信与犹豫了。他先集中关中府兵精锐，以上柱国韦孝宽为行军元帅，梁士彦、杨素、李询、宇文忻等关陇勋贵为行军总管，绝对心腹高颖做监军讨伐尉迟迥。另外派出柱国王谊为行军元帅，讨伐司马消难。对于远在成都的王谦则缓缓。
杨坚的用人历史的证明是正确的，派去讨伐尉迟迥的韦孝宽不仅是不光是一名杰出将军还是一名有谋的战略家。他终身两件事值得记载，一是玉壁之战，这在今天山西。玉壁是战略要地。东魏西魏时，东魏强，546年，东魏纠集十几万一举进攻西魏，想吞并它。韦孝宽一人领兵扼守，抵挡十几万，据守了六十多天，杀伤东魏七万多人。高欢只能撤军。这是以少胜多、城市捍卫战的模范。指导这场战争的正是他。他是战略家，得谈到第二点，即上平齐三策。他没直接参与战役。曾给武帝上过三封策文，一是讲远交近攻。假如想削平北齐，得和陈朝树立友好关系。二是讲先打外交兵，交好北齐迷惑他，三是应用敌人内乱，寻觅机遇再征伐。这三策都适用，是武帝平齐的指导方针。韦孝宽对平齐做了重要奉献，名副其实的战略家。
前文讲到他曾被杨坚派去相州任刺史取代尉迟迥，他的表现也不错。他被杨坚派去接替尉迟迥，还没有到相州就晓得了尉迟迥要反，他便逃，并将所经过的桥全部拆毁，使得尉迟迥没有追杀到他。但是他逃到河南孟县，就停住了。这河南孟县在洛阳北边，洛阳是整个东部的中心城市，是东部的战略要地，他凭本能就晓得，要征伐这朝廷一定会把这儿抓到手中，于是他提早来并留下了。当时八百守军都是关东鲜卑军，是接纳来的战俘，是降将，改编成的军事力量，对北周或者说是杨坚的忠实有限。而且那些兵的家人在尉迟迥手下，韦孝宽觉得他们很有可能将来策应叛乱的尉迟迥。当时的韦孝宽只是带几个随从来，假如八百守军哗变，他们几个人是无力抵御的。假如哗变，洛阳也风险，东部就没有了据点了。这令人忧心，韦孝宽便用计，慌称接到朝廷文书，文书说朝廷晓得他们辛劳，要恩赐，恩赐的东西放在洛阳的几个仓库中了，而且不同仓库放有不同的东西，要他们分几队去领取。这些人有勇无谋，有东西当然好，没有多想就去拿。一去就后悔了，韦孝宽早就布置好了，一去就扣了。不稳定的士兵被扣押，对洛阳就没形成要挟了。
在河阳不久，韦孝宽就接到杨坚的命令，朝廷派来了大军并且让他做了行军元帅，他带领大军到武陟县，尉迟迥的儿子尉迟惇驻守在沁阳。当时六月，沁水大涨，隔河相望，要过河打仗很难的。然而杨坚的绝对心腹监军高熲在，韦孝宽不能不打呀。于是只好架桥，这边架桥，那边尉迟惇在上游放逐木筏子，点火，让它们逆流而下，想让桥被烧掉。这高熲也聪明，在桥上流位置设了许多土狗。筏子被挡了，靠近不了。韦孝宽搭成了桥，他的大部队便在高熲的催促下渡河作战。可怜尉迟惇聪明反被聪明误，在本占优势的情况下他也想用计，他让部队主动后撤，给敌人腾中央，等一半过了，想再打个措手不及，但是对手是韦孝宽，不给他时机。韦孝宽大喝，今日一战，有进无退，让一切兵士全速渡河，全军过河后高熲更狠一把火烧了桥，断了他们退路，兵士一看，不能回了，只能奋勇向前才能有一条活路。于是在这些官兵的拼了命似的猛烈冲击下，尉迟惇实在那边顶不住。兵败如山倒，十万大军变成无组织地后逃。可惜只有尉迟惇一人逃回尉迟迥的相州城去了，乘胜追击的韦孝宽一路追到相州城下。相州城即邺城是曾经北齐都城，这儿成为了韦孝宽与尉迟—的决战之地。
当韦孝宽和高颎率领着队伍追到相州城时，尉迟迥已经无路可退。于是在公元580年8月17日，尉迟迥带领13万大军倾巢出动，这是尉迟迥最后的家当了，他没办法只有放开手脚赌一把了。仗一打，韦孝宽就发现问题，这尉迟迥不是吹的。韦孝宽被尉迟迥打的连连后退毫无还手的机会。然兵者诡道也。这时，韦孝宽手下宇文忻看到许多百姓在观战便打起了歪主见。邺城百姓乃是北齐故民，北齐亡国也不过三四年的时间，对如今北周真没什么归属感。邺城百姓对于北周朝廷的大军来伐，他们也很关注战局的进展，以至于很多相州百姓不惧风险站在土坡上观看。“邺中士女，观者如堵”，几万人在做这场大兵团作战的观众。起了歪主见的宇文忻对弓弩手说，往百姓那儿射，然而因为百姓不是战役人员，没有任何的准备。有死有伤，整个几万人的观战人群一下子就乱了。大家哭喊着往城里跑，混乱的人群冲击着尉迟迥强大的方阵，就这样军队被裹着乱了，结果被抓住机会的韦孝宽杀了个落花流水。当韦孝宽手下将军攻入了相州城时，尉迟迥知道大势已去，于是在悲愤中自杀了。
从尉迟迥起兵到兵败被自杀，只有短短的68天。尉迟迥的兵败意味着大周反对杨坚的最大势力的覆灭，这给予杨坚扑灭其他反叛势力信心与速度。而听到强大的尉迟迥在瞬间被镇压时，勋州总管司马消难清楚的认识到自己并不是杨坚的对手，在被王谊击败后，立马便逃亡到江南的陈国。而在徐州的席毗罗也很快被杨坚派来的于仲文击败；在益州方面，灭掉尉迟迥腾出手来的杨坚立马派梁睿为行军元帅、于义为总管率领大军20万进入蜀地平叛，王谦所部也很快被大军镇压，王谦本人被杀。就这样在短短的4个月还不到的时间里，跳出来反对杨坚的人都被杨坚武力给镇压下去了，使得杨坚对于北周局势进一步的掌握在他的手里。
第七章 父亲称帝
4个月的强力镇压，杨坚把大周有反对实力的势力都给灭了。虽然不是把所有的反对的人都给清除了，但是剩下的反对力量根本不能左右大周的局势。就像后来的北周宗室在京师长安没有实力的情况下得作困斗兽，想通过刺杀的无奈手段夺回属于宇文家族的政权，先后就有毕王宇文贤、赵王宇文招等宗室因图谋刺杀杨坚被诛杀。为了保证权力的绝对稳定，杨坚表现处像任何权臣一样的残忍，残忍地诛杀大量的皇室宗亲。于公元580年的十二月下旬开始杀宗室代王宇文达、滕王宇文－－－及其儿子，还有宇文泰的五个儿子也被诛杀。为了不留下复辟的种子随后杨坚又打开杀戒，无情地将北周历代帝王周闵帝、明帝和周武帝他们的儿子统统干掉，历史记载所杀宗室大约不少于五六十人。
镇压了像尉迟—等人的反对势力，又诛杀了北周宗室，杨坚的专权达到了顶峰。于是杨坚自封大丞相，废除先前的左右丞相官职，以立自己独一无二的“统治”地位。识趣或者说是被人安排的周静帝在公元580年的十二月无奈降下诏书，诏书把杨坚吹捧成是从天而降的圣人，有孔子的仁心，一定会成就尧舜伟业。“心同伊尹，必致尧舜，情类孔丘，宪章文武”。总而言之，杨坚就是一个大好人，不知道的还会以为这是杨坚手下哪个马屁精写的颂文呢！诏书夸颂杨坚的同时，加封杨坚为随王，总百揆。特许随王杨坚“剑履上殿，入朝不趋，赞拜不名，备九锡之礼”，俨然是一代权臣篡位前的伎俩。
封王不到几天，杨坚迎来了新的一年。公元581年二月初二，小皇帝周静帝又降下诏书叫杨坚建旌旗，出警入跸，备天子之礼，此时的杨坚真正的是一身皇帝的行头，就差正式的登基称帝了。其实大家早都知道了杨坚要做皇帝，在公元580年十二月底的时候，大臣们就开始向杨坚进忠，劝杨坚登基做皇帝。其中领头的就是老臣李穆，他献上十三环金带，而这十三环金带是天子用的服饰，李穆又以天命所归，密表劝杨坚进一步，即登基做皇帝。各地官员纷纷上奏说他们那地方出现苍鸟、白雀、庆云一类的祥瑞，似乎上天也希望杨坚做皇帝似的，总之大周上下劝进的表文也像雪片一样飞进了杨坚的大丞相府里。过年之后9岁大的周静帝在别人的安排下，先前下诏书没几天的之后又再一下诏，这次周静帝下的禅让退位诏书。诏书曰：
“元气肇辟，树之以君，有命不恒，所辅惟德。天心人事，选贤与能，尽四海而乐推，非一人而独有。周德将尽，妖孽递生，骨肉多虞，藩维构衅，影响同恶，过半区宇，或小或大，图帝图王，则我祖宗之业，不绝如线。相国隋王，睿圣自天，英华独秀，刑法与礼仪同运，文德共武功俱远。爱万物其如己，任兆庶以为忧。手运玑衡，躬命将士，芟夷奸宄，刷荡氛昆，化通冠带，威震幽遐。虞舜之大功二十，未足相比，姬发之合位三五，岂可足论。况木行已谢，火运既兴，河洛出革命之符，星辰表代终之象。烟云改色，笙簧变音，狱讼咸归，讴歌尽至。且天地合德，日月贞明，故以称大为王，照临下土。朕虽寡昧，未达变通，幽显之情，皎然易识。今便祗顺天命，出逊别宫，禅位于隋，一依唐虞、汉魏故事。”
周静帝诏书的内容可以用一句话来概括就是“杨坚你是上天派来取代我的，赶紧登基做皇帝吧”。为了表示自己禅让退位真心拥戴杨坚做皇帝，周静帝派太傅、上柱国、杞国公宇文椿拿着玉册给杨坚，而后又派遣大宗伯、大将军、金城公赵煚给杨坚奉上皇帝玺绂。周静帝能做的都做了，百官的劝进活动也弄了一阵子了，再三假装推辞的杨坚知道是时候登基做皇帝了。于是又召来掌管天文历数的太史中大夫庚季才来问问黄道吉日，这庚季才也是明白人，硬是从平常的日子里讲出一大堆的道理来。上书杨坚说：“这个月戊戌这一天早上，青气像楼阙一样，在城门上出现。不久变成紫色，逆风向西飘行。《气经》说：‘天不能无云而雨，皇王不能无气而立。’如今王气已经显现，应该顺应它。二月，太阳从卯位进入酉位，处在天的正中间，称为二八之门。太阳是皇帝的象征，皇帝登基，应该在二月。这个月的十三日是甲子，甲是六甲之始，子为十二辰之初。甲数九，子数也是九，九是天数。这一天是惊蛰，是阳气壮发的时候。过去周武王在二月甲子定天下，周朝持续了八百年；汉高帝在二月甲午即帝位，汉朝持续了四百年。所以知道甲子、甲午是登基的好日子。这个月甲子，应顺天命登基称帝。”
听了这庚季才的话啊，杨坚赶紧在公元581年二月十四日（甲子）在长安“顺应天命”正式登基称帝，史称隋文帝。按照历代开国登基做皇帝为自己新王朝取国名的“潜规则”来说，一般都是用自己以前的封号来做国名的。诚如曾做过汉王的刘邦，做过魏王的曹丕，宋王的刘裕都是用自己曾经的爵号来作为他们开创的帝国的名字。曾做过随公、随王的杨坚在做了新皇帝之后，本来也应该按“规则”把新的王朝叫做随的，可是他没有这样。可能是信仰佛教比较迷信的原因，认为随字有走脚边旁，不雅且不吉利，因此下令改随为隋，于是新的王朝就叫大隋。一个新的王朝有了一新的国名，而一个新的皇帝也应该有一个自己的年号来称呼自己的岁月。所以杨坚没有理会在年初的时候周静帝刚刚代表他改元大定，他取了一完完全全属于他自己的年号“开皇”。这个年号有着杨坚信仰佛教的影子与他刚刚做皇帝对未来的美好愿望。首先，开皇是个佛教名词，意思是〃圣皇启运，像法载兴。其次，这个年号也是个道教名词，道教的《灵宝经》说了，天地之间，每四十一亿万年就是一劫，每一个新的劫数开始，就有一个新的年号。其中，开皇就是道经里提到的年号之一。这样看来，用了这个年号，就可以保证四十一亿万年的统治了。每一个皇帝都希望自己开创的帝国能够传百世千世，有点迷信的杨坚当然也希望佛道两家能够保住自己的万世基业了，同时反映了杨坚要恢复三皇五帝以来的雄伟基业，给百姓一个清平盛世以荡涤“晋室播迁，天下丧乱，四海不一，以至周、齐，战争相寻，年将三百”混乱局面的思想。
看看时间表，我们会发现这杨坚从以外戚辅政到外戚专权再到篡位登基做皇帝前后不过十来月，这种上位速度在历史上应该算得上是前无古人、后无来者吧。而很多人对此都也很不不服气，其中清朝赵翼如此说出大家的心声：“古来得天下之易，未有如隋文帝者。以妇翁之亲，值周宣帝早殂，结郑译等矫诏入辅政，遂安坐而攘帝位”。是什么原因让杨坚在自己没有什么值得一提的文治武功，手里更没有私家军队的情况下在�