一样，从尸骨中涅盘重生，并且这个巨眼，还可以作为通向“行境幻化”之门的通道，也就是佛经中描述的第七种眼睛“无界妖瞳”。如果用科学现象来解释，这“行境幻化”，就是美国肯萨斯特殊现象与病例研究中心的专家们，所一直研究的那种“虚数空间”。神话传说中“凤凰胆”是蛇神的眼睛，但没有人亲眼见过，是不是那个“虚数空间”里真的有蛇骨，那是无法确认的，也许“蛇骨”只是某种象征性的东西。魔国的先祖，取走了“蛇骨”的眼睛，并且掌握了其中的秘密，然后远赴昆仑山喀拉米尔，建立了庞大的宗教神权，每当国中有拥有“鬼眼”的鬼母，便要开启眼中的通道，举行繁杂的仪式，将俘虏来的奴隶用来祭祀“蛇骨”，凡是用肉眼见过“行境幻化”的奴隶，都会被钉上眼球的印记，然后像牲口般的圈养起来，直到他们血液凝固而死，魔国人认为，那些血都被“行境幻化”吸收了，然后由信徒吃净它们的肉，只有牢固遵守这样信仰的人，才被他们认为是修持纯洁的男女信徒，在本世将获得幸福、欢乐还有权利，在来世也会得到无比的神通力，这与后世“轮回宗”教义的真谛完全一样。魔国附近的若干国家，无数的百姓都沦为了“蛇骨”祭品，但魔国中的祭师大多掌握这邪术，尤其是善于驱使野兽和昆虫，各国难以对敌，直到格萨尔王和莲花生大师携手，派勇士潜入魔域，将那颗转生的宝珠“凤凰胆”用计夺走，加上在那不久之后，魔国的主城“恶罗海城”神秘的毁灭，双方力量立时发生逆转，联军（长诗中称其为“雄师”）扫荡了妖魔的巢穴，制敌宝珠之王的事迹，在雪域高原说唱诗人的口中，不断传唱至今。魔国覆灭之后，“凤凰胆”流入中原地区，周文王通过烛照龟卜，预测到这是一件象征长生轮回的秘器，而且出自凤凰之地，但怎么才能正确地使用，却没有占卜出什么头绪来，只有少数掌握十六字天卦的人，才能窥得其中奥秘。而这凤凰胆其实是魔国用来祭祀鬼洞的一件祭器。精绝的鬼洞族，管埋有蛇骨的无底洞叫做“鬼洞”，而“恶罗海人”中并没有这个称呼，它们直接称其为“蛇骨”，那是一些来自虚数空间的尸骸，绝不应该存在于我们的现世之中，深渊般的洞穴，是那尸骸脑中的记忆，“恶罗海人”认为世界是一个生死住复的轮回循环。这个世界毁灭之后，会有另一个世界诞生，循环连绵不断，所有的世界都是一体的，而“蛇骨”也将在那个世界中复活，它们通过不断地牺牲生命供奉它，是期望恶罗海人也能在另一个世界中得以存留。另外，在鬼洞附近可使人拥有预知能力。
风水&玄学杂谈&墓穴相关知识——
龙脉：地脉行止起伏即为龙，龙是指的山岭的“形”。昆仑山可以说是天下龙脉的根源，所有的山脉都可以看做是昆仑的分支。这些分出来的枝枝杈杈，都可以看做是一条条独立的龙脉，以天下之大，龙形之脉不可胜数，然而根据“形”与“势”的不同，这些龙脉，或凶或吉，或祥或恶，都大有不同，能埋人的龙脉不多。从形上看确是龙脉，然而从势上分析，便有沉龙、潜龙、飞龙、腾龙、翔龙、群龙、回龙、出洋龙、归龙、卧龙、死龙、隐龙等等之分。只有那种形如巨鼎盖大地，势如巨浪裹天下的吉脉龙头，才能安葬王者，再差一个级别的可作千乘之葬，其余的虽然也属龙脉，就不太适合葬王宫贵族了，有些凶龙甚至连埋普通人都不适合。寻龙诀有云：大道龙行自有真，飘忽隐现是龙身。这龙脉形势只是一方面，从天地自然的角度看，非常有道理，但是不太适合用在人类社会当中，历史的洪流不是风水可以决定的，硬要用风水的原理来解释也可以，民间俗称风水轮流转，这大山大川，都是自然界的产物，来于自然，便要顺其自然，修建大规模的陵寝，一定会用大量人力，开山掘岭，不可不谓极尽当世之能事，然而大自然的变化，不是人力能够改变的，比如地震，洪水，河流改道，山崩地裂等等，这些对”形”与“势”都有极大的影响，甚至可能颠覆整个原本的格局，当时是上吉之壤，也许过不了几年，一个地震，形势反转，吉穴就可能变成凶穴。
冥殿：明殿，又名孞宁堂，地宫最前面一间是 “明殿”（冥殿），按墓主生前家中堂屋的布置，有各种家具摆设，这些器物称为“明器”（冥器）。
寝殿：中间的墓室，称为“寝殿”，是陵墓的核心部分，摆放棺椁的地方，无论是合葬也好，独葬也罢，墓主都应该身穿大敛之服，安睡于棺中，外边再盖上椁，即使墓主尸体因为某种原因，不能放置于棺椁之内，那也会把墓主生前的服装冠履，放在棺椁中入葬。
配殿：在寝殿后面的是“配殿”，是专门用来放陪葬品的地方。
明楼：王墓的地面祭祀设施，叫做明楼，按秦汉制，王墓的地宫应该在明楼地下十丈以下的地方，这种传统一直被保留到清末。
明器：就是冥器，死人陪葬的器物。明器是倒斗人的暗语称呼。
鬼螫：死者亡灵制造的的幻象。
海市：海上有三大奇景，谓之：海兹、海市、平流雾。其中“海市”又名“蜃气”，最为奇幻奥妙，在浩渺的海面上空凭空浮现出城市、高山、人物等奇观，但是这些没有任何人能找到与“海市”奇