江湖夜雨评
传神文笔足千秋；不是情人不泪流。 可恨同时不相识；几回掩卷哭曹侯！
一部《红楼梦》，写尽了春恨秋悲，儿女柔情，也成了文坛上永恒的话题。说实话，现在有关评析《红楼梦》书实在是太多了，余英时先生曾说，《红楼梦》是一个碰不得的题目。李田意先生也说，“斩不断，理还乱，是红学”。诗人邵燕祥写过一篇文章，也说《怕谈红楼》。所以，写好评《红楼》的文字，是相当不容易的。
于是，有些书为了哗众取宠，就故弄玄虚、捕风捉影，以探佚考据为名，将《红楼梦》解析得光怪离奇，几乎成了一本《推背图》那样的鬼书，正所谓“反认他乡是故乡”，对于《红楼梦》小说本身的艺术魅力却研究得少了。
对此作者有深刻的见地：“《红楼梦》自是一个冰肌玉骨的女孩儿，却无端地被穿上了一层层的绸缎衣裳，插金挂玉，掩盖了本来的面目。其实在本质上它就是一本古典白话小说，不必总想着在所有字句的夹缝里，都看出某种微言大义来。”
这段话说得太好了，江湖夜雨顿生英雄所见略同之感，对此书越发喜欢起来。《红楼梦》之所以成为一篇不朽的名著，并不在于那些什么政治隐寓之类的东西，而是她写出了世态人情，写出了“霁月难逢，彩云易散”这样的无奈，人类社会在发展，科学在进步，但是人世间还是有很多美好的事物求不得留不住，我们还是不得不一次次地感叹：“脂肤荑手不牢固，世间尤物难留连。难留连，易销歇，塞北花，江南雪。”这正是《红楼梦》本身永恒的魅力。
《俗眼看红楼》名字虽自称“俗”，那是作者谦词，和曹公自称《红楼》为“荒唐言”同一道理，这本书并不流俗，书中生动细腻地将红楼儿女的缕缕思绪，点点情怀爬梳钩沉，并和现代社会中的人性相印证，说古论今，饶有情趣。比如由贾珍联系到唐明皇，以“乐羊子妻”的故事说宝钗，让林妹妹遭遇金庸武侠世界里的人物，都是他人未曾有过的奇思妙想；而落魄的世家子弟贾芸的生存状态，王熙凤臧否人物的青眼与白眼，刘姥姥在世事沧桑中打磨出来的通达智慧等等，又借书中人说人间事，幽默之中透着几许冷峻深沉。
“俗眼看红楼”看得细致入微，入神入骨。绝非泛泛而论，人云亦云，生吞活剥，做些搬字过纸的活儿。而是将《红楼梦》中的一动一静，一颦一笑，都十分传神地给我们描绘解读出来，于世情、文字之中，进退无阻。这得自于作者长年浸淫于红楼中的功力，更来自于一颗纯真灵秀之心。
本书的作者郑鉴网名溪花禅意，和我在现实中并不相识，只是网上神交。但正所谓“白头如新，倾盖如故”，我们顿生惺惺相惜之感。他与姐姐郑沄同为自由撰稿人，这本书是他们首次合作，将自己的才思见解奉献同好之余，也作为对“姊妹连床听夜雨，椿萱分韵课诗篇”的童年光阴的一种纪念。细读之下，书中一方面有大开大合的豪迈气度，一方面又有细微如发的绣花文字，可谓粗中见细，相映生辉。
夜凉如水，月华依旧，倦而倚枕，携此一书，如赴一场众味横陈，回味无穷的精神盛宴。不亦为人生一乐乎？
——江湖夜雨 。 想看书来
前言
前人有四部书可供我们翻来覆去地读，实在是莫大的福气。
“文字是对人的童年经历、青春体验和无数生命记忆的唤醒。”
看“西游”，不免被取经路上的怪异分了心，看兴衰成败的“三国”又纯如隔岸观火，《水浒》也写了市井，但它推祟的是豪侠之气，儿女情怀无立足境。
四部书之中，离我们最近的其实还是《红楼梦》。鲜花着锦的宁荣二府虽不是常人所及，但是每一个小院落里都在时时上演着类似的故事。吹去饮食起居的浮华，红楼之中，只剩下今古无甚差异的世态人心。
自幼读红楼，年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。生命里的苍凉与感伤之美，是午夜梦回时的恍悟，无需有人在旁指点解说。《红楼梦》自是一个冰肌玉骨的女孩儿，却无端地被穿上了一层层的绸缎衣裳，插金挂玉，掩盖了本来的面目。我有个表弟，学汉语言文学，在教授们的指引下先看考据后读红楼，生生把一个有灵性的孩子给荼毒了。转来转去，他忘记了《红楼梦》在本质上就是一本古典白话小说，总是想在所有字句的夹缝里，看出某种微言大义来。
难道定要把《红楼梦》弄得跟考古似的，每个人物必都要着落在原形上？当年池莉作《生活秀》，武汉汉正街上，立刻有卖鸭颈的女子自认是来双扬的原形，小摊旁高挂大幅的电视剧照，食客就来得热闹些，大可多卖些铜钿养家。而已经亡佚的人物和篇目，为何定要敲钉凿地似的寻找？茴香的“茴”字有四种写法，茴香却还只是一种茴香。
小女子不通经史，总以为文物的附加值都是后人平白堆上去的。一个瓶盏，造型朴拙色彩清明而已，这便是其美丽的本质了。将来我发财，直接用黄金钻石作油画框，说什么也不弄些鼎彝供在书房里。
要说完全不爱那些“考证”与“探佚”也是假话。原文中的人物，就像是认识了多年的朋友，熟极而流，该说的话都说尽了，忽然就想听听关于他们的流言蜚语。
我们今日说红楼，全以人情世态的角度看。《史记》、《资治通鉴》是帝王将相们的镜子，他们在里面照出权谋机运、世事兴亡的大道来，剩下的芸芸众生，且来照照《红楼梦》这面石镜，看看自己作为一个俗人的得失短长。
——作者 。 想看书来
目录
第一辑 自将磨洗认前朝
贾雨村自是个才华小人，也不枉是曾教导过林妹妹的。开篇第二回，冷子兴演说荣国府，拉开红楼的第一道帷幕，雨村解释格物之功，说有一类人是因天地间正邪两气相激而生，一语道破石头记中人物的共同气质。
许由、陶潜、唐明皇、卓文君之流，是与红楼一梦同气连枝的人物。或许他们坟前莺飞草长，已全然湮灭了当日的情节，但在一块奇石所经历的末世里，鸟来鸟去，人歌人哭，一缕精魂始终萦绕不散。
宝、黛，许由的精神遗韵
竹林七贤与意淫
遥想王谢当年
错位的人生
贾珍，轮回中的唐明皇
妙玉，污浊与洁净
袭人逢李龟年
私奔的基本条件
第二辑 混在社会的底层
石头记不只是每天只吟诗下棋的姑娘和哥儿们的天下，另有一类依附世家大族、苦苦经营自己生活的小人物，这中间包括寒族旧亲、管家清客以及走家串户的三姑六婆们。先贤教育我们：卑贱者最聪明。含银匙出世的人，不必打拼就有一份优裕的生活摆在面前，但是这些人靠的只能是自己。他们的一技所长就是做人，察颜观色、见缝插针是其本门功夫，现代的职场做人术，与之相比简直是业余对专业。
刘姥姥，调动起大家的情绪来
“真人”的俗世智慧
管家媳妇们的时务
贾芸，承办工程的五项原则
在缝隙里找生活
门子与焦大
与当代清客共勉
第三辑 男女与男女关系
有个笑话这么说：如果一对男女在商场购物，男人付钱是情人关系；女人付钱是夫妻关系；两个人抢着付钱则没有关系。
这就勾勒出男女关系的大概轮廓了，若再往细了分，其中还是大有文章可作的。就拿凤姐儿来说，她在贾琏、贾蓉、宝玉乃至贾瑞面前，就要摆出各异的姿态，放出不同的手段来。
情与性，是青春的纪念和庸常的人生。
如花的轻薄美少年
以声色犬马冲淡心事
爱情一种
谁是你的调情对象
故事之中的故事
两个远古典故里的女人
培养好男人
最是那一低头的温柔
一生只做一件事
第四辑 以人物为镜
“飞鸟各投林”，是对红楼一梦的归结：为官的，家业凋零；富贵的，金银散尽；有恩的，死里逃生；无情的，分明报应。欠命的，命已还。欠泪的，泪已尽。不论生前曾活出了怎样的姿采，时代的车轮碾过之后，玉石俱焚，只落片白茫茫的大地真干净。
可是就在这其中，一个个特异的人物宛在眼前，世事流转，可是今古的悲喜，其实也没有什么不同。
在他或她身上，是否也有你和我的影子？莫在岸上笑人痴，又有谁，完全摆脱了命运的局限？
钗、黛，疏离与亲近
王熙凤的青眼与白眼
薛蟠，心无渣滓的呆霸王
酒不醉人人自醉
情长意短半盏茶
天生尤物
平儿，在幕后越位
袭人的医道
晴雯身边的明刀暗箭
鸳鸯的伏笔
千万别混到赵姨娘的份儿上
晴雯与小红
命运的配角
第五辑 透点红楼，通吃天下
一部《红楼梦》包罗万象，权力斗争、饮食男女以至医卜星相的杂学要什么有什么。今天，我们且在这部奇书中，搜罗出一套关于人心世态的学问来。
在中国的智识阶级里，历来有“方为体，圆为用”之说，可见手段也是可以明着讲的，只要能保住大的操守即可。学会一套犀利的武功之后，即便不去攻敌，用来防身也是好的。
向老祖宗请教
不枉你待我的情义
离嫌疑之地远远儿的
施小惠以全大体
心病只需心药医
先把火煽起来
玩笑里的褒贬
把谁的份子退回去
这事儿谁替你扛着
官腔是这样打的
凤姐的金项圈
这烂摊子如何向领导汇报
第六辑 喻世明言今古谭
明冯梦龙编撰“三言”，希望使“怯者勇，淫者贞，薄者敦，顽钝者汗下”，达到比读《孝经》、《论语》还要快捷深刻的效果。
其实以小说喻世，也的确比单纯的道理更容易深入人心。当局者易迷，但是旁观他人的得失，却可以使我们的头脑更为清醒，不至于糊里糊涂的跌进命运的陷阱里。
别太娇惯了身子
从宝玉的识见说起
谁给大观园里的诗社命名
见怪不怪，其怪自败
你可知哪块云彩有雨
给人留点儿余地
听话要听音儿
年龄是个问题
这层黑幕有多黑
纸糊的体面
谁是老祖宗的理想孙媳
先划下道儿来
适当把弦儿松一松
大人物的小彩头
自戕的女子
第七辑 闲笔里的小趣味
有一类文字，不可以上纲上线地归纳出什么重要意义来，但是它机警、俏皮、引人入胜，对生活节奏紧张的现代人来说，这就是一种轻松闲适的心灵体操。
古人云：不做无益之事，何遣有涯之生。且让我们在这一部大的悲剧中，寻找好玩好看的细节养眼。
大家闺秀的才华与名妓的才华
世家与草民
细节里的身份
让林妹妹邂逅段誉
宝二爷与江湖女儿
四时八节的日子
刘姥姥的简单生活
四大名著里的男人们
荣国府女孩儿的衣裳
少爷与老爷
为三百年前的美女定格
宝、黛，许由的精神遗韵
远古，尧舜禅让时期有个叫许由的古人，因帝尧要将王位相让，便潜入箕山，隐姓埋名。然而尧执意让位，追许由不舍。当尧再次寻见许由，求他当九州长时，许由坚辞不从，而且认为此言是对其人格的污辱，他奔至河畔，去清洗听脏了的耳朵。
这等以王权为污，自己操守为净的情怀，后生辈无论如何也理解不了，所以在数千年后随意演绎。说许由矫情，说他精神自恋，或干脆归为尧被舜逼位逼得无奈，祸嫁许由的一段阴谋。曾有人诘问庄子说你不是鱼，怎知水中鱼的所想，庄子答曰：“子非我安知我？”是，你又不是我，怎么能断言我不知道呢？对许由，我们都不知他，所以不能代替他思想，权势威名，你我俗人都心向往之，抵挡不了这唾手可得的诱惑，但也许有的人可以。许由，就是其中一个。
张承志在箕山脚下感叹：“那是神话般的、唯洁为首的年代。洁，几乎处在极致，超越界限，不近人情。”
宝、黛二人，当日也是绝口不谈仕途经济的，很有些许由的的遗韵。后人评红楼，有人刻薄他二人到现实中难以�
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