《人类曾经被毁灭》

下载本书

添加书签

人类曾经被毁灭- 第49部分


按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页,按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页,按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!

  就中国的情况而言,凡是海拔在1100米以下的地区,统统淹没在洪水之中,山东、河北、河南、山西、江苏、浙江、福建、广东等地的绝大部分都被洪水淹没,这真是一场惨绝人寰的大悲剧。

  随着月球的引力影响越来越小(月球越升越高,距离地球也越来越远),也随着地轴向现在的位置摆动时产生的巨大惯性力,使北浸的海水随惯性力的方向,渐渐向东南退去,故古史记载〃地不满东南,故水潦尘埃归焉〃。地轴又经过一系列小的波动后,停留在现在的位置上。这就是大洪水来得快,退去也快的原因。

   第七节 幸存的人类

  我们提出了一个关于人类大劫难大洪水成因的全新假说:由于地球与月球的分离,导致了一场毁灭人类的大洪水。世界上一直流传到我们这个时代的一些神话,有许多神话就把月亮看成是宇宙灾变的罪魁祸首。例如,芬兰的故事诗(卡列瓦拉)和南美洲的各种传说,都认为宇宙大灾变的原因在月亮上,这与我们的假设不谋而合。可悲的是,这场宇宙巨变并非出于自然原因,而是由人为因素造成的。

  我们不应该指责那些创造了我们的月球人,尽管他们制造了这场给人类带来灭顶之灾的洪水,因为他们也是迫于无奈,在生存的面前是没有道理好讲的。相反,我们还要感谢那些创造了我们生命的〃神〃,是他们的警告,使许多人逃脱了这场灭顶之灾,才使我们人类得以延续下来。

  在巴比伦的叙事诗中,谈到水神埃亚向科希斯特劳斯的国王发出有关洪水将要到来的警告,他说:〃乌巴尔的儿子特乌特啊!拆了自己的房子造船吧!不要考虑自己的财产,如果生命得救,请为这件事高兴吧,别忘了在船上装上各种动物。〃在阿基斯台卡的古写本中,神也这样说:〃停止用龙舌兰造酒吧!再挖空大杉树的树干造一个独木舟,到特索斯顿特里(古月名)这月,洪水滔天时,请进到这个独木舟中!〃

  《圣经》里记载说:〃凡有血气的人,在地上都败坏了行为。上帝就对诺亚说:'用你的哥斐木造一只方舟,分一间一间的造,里外抹上松香。方舟的造法是这样的,要长三百肘,宽五十肘,高三十肘,方舟上边要留透光处,高一肘。方舟要分上。中、下三层。我要使洪水泛滥在地上,毁灭天下。'〃

  在太平洋诸岛,也存在着很多这样的传说,即出现了一位不知从哪里来的使徒,向人们发出了灾变即将降临的警告。根据传说,凡是听了使徒的话,而建造了木筏子的人都得救了。缅甸的《编年史》中记载说,从最高僧院来了一位黑衣使者,〃他穿着黑色的衣服,出现在人们集中的地方,在全国到处周游,以悲痛的声音,向人们发出近期内即将发生灾祸的警告。〃

  然而,这场突如其来的大洪水毕竟是无情的,在它肆虐陆地的时候,吞没了人类幸幸苦苦建造起来的家园,吞没了大家的亲人和朋友。从感情上讲,人们不可能轻易接受这样的事实。所以,在洪水过后的神话中,人们产生了对神的敌视情绪,把他们说成是想把人类斩尽杀绝的刽子手。比如,住在墨西哥的阿斯台卡人传说,一位名叫奇特拉卡凡的神,向名叫那塔的人发出了关于势必降临的大灾变的警告,并告诉他建造一只方舟逃命。大洪水果然来临了,地上的人都死光了,而那塔和他的妻子却逃脱了灭绝。当洪水退去后,那塔和他妻子开始点火烧鱼。烧鱼的香气四处扩散,阵阵飘到天上。诸神判断一定有什么人活了下来。他们生气地叫嚷:〃谁点火了吧!为什么这样烟气冲天?〃愤怒的诸神,想彻底灭绝人类。但奇特拉卡凡却请求其他神帮助逃得性命的人,这样人类才没有被灭绝。

  大家知道,《圣经》中的神话是经过漫长的历史发展演变形成的,它直接发源于古巴比伦的神话。在古巴比伦的神话中也记载说,当抽水过后,幸存的人们开始点火做饭,诸神闻到烧烤动物的香气,〃像苍蝇一样集合在一起〃,议论纷纷,诸神知道肯定有人逃脱了洪水,他们也像墨西哥的诸神那样感到十分愤怒,想彻底杀死逃脱性命的人。这时,曾向人们发出洪水来临警告的水神埃亚,极力调解诸神的愤怒,人类才幸免于断子绝孙。

  从这几则神话中,我们可以看出,人类对于制造洪水的诸神怀有极大的敌视情绪,这是一种悲愤的怨恨,神不再是人们颂扬的对象,不再是善良的象征,而是一群想灭绝人类、杀人不眨眼的刽子手。

  人类真是多灾多难,在神与神的战争中,人类曾经被无辜殃及,许多城市和居民点被化为灰烬,紧接着又是一场滔天的洪水,人类没有在这一系列的灾难中灭绝,已属不幸中的万幸。

  那么究竟是哪些人活了下来?看一看我们这一代文明的分布特点,大家就清楚了。现在世界上无论是发达国家还是不发达国家,它们的政治、经济、文化中心,几乎都在大平原,或者谷地,或者沿海岸线等地。这是历史的选择。我们的祖先往往会在上述地点建立居民点,因为这里有丰富的水源和肥沃的土地,地势平坦,众多的河流使大家便于交通。那么,上古的人类在同样的自然环境下,也会作出同样的选择。

  目前,世界上发现的上一代文明遗迹,一般都具有以上的地理特点,像中国、印度、埃及、古巴比伦等。在这些地区,聚集的人口越来越多,各方面的发展也相对来说快一些,文明的程度也比较高。

  但也有一些民族或部落,他们散居在高原或山区等自然条件恶劣的地方。由于这些地方的自然条件差,交通不便,相互之间的往来很困难,相应的,他们的发展速度也就十分缓慢,处于一种很原始的状态中,根本无法与平原和谷地的文明相比。

  但是历史证明,这些生活在高原或山区的人们是对的,他们是幸运的。北浸的巨浪首先吞没了文明发达的平原和谷地,那里的人类和他们的文化统统在洪水中消失了。而那些高山和高原上十分落后的牧羊人却幸存了下来。看一看世界上少数人幸存的神话吧!他们无一例外都是逃到高山上才幸存了下来。我们相信,这类神话要告诉我们的是:在那场洪水中,惟有高山或高原上的人有机会幸存下来。

  据记载,雅典的立法者梭伦在古埃及访问时,遇到埃及的一位大祭司,他告诉梭伦说:〃大灾变杀死了全部住在海边和河边的人,而安然活下来的,都是住在山里粗野、无文化的放羊人和放牛人。〃

  大洪水过后,从高山上走下来了牧羊人。可惜的是,由于他们自身发展就十分落后,根本没有能力将上一次文明接续下来。人类的文明中断了、萎缩了。这些原始人在记忆的深处保留了一些上次文明的灵光,当他们从高山走到平原,将记忆中的那点灵性记载下来,这便成了我们今天谁也读不懂的东西。然而,他们是整个事件的目击者,是大洪水的见证人。于是,他们将看到的、听到的东西,以神话的形式记载下来,一代一代传下来,又经过几千年历史岁月的风风雨雨,经过无数人的不断加工、改造,最后形成了我们今天看到的各种神话和传说。

  如果我们仔细去研究今天保存下来的神话,在剔除传讹附会的成分以后,我们依然可以嗅到很浓、很浓的大山气息。从神话里我们发现,离开了大山几乎就没有神话,神话中的绝大多数神仙都住在山上,他们都是山神。中国《山海经》中记录的神话最多,但这本书记载的基本上都是大山或高原。《山海经》可以看成三部分,一是山经;二是海经;三是大荒经。山经指的是高山,这没有疑问;大荒经指的是高原和戈壁,这也没有疑问,其中根本没有记载平原和谷地。这究竟是为什么呢?

  大家知道,中国的文明应该起源于大平原,在祖先的神话里根本不应该有那样多的高山和戈壁,因为我们的祖先没有在高山和戈壁生活的经历。然而,事实却是,我们的祖先在所有神话里,都大谈而特谈他们本不熟悉的高山和戈壁,真是奇怪得很。由此,我们只能认为,这是从高山来到平原的人们,对他们早年生存地点有着一份极为深厚的感情,在他们口传历史事件的时候,不知不觉将这种感情带人神话当中。我们之所以强调神话原型的重要意义,其理由就在这里,这其中有我们人类已经丢失或早已淡忘的记忆。

   第八节 文化和习俗中的洪水证据

   沧海桑田

  人类的记忆可以随着岁月的流逝而淡忘,人类的感情也可以随着环境的变迁而冷漠,但是,人类的文化却不可以漠视过去的历史,它总是在不经意之间,将淡忘或冷漠的东西注入在人们的生活中,你可以不去感觉它,但你无权阻止它默默地述说。

  在中国,有一句著名的成语沧海桑田。据考证,这条成语出自《神仙传》。有一个叫麻姑的仙女,就是那个献寿桃的麻姑,她见到仙人王平后,说了这么一番话:〃接待以来,又川东海三为桑田。向到蓬莱,又水浅于往日会时略半耳,岂将复为陵陆乎?〃这就是〃沧海桑田〃成语的来历。它的本意指大海变为农田,农田又变为大海,现多用来比喻世事变化很大。

  人们从来没有问一问这个成语究竟是怎么来的,它仅仅是出于一个所谓神仙之口吗?即使是神仙之言,那也是人们告诉神仙的。如果有人说,这一个成语是出自中国人的想象,那才是天大的怪事,有谁能把天地间变化的事件也想象得像这样一清二楚呢?

  通过近百年的科学研究,我们现在已经知道,〃沧海桑田〃在地球自然演化的过程中曾经出现过许多次,但地球的自然演变过程极其缓慢,几千万年未必有大的变化,几万年对于地球而言,真是一眨眼的工夫,但对人类而言却是一个漫长的过程。自从人类出现以后,我们根本看不到地球的这种自然演变。但是〃沧海桑田〃这个成语太准确了,准确到让人难以想象。

  所以我们认为,〃沧海桑田〃成语的源头,肯定与大海浸事件有关。住在高原和山区地带幸存下来的人们,在短短的时间里,他们看到了巨大的海浪以雷霆万钧之势吞没了平原和高山的情况,也看到了海水向东南方向退去,露出了陆地和山脉的情形,所以才能把看到的这个全过程用一句极其准确的语言来表达,这就是〃沧海桑田〃。这是大洪水发生过的又一有力的文化证据,它进一步说明大洪水是按照我们猜想的方式发生的。

   泰山祭天

  泰山在中国文化中有十分重要的地位,几千年来围绕泰山,文人墨客写下了不少千古流芳的奇文妙句。从泰山脚下一路上去,到处可见各种摩崖碑刻,据说这一坏习俗最早发端于秦始皇,他在东巡泰山时,在泰山上刻下了石鼓文,为自己歌功颂德,后世的无聊文人也就纷纷效仿起来。但为什么泰山在中国文化里有如此重要的地位呢?谁也说不清楚,很可能来自一种古老的习俗泰山祭天。

  中国人崇拜虚无的天帝,这种崇拜形成了中国历史上一个很古老的宗教仪式祭天,也叫做封禅。据《史记·封禅书》记载,早在黄帝时就有人立庙祭拜天帝,关于这个说法现在有争议,但这条资料至少说明祭天的宗教仪式十分古老。一般来讲,祭天的地点都选择在地势较高的地方,平常都在山顶,如果没有山,就用土筑起一个坛,以象征高的意思。古时祭天有三种形式:庙祭在天帝庙里拜祭;郊祭每年两次在城郊拜祭;封禅大典泰山拜祭。泰山封禅是祭天的最高仪式。

  但为什么要选择在泰山祭天呢?。这个问题几乎没有学者真正涉及,现在学术界里的解释十分抽象。首先,是因为泰山高。泰山位于山东省泰安地区,海拔1524米,是山东全境海拔最高的山,也是中原地区濒临大海最近的一座高山。它气势雄伟,故古人有〃登泰山而小天下〃的说法。正因为它高,所以古人才选择泰山来祭天。其次,因为泰山在东面。太阳属阳,乃万物之君,在哲学内涵上代表着新生,象征着生命,因此,太阳升起的东方也就具有了与太阳相同的本质。同样的,东方的泰山由于每天迎接日出,它自然也会与太阳的哲学本质相一致。客观地说,以上这种解释大约只有学者才会明白,普通人是看不懂的,因为它太抽象,主观的成分又很大。

  中国是一个等级森严的国家,宗教祭典也分出了许多等级,哪些人可以祭哪些项目,都在礼典中写得一清二楚。祭〃天〃,这是天子的专利,任何人都不能染指,否则一定会有人指责你居心不良,想
小提示:按 回车 [Enter] 键 返回书目,按 ← 键 返回上一页, 按 → 键 进入下一页。 赞一下 添加书签加入书架