《柳宗元集》

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柳宗元集- 第70部分


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 卷三十  书明谤责躬
作者:柳宗元
  ○寄许京兆孟容书(许孟容,字公范。元和初,再迁尚书右丞、京兆尹。公谪永州已五年,与京兆书,望其与之为地,一除罪籍耳。时当在元和四年云。
  宗元再拜五丈座前:伏蒙赐书诲谕,微悉重厚,欣跃恍惚,(失意也。)疑若梦寐,捧书叩头,悸不自定。(悸,心动也。)伏念得罪来五年,未尝有故旧大臣肯以书见及者。何则?罪谤交积,群疑当道,诚可怪而畏也。以是兀兀忘行,尤召重忧,残骸馀魂,百病所集,痞结伏积,(○痞,部鄙切,腹中结痛。)不食自饱。或时寒热,水火互至,内消肌骨,(一作“肉”。)非独瘴疠为也。忽捧教命,(“捧”,一作“奉”。)乃知幸为大君子所宥,欲使膏肓沈没,(《左传》成十年,晋侯梦疾为二竖子,其一曰:“居肓之上,膏之下,若我何?”膏,谓连心之脂膏。肓,心下鬲上。○肓,音荒。)复起为人。夫何素望,敢以及此。宗元早岁,与负罪者亲善,始奇其能,谓可以共立仁义,裨教化。过不自料,勤勤勉励,唯以中正信义为志,以兴尧、舜、孔子之道,利安元元为务,不知愚陋,不可力彊,其素意如此也。末路孤危,阨塞臲,(臲,不安貌。○臲,五结切。,音兀。一作“末路阨塞臲”。)凡事壅隔,(一作“事既壅隔”。)很忤贵近,狂疏缪戾,蹈不测之辜,群言沸腾,鬼神交怒。加以素卑贱,暴起领事,人所不信。射利求进者,填门排户,百不一得,一旦快意,更造怨讟。(音读。)以此大罪之外,讠互诃万端,(○讠互,与“诋”同。)旁午构扇,尽为敌仇,(“尽”,一作“便”。)协心同攻,外连强暴失职者以致其事。此皆丈人所闻见,不敢为他人道说。怀不能已,复载简牍。此人虽万被诛戮,不足塞责,而岂有赏哉?(一无“岂有赏哉”四字。)今其党与,幸获宽贷,各得善地,无分毫事,(一作“无公事”。)坐食俸禄,明德至渥也,尚何敢更俟除弃废痼,(一无“更”字。)以希望外之泽哉?年少气盛,不谡几微,不知当否,但欲一心直遂,果陷刑法,皆自所求取得之,(一无“得之”二字,一无“求”字。)又何怪也?
  宗元於众党人中,罪状最甚。神理降罚,又不能即死。(元和元年五月十七日,公母卢史卒。)犹对人言语,求食自活,迷不知耻,日复一日。然亦有大故。自以得姓来二千五百年,代为冢嗣。今抱非常之罪,居夷獠之乡,(○獠,音潦,夷名。)卑湿昏雾,恐一日填委沟壑,旷坠先绪,以是怛然痛恨,(○怛,当割切。)心肠沸热。(“肠”,一作“骨”。)茕茕孤立,未有子息。荒陬中少士人女子,(“陬”,一作“隅”,无“少”字及“女子”字。)无与为婚,世亦不肯与罪大者亲昵,(“罪大”,一作“罪人”。)以是嗣续之重,不绝如缕。每当春秋时飨,(“当”,一作“常”。)孑立捧奠,顾眄无后继者,惸惸然(一作“慄々然”,或“懔懔然”。)欷殻с诽瑁执耸卤阋眩菪纳斯牵羰芊嫒小4顺险扇怂裁跸б病O饶顾诔悄希ㄒ晃蕖八弊帧#┪抟熳颖蔽鳎劳写辶凇W郧粗鹄矗⒋嫱霾灰恢料玢蹋魇卣吖桃砸娴 V缫拱Х撸灞慊偕怂砂兀荒敛唤猿纱箪濉=览裰匕萆ǎ褚雁谡咚哪暌印C坑龊常虮鄙沓ず牛允锥俚亍O胩镆暗缆罚颗槁砹ビ敦ぃ缘蒙细改盖鹉梗硪较钠柚恚ā读凶印吩疲郝酚銎硪剑ジ胰枰玻叵鲁刀局!睹献印罚盒不иΓ∮谙钠琛O钠瑁脑轮纹柚恕!鹌瑁粜#┪薏皇茏铀镒费摺H淮艘严⑼趾我栽圃眨〕俏饔惺铮鞴僦辏嘞热耸肿苑庵玻褚鸦幕啵直阏斗ィ薷窗А<矣写褪槿Ь恚性谏坪屠锞烧褚讶字鳎榇嫱霾豢芍=愿妒芩兀O敌母⑸硪话埽蚴峦吡眩聿屑移疲来髢J。(音戮。)复何敢更望大君子抚慰收恤,尚置人数中耶!是以当食不知辛咸节适,洗沐盥漱,(○盥,音管,又古玩切。)动逾岁时,一搔皮肤,尘垢满爪。诚忧恐悲伤,无所告愬,以至此也。
  自古贤人才士,秉志遵分,被谤议不能自明者,(一本作“被谤”,无“议”字。)仅以百数。故有无兄盗嫂,(《汉书》,人或毁直不疑曰:不疑状貌甚美,然特毋奈其善盗嫂何也?”不疑问,曰:“我乃无兄。”终不自明。)娶孤女云挝妇翁者;(《后汉·第五伦》:建武二十九年,从淮阳王朝京师,帝戏谓伦曰:“闻卿为吏,篣妇翁,宁有之邪?”伦曰:“臣三娶妻,皆无父。”○挝,陟瓜切。)然赖当世豪杰,分明辨别。卒光史籍。(一作“册”。)管仲遇盗,升为功臣;(《礼记》:管仲遇盗,取二人焉。上以为公臣,曰:“其所游辟也可人也。”注云:言此人可也。)匡章被不孝之名,孟子礼之。(《孟子》:公都子曰:“匡章,通国皆称不孝焉,夫子与之游,又从而礼貌之,敢问何也?”孟子曰:“世俗所谓不孝者五”云云,“章子有一於是乎?”)今已无古人之实,(一“为”字。)而有其诟,欲望世人之明己,不可得也。直不疑买金以偿同舍;(《汉书》:直不疑为郎,事文帝。其同舍有告归,误持其同舍郎金去。已而同舍郎觉亡,意不疑。不疑谢有之,买金偿。后告归者至而归金,亡金郎大惭。)刘宽下车,归牛乡人。(《东汉》:刘宽,字文饶,尝行,有人失牛者,乃就宽车中认之。宽无所言,下驾步归。有顷,认牛者愧而送还。)此诚知疑似之不可辩,非口舌所能胜也。郑詹束缚於晋,终以无死;(《国语》:文公伐郑,欲得詹而师还。郑人以詹与晋,晋人将烹之,詹据鼎耳而疾号,乃命弗杀,厚为礼而归之。)钟仪南音,卒获反国;(《左传》:成九年,晋侯观于军府,见钟仪,与之琴,操南音。范文子曰:“乐操土音,不忘旧也,君动归之。”公从之,使归求成。南音,楚声。)步向囚虏,自期必免;(《左传》,襄王二十一年,栾盈出奔楚。晋囚叔向,乐王鲋风叔向曰:“吾为子请。”叔向弗应,其人皆咎叔向。叔向曰:必祁大夫。”)范痤骑危,(○痤,才戈切。骑,音奇。危,栋上也。)以生易死;(《史记·魏世家》:赵使人谓魏王:“为我杀范痤,吾献地。”王使捕之,痤因上屋骑危,谓使者曰:“与其以死痤市,不如以生痤市。有如痤死,赵不与王地,则奈何?”王出之。)蒯通据鼎耳,(○蒯,苦怪切。)为齐上客;(高帝诛韩信,信曰:“悔不用蒯通之言。”帝召通,欲烹之。通曰:“犬和吠非其主。”上乃赦之。据鼎耳,言将烹也。至齐悼惠王时,曹参为相,请通为客。)张苍、韩信伏斧锧,(○锧,音质。铁鍖也。)终取将相;(《西汉》:张苍从沛公攻南阳,当斩,解衣伏质,王陵乃言沛公,赦勿斩,后至孝文时为相。韩信亡楚归汉,为连敖,坐法学斩,适见滕公。公奇其言,释勿斩。其后拜大将。)邹阳狱中,以书自活;(《西汉》:邹阳从梁孝王游,羊胜,公孙诡等疾阳,恶之。孝王怒,下阳吏。阳从狱中上书奏王,出之。)贾生斥逐,复召宣室;(《西汉》:贾谊,洛阳人。绛、灌之属害之,出为长沙王传。岁余,文帝思谊,徵之,入见宣室。)倪宽摈死,(《新唐书》作“摈厄”。)后至御大夫;(《西汉》:倪宽为廷尉文学卒史,以儒生不习事,不署曹,除为从史,之北地视畜。其后议封禅事,拜御史大夫。)董仲舒、刘向下狱当诛,为汉儒宗。(《西汉》:董仲舒,广川人。先是辽东高庙、长陵高园殿灾,仲舒居家,推说其意,未上。主父偃窃其书奏焉。於是下仲舒吏,当死,诏赦之。刘向,字子政,事宣帝,为谏大夫,献言黄金可成。上领典尚方铸作事,后不验,下吏当死。上奇其才,得逾冬令以减死论。)此皆瑰伟传辩奇壮之士,能自解脱。今以恇怯淟涊,(○恇,音匡,怯也。淟涊,音腆忍,垢氵蜀也。《楚辞》:切典涊之流俗。)下才末技,又婴恐惧痼病,(一作“病痼”。)虽欲慷慨攘臂,自同昔人,愈疏阔矣!
  贤者不得志於今,必取贵於后,古之著书者皆是也。宗元近欲务此,然力薄才劣,无异能解,虽欲秉笔覼缕,(○覼,力禾切。缕,音吕,好视也,一曰委曲。覼当从尔,俗作“尔”,非。)神志荒耗,前后遗忘,(音妄。《汉书·杨惲传》:以陪辅朝廷之遗忘。作平声。)终不能成章。往时读书,自以不至叄停▍},一作触。)今皆顽然无复省录。每读古人一传,数纸已后,则再三伸卷,复观姓氏,旋又废失。假令万一除刑部囚籍,复为士列,(“士”,一作“上”。)亦不堪当世用矣!伏惟兴哀无用之地,垂德於不报之报,但以存通家宗礼为念,(一无“存”字。)有可动心者,操之勿失。虽不敢望归扫茔域,(一无“虽”字。)退托先人之庐,以尽馀齿,姑遂少北,益轻瘴疠,就婚娶,求胤嗣,有可付托,即冥然长乎,如得甘寝,(“甘”,与“酣”同,出《庄子》。)无复恨矣!书辞繁委,无以自道。然即文以求其志,君子固得其肺肝焉。无任垦恋之至!(一本“恋”亦作“垦”。)不宣。宗元再拜。
  ○与杨京兆凭书(杨凭拜京兆尹,与李夷简素有隙。李因劾凭江西奸贼,宪宗贬为临贺悻,时元和四年也。公尝遗凭子诲之书云:“今日有北人来,示将籍田劾,是举数十年之坠典,必有大恩泽。丈人之冤闻於朝,今是举也必复大任。”此亦云“丈人旦夕归朝廷,复为大僚”。考《宪宗纪》,元和五年,诏以来嵊籍田,则此书必五年冬作。)
  月日,宗元再拜,献书丈人座前:(○丈人字,俗以为妇翁答,然字则远矣。大抵亦尊者之称。《吴越春秋》载伍子胥谓渔父曰:“性命属天,今属丈人。”)役人胡要返命,奉教雍,壮厉感发,(“壮”,一作“庄”,)铺陈广大。上言推延贤隽之道,难於今之世,次及文章,末以愚蒙剥丧顿瘁,无以守宗族复田亩为念,忧悯备极。不唯其亲密旧故是与,复有(一作“是乃为若”。)公言显赏,许某素尚,(“许”,一作“取”。)而激其忠诚者。(“忠”,一作“中”。)是用踊跃敬惧,类响时所被简牍,万万有加焉。故敢悉其愚,以献左右。
  大凡藨举之道,古人之所谓难者,(“古”下,一无“人”字。)其虽非苟一而已也。知之难,言之难,听信之难。夫人有有之而耻言之者,有有之而乐言之者,有无之而工言之者,有无之而不言似有之者,有之而耻言之者,上也。虽舜犹难於知之。(见《书·皋陶谟》。)孔子亦曰“失之子羽”。(《史记》:孔子曰:“以言取人,失之宰予。以貌取人,失之子羽。”《家语》:子羽有君子之容,而行不胜其貌。孔子曰:“以容取人,失之子羽。”子羽,乃澹台灭明也。)下斯而言知而不失者,妄矣。有之而言之者,次也。德如汉光武,冯衍不用;(冯衍,字敬通,京兆杜陵人。世祖即位,论功当封,将召见之。为令孤略等谗之,竟不获用。)才如王景略,以尹纬为令史。(《晋·史载记》:尹纬,天水人。先为秦吏部令史,后事姚苌为佐命元功。苌既败蔡坚,遣用尹说坚求禅代,坚问纬曰:卿於朕何可官?”纬曰:“尚书令史。”坚曰:“卿宰相才也。王景略之俦,而朕不知,其亡也不亦宜乎!”王景略,猛字。)是皆终日号鸣大吒,(吒,陟驾切,叹也。)而卒莫之省。无之而工言者,贼也。赵括得以代廉颇,(《史记·赵奢传》,赵孝成王使廉颇将兵拒秦,秦遣间言曰:“秦之所患,独畏马服君赵奢之子赵括为将耳。”王以括代颇,括之母谏王:“括徒能读父书,而父子异心。”王不听,果败。)马谡得以惑孔明也。(《蜀志》:马谡好论军计,诸葛亮深加器异。先主谓亮曰:“谡言过其实,不可大用。”亮谓不然,以谡为参军,战于街亭,为张郃所破。○谡,音缩。)今之若此类者,不乏於世。将相大臣闻其言,而必能辨之者,亦妄矣。无之而不言者,土木类也,周仁以重臣二千石,(西汉,周仁。武帝立,以先帝臣重之。仁乃病免,以二千石禄归老。)许靖以人誉而致三公。(“致”下,一有“位”字,先主围成都,许靖逾城降,先主以此薄靖不用。法正曰:“靖之浮称,播流四海,若其不礼,天下之人谓公为贱贤也。”於是以靖为司徒。)近世尤好此类,以为长者,最得
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