这一天，退潮的海水没有涨上来。娀人在饥饿中等了三天，涉过湿地，来到山坡。
黎明，娀人醒来，篝火已经熄灭。邻近的族人已经迁徙走了，娀人是最后的一群。严重的饥饿使得娀人减少到四十几人。巫母说：
我们这一支从“空桑山”来到这里。我们是“娀”的一支分支。祖先这样传下来。还有一支“狄”，是我们的姊妹群。我们一旦走散了，我们的后代还有相遇的时候。所以要记住。祖先这样传下来：那些年里，年年发大水，空桑水淹毁了河谷。这一天，巫母将她的五个女儿和五个儿子招到跟前，说：在这里等死，不如逃一条活命。你们找活路去吧。狄在南边，你们也往南。如果找到了他们，你五个兄弟归到狄人中，你五个女子收留狄人的男子。如果找不到狄人，你们之间通婚配。记住娀的名字，你们的后代也凭娀名字相认。祖先是这样传下来的。五兄弟和五姊妹离开了空桑水，走过了许多地方，没有狄的消息。从五兄弟和五姊妹到今天，你们看到了，曾经达到了百人。可是现在（巫母流出了眼泪），“我们出发吧。”
太行山是一片几千万年的古老的山地，比秦岭古老得多。人们用起伏连绵来形容太行山的地貌。外观上，太行山雄伟壮观，进到山里，河谷很多，这些河谷是很好的栖息地，娀人走进了河谷。如果娀人沿着河谷继续向西，能够通过太行山到汾河谷。这河谷的通道叫作“井”，俗话“太行五井”。但是，在始族时代，娀人不敢深入到大山中去，在山坡和河谷之间寻找住地。巫母对这一块河谷满意，就住下来。
离开海边是冬尽的时候，来到河谷是冬初，枯草遍地。娀人流浪了一个夏天和一个秋天，不足三十人。河谷的环境与海边不一样，清清的流水，两岸是青翠的山林，水边的坡地长着矮的树丛和草丛，一片一片的粟穗黄灿灿的迎风摇摆。
始族三件大事，吃，住，婚配。娀人的婚姻形式是婚姻群，两个互通婚姻的群结成姊妹群。迁徙以来，娀人没有遇到外族人，发情的女子在群内婚配，巫母没有办法制止。
娀人的住地，在海边是向地下挖一个穴，上面搭起遮雨的草苫，到了河谷，也一样作。但是，这里是山坡地，没有那么厚的土层，无法向地下挖穴。娀人改变了作法，就坡搭起草苫。男人的工作是搭草苫，女人的工作是捡拾干草，清理住处的杂草。
摆在娀人面前的难题是吃的问题。在海边，娀人吃“海味”，蚌，螺，鱼，海草。现在到了山里，满山的“山珍”，却不知道什么可以吃，什么不可以吃。这几天里，出去采集的人带回来的仍然是枯草和树叶。
动物是这样的习性，只吃吃过的食物，没有吃过的食物，就是饥饿时也不吃。
这一天，娀人的巫母亲自去采集，巫母走在前面，十多个采集的人跟在后面。巫母走上了住地外面的一个山坡。山野里保持自然平衡的状态，各类植物发挥自己的竞争优势，大自然被无形的“人工”种植。在今天，无法知道原始状态的自然群落，从资料看，在始族时代经常采集的植物有以下几种：
诸余，又名茱萸，在古书中频繁出现，据词典，是灌木，枝叶在嫩时可吃。早春时节，大地吐绿，诸余的嫩芽绽放，是始族人的早春食物。
椒聊，据诗经，唐风，“椒聊之实，蕃衍盈升，彼其之子，硕大无朋……”椒聊长着蔓枝，籽粒大而饱满，类似今天的瓜子，是唐始族人的食物。在娀时代，瓜类和豆类是常吃的食物。
苌楚，今名猕猴桃。今天的猕猴桃果皮黑褐，不规则圆形，甘酸可口，是水果中的佳品。在娀时代气温比今天高些，在太行山有生长。
粟，就是小米，谷子，北方山区的种植品种。粟植株高壮，耐旱，具有很强的竞争优势。在太行山粟漫山遍野。
巫母一行来到山坡，最先遇到的就是粟。其实，娀的祖先在桑干河时期已经吃过粟。那时候的吃法是像嗑瓜子那样，一粒一粒放到嘴里咬碎了，将壳吐出来。现在，巫母却不知道粟。她习惯的薅下一个穗放进嘴里，立时，嘴里像塞了一把沙子，刺得舌头又麻又疼，“噗”吐出来，连说：不能吃，不能吃。
巫母一行人离开了粟地，边走边尝，没有找到理想的食物，渐渐的走到了山坡的尽头，越过一道水流，前面又是一片高岗。太阳已经偏西，娀人拣了一些树果吃了。吃完了，继续寻找。在一片漫坡地上，生长一种植物，叶子肥大，泛绿，巫母摘了一片叶子，尝了，觉得不苦，她又掐了一支蔓枝，觉得可以吃。这时候她记起来，野猪喜欢在这种植物地里拱吃什么。她眼前一亮：豕shi喜欢吃的食物人也能吃。她拉起一棵蔓，蔓下面带起一些圆的东西。“是了，豕拱吃的东西就是这个东西。”巫母尝了一口，好吃，可吃。
娀人找到了食物，很快采集了一堆。
再说巫母信步爬上了山岗。她看到了，山岗的这一面又是一片河谷，原来，一道水流绕过山岗，淤积出来两块河谷。巫母向下望，不远处的山坡上星星点点散布一些草苫，这分明是搭起来的住处。她没有跟同伴打招呼，急不可待的向草苫奔去。渐近了，看到人了，是个女人。女人在住处的外面，弯腰在干什么。到了跟前，看清了，女人手里捧一块石块，一冲一冲的，冲一个中间凹的石盘。石盘里装了好些粟。
两个女人向视而笑，那个女人露出了欣喜的表情。
巫母问：
“你在干什么？”
女人说了一句什么话，巫母听不懂。女人拿了几粒脫去壳的粟粒吃了。巫母睁大眼睛：粟原来是这样的吃法！女人看到了巫母的表情，笑起来：“连吃粟也不懂”。女人问：
“你？”
巫母答：“娀。”
女人吃惊，说：“狄。”
两个女人明白了，这是千年分离的喜重逢。两个女人抱在一起，大哭起来。哭过以后，女人点起一堆火，将一个陶罐装了水放进粟粒，“挂”到火上烧。两个女人唠起了家常。
娀和狄是千年前的同族，千年的时间里，语言发生了差异，但是，两个人连说带比划，还能够沟通。巫母“听”明白了。
这一支狄人是狄祖先的一个分支。当年，狄祖先走过了与娀人相似的过程。这一支狄分支出来以后，大队的狄继续向南。这一支狄来到娀现在的住地，吃光了河谷的食物，移进了现在的河谷。
巫母是娀的巫母。女人是狄的巫母，狄人叫作母亲或首领母亲。两个首领说起来婚配的事情。母亲说，分支以后，没有外族人，是自己族内婚配。后来，人口多了，姊妹族建立起来。她指着河对岸，说：
“你看，”
巫母向河对岸看，果然又是一个族人的住地。
说到这里，粟粥煮好了，巫母吃了粟粥，觉得没有比粟粥更好的食物。母亲问娀的婚配情况，巫母说了，是群内。母亲又问巫母自己。巫母说，在半年里发情两次，没有婚配。说到这里，母亲从住处喊出来一个女孩，对女孩说了几句什么话。女孩到河对岸去，一会儿，领来一个男子。这个男子长得很英俊，招人喜欢，明显比母亲年轻。
母亲对巫母说，是我的婚配。说完，将巫母和男子送进她的住处。时间不早了，母亲依依不舍的送巫母。在路上，巫母说，“我们同路去找大队的狄，好吗？”
母亲说，不可能了。这个河谷还能吃几百年，族人不打算迁徙。
母亲说，这里叫作滹沱河，这一条河谷是一条小支流。从这里向南，过了分水岭，是又一条河，叫作漳河。漳河也是很大的水流。也有很多的分支，我们昭明的后代集中在漳河。狄也在那里。那里有大片的土地可以居住。
母亲一直将巫母送上高岗，从高岗看到，娀的族人在地瓜地等着巫母。
巫母找来了几位母亲商量，巫母说：
这一个河谷刚刚被狄人采集过，食物不是很丰足，这些日子里，也没有看到多少小动物，总之，不是很理想的住地。打算住一个冬天，来年春暖花开时迁徙，去找狄族。
对巫母的打算，几位母亲都同意。巫母继续说，打算在迁徙前派人去看看老家，不知道老家还有族人没有。如果有的话，就将狄的消息告诉老家。这个打算母亲也同意了。第二天，巫母配了两个男子和两个女子，一行四人走上了去桑干河老家的路。
这个冬天里，娀人吃地瓜和粟度过了饥饿。娀人从狄那里学会了脫去粟壳，娀人教会了狄人扑鱼。娀人不会结网，多少能够用细的枝条编“网”。河中的鱼不大，但是成群，鱼的味道极鲜美。娀人能够用骨头磨制“鱼钩”，用鱼钩可以钓深水的鱼。娀族与狄人结成了婚姻群，因为婚姻的关系，增加了两群的关系。狄赠送娀人两条狗。狄时代的狗从狼驯化出来，在猎马时代狗已经是猎马的帮手。
在雨季里，娀人的住处很多被雨水冲坏，这是因为娀人还不懂得山水的规律，不懂得挖沟排水，好在娀人的住处不过是个睡觉的窝，一切的活动都在住处外面。因此，在雨季里，娀人实际上是露宿。雨季刚过，回老家“探亲”的二男二女平安回到娀族，带回来老家的消息。
当年的老巫母抚养的四个孩子长大成人，并且传了后代。算一下，已经过去了二千年。随着海水的回落，老家的族人一支又一支的分支走水路向南，有消息说，在山东丘陵有后代。老巫母的后代去了山东丘陵。老家的族人传话给娀人，不要惦记老巫母这一支，这一支人能够活下来。老家的族人很赞成娀去找老狄族，说，还是归大堆好。
得到了这些消息巫母不再犹豫，决定再次迁徙。现在，正当秋实季节，吃住都不困难。近一年的时间里，娀人增加了十个孩子，孩子没有断乳，就由哺乳母亲抚养。狄人送的两条狗生了十几条小狗，在迁徙的路上有狗作伴，增加了安全感。娀人走上了迁徙路。 txt小说上传分享
太行人（3）
始族时代（远古中华第二集）
太行人（3）
走婚人 敬一 一祖
走婚人
这一篇接着讲娀的故事。
娀人终于迁徙了，秋高气爽，艳阳高挂，流水清清，一路上蝉声鸣鸣。娀人南行了十几天，没有停歇，去奔赴一个目标。前面是一片山地，山地不很高峻，漫漫坡，漫坡上长着繁茂的树丛，漫坡间是一道道清清的水流，水流在石的底上流淌，发出潺潺的流水声。
娀人沿着一条水流前行，走了三天，水流越来越细，越来越小，终于消失了，只留下干的流水的痕迹。当流水的痕迹也消失的时候，娀人走到了山地的最高处。从这里再向南，是下坡路，山地的南坡。
这一片山地，读者知道，是滹沱河和漳河的分水岭。娀人走上下坡的路，进入了漳河水域。漳河水域和滹沱河水域的地貌明显不同，从山地向南望去，平展展的土地接到天边。眼下的这片平地上星星点点散布着草顶的住处。一缕缕炊烟升向天空，分外分明。呵，找到了，找到了，四十人的这一支娀人这些年来的孤独心情一扫而空，仿佛重新回到人间的感觉。
在下坡路上，娀人不由自主的加快了速度。在下坡路上没有人迹，这没有降低娀人的兴奋心情。
前面出现了一道水流，水流两边高些的地面上有草顶的住处，但是，没有看到住处的主人。娀人没有到住处跟前去，继续向前走。在远处的水流的对岸，有一处房屋。娀人向那个房屋走去。这是一个真正的房屋，它不但有顶，而且有墙，很高，人能够直着身子进去。在房屋外面，一个人坐在山石上晒太阳，这个人已经不年轻。
娀人停下来，巫母走到老人跟前。老人没有惊奇的表情，他知道巫母来到跟前，但是没有抬头。巫母说：
“请问，这是什么地方？”
老人淡淡的说：“来拜一吗？怎么没有祭品？”
巫母不知道“一”是什么，巫母又问：“老人家，我们是问路的，这里有个叫作漳河的地方吗？”
“漳河？你脚下的土地就是漳河，”老人看到巫母发窘的样子，又补充说，“从这向南，大片的土地都是漳河，”老人见巫母还是不明白，就问：“你们是北边过来的吧？一口北方味。”
“是的，老人家，我们是从北方过来，来找一个叫作漳河的地方。”
老人说：“这里的大小水流都叫漳河。不知道你们找哪一条？”
巫母听明白了“漳”的意思，于是�