道不？”那孩子哑口无言。而我立刻成了“名人”，给学校夺得了一张奖状，给自己得了两本大算草，一块黑白两用橡皮，外加两根麻花——路上吃了一根，另一根带回家里显摆，相当于今天的暴发户买两碗豆浆——喝一碗、倒一碗。
《天安门诗抄》里夹着1976年周恩来逝世后全国流传的《周总理遗言》，是母亲从厂子里带回的复写件，题目是《周总理在接见八大军区司令员的讲话》。当时全国追查，我家也很紧张，但父母还是冒险保存了下来。现在知道这份遗言是杭州汽轮机厂的青年工人李君旭“创作”的。他很快就被抓到北京，后来当然又没事了。遗言写得实在逼真，口气老练，朴素而有文采，全国的传抄者都相信了。毛泽东时代的一个23岁的青年工人居然有这等文化水平和政治水平，真令今天这些考试出身的大学生惭愧啊。
怎么说着说着就扯到往事了，看来往事总是不能如阉啊。本来是要说今天整理那些“积满了灰尘”的旧书的。我喜欢整理东西，跟洗脸相反，整理速度相当慢，因为我总是一边整理一边欣赏。特别是书，往往“死火重温”，读得津津有味，有时候把工作都耽误了，真仿佛和尚遇见老情人，宁伤修行不伤感情啊。
整理诗词类书籍时，抓起一本朱彝尊的《词综》读了半天。从少年起一直迷恋诗词，作品和论著读了无数，这本《词综》是1995年秋我从北大去二中玩时，当年的同事王长江送给我的，我很喜欢。朱彝尊的艺术眼光很独到，我们宿舍好几位同学都对他评价很高。记得古代文学讲到朱彝尊时，因为发音跟阿忆的名字“周忆军”非常像，大家还管阿忆叫了几天“朱彝尊”。
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温暖的旧书（2）
现在翻看，发现自己曾经写了不少批语。比如李煜的十一首词，我批点了十首。
“人生长恨水长东”一首，我批道：“无一字不妥”；
“无言独上西楼”一首，我批道：“极品”；
“离恨恰如春草”一首，我批道：“神句嫉杀人也”；
“帘外雨潺潺”一首，我批道：“恨不起煜儿于地下，复扼死”；
“往事只堪哀”一首，我批道：“天生词圣”；
“晚妆初了明肌雪”一首，我批道：“字字香清爽秀”；
“奴为出来难，教君恣意怜”一首，我批道：“写尽情之苦乐”；
“故国梦重归”一首，我批道：“浑似平常句，皆成千古绝”；
“风回小院庭芜绿”一首，我批道：“万里山河齐下泪”；
“春花秋月何时了”一首，我批道：“不忍读，不忍不读”。
看来，孔和尚是非常喜爱李煜的词作的。我对诗词艺术的喜爱，不仅体现在写点仿古之作，其实更多的，是深深融入了我文章的遣词和意境里。
整理旧书卡片。见1991年6月23日，吾在北京二中任教，阅卷间隙，读陈鼓应《老子注释及评介》所做卡片曰：“陈是积极入世者，评介老子自有其主观性，然天资睿颖，灼见迭出，颇合当代思想主潮。每有影射之语，并不故作老态，此当效法之处。”又曰：“军事博物馆可题词曰：佳兵不祥。”当时北京名师常康看后笑曰：“这句厉害，不要胡说啊。”记三十二章“知止可以不殆”，三十三章“死而不亡者寿”，论四十一章曰“大器晚成应为大器免成”。记五十八章“是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀”，记六十章“非其鬼不神”，注，非，“不唯”二字之合音。最后论曰：“老庄一派把自然和人为分得太开，导致绝对无为。其实人为，无论善恶，亦皆属于自然。强求自然，不也是一种人为吗？故不可从字面求老庄之道，当以心领其神意，则得之。”今天，如果某些地方领导用蛮力去强行建设“和谐社会”，则恰好是“反和谐”也。
明镜出版社出版的《###恩来》扉页题曰：“毛嘉在新加坡买了此书，屡次恳求要献给朕。2004年3月3日朕往北京东方花园饭店参加陈祖芬小说研讨会，午饭后电令毛嘉速速呈来。毛嘉即从附近住所赶来，献书之后请朕喝了咖啡及绿茶，朕便将这厮打发走，回家读书来也。”
昨夜在希尔顿饭店，大学同学聚会了十几人，举行了“北京大学中文系83级毕业二十周年纪念大会筹备会第一次代表大会”。班长王小妖作了“政府工作报告”，各位代表呈递了一系列议案。初步拟定于2007年8月在北京隆重召开纪念大会，会期3天。北京代表50名，外地代表40名，海外代表30名。启动基金人民币10万元，即日起号召海内外各路豪杰踊跃捐赠赞助。推选阿忆为策划委员会主任，孔庆东为纪委书记，遥尊季羡林先生为总顾问。
正是：馒头没有豆包甜，一晃就是二十年。万里山河齐下泪，未名湖水特别咸。
时间不早了，就写到这里。洒家要去洗脸啦。
属相与命运（1）
伟大领袖毛主席教导我们：“脸是天天要洗的，不洗就会灰尘满面；房子是天天要打扫的，不打扫就会积满了灰尘。”我对圣贤伟人的话总是心里觉得挺好，但执行起来就打折扣。天天洗脸没错，但一般是10秒钟左右解决问题，排山倒海似的胡搂个七八下，远听像吃面条，近看像啃西瓜。记得二十多年前，某位女士第一次看见我洗脸，她久久地倚在门框上，眼睛都直了。我发觉身旁有人窥视，扭头一看，问她：“看啥呢？没见过啊？”她说：“你们北大人，都这样啊？”我说：“不是啊——我们宿舍吧，就数我讲卫生。老皮吧，基本不洗脸；老兰呢，周末洗，平时不怎么洗；阿忆是平时洗，周末不洗；小文是把手绢整湿了，在脸上左右各擦四下；就小张天天跟着我一起洗，这样可以偶尔用一下我的香皂，他入学报到带来的一块香皂，现在还没拆封呢。”
午饭前后，略感无聊。浏览2006年第11期《百年潮》，写点札记，恢复恢复疲劳。
袁成亮的一篇《诞生记》颇有价值。该剧取材于1962年闽南地区的真实故事，从芗曲到话剧，观众反响强烈。后来改编为京剧，江青指示把一号人物换成女性。于是在《杨门女将》中扮演穆桂英成名的李炳淑又一次脱颖而出。李炳淑多次到农村体验生活，表演非常出色。谢铁骊奉命将这出样板戏搬上银幕，江青特意组织剧组观看墨西哥电影《冷酷的心》，从中学习色彩拍摄技巧。所以电影《龙江颂》的色彩极为美丽，山水草树和舞台布置都有创造性的突破。江青把彩霞改为蓝天白云，把大太阳改为光芒，不但突破政治模式，艺术上也确实高明。《龙江颂》没有扣人心弦的情节，在样板戏里属于中游之作，但细节上不乏精彩，还是给观众留下了许多深刻印象。周恩来看后指示写上创作人员的名字，江青看后连连称赞，没有挑剔。毛泽东看后说：“这个戏很好，让水，不争水！龙江精神，这是共产主义风格！你们为五亿贫下中农演了一个好戏。我们国家将近六亿人口，反映社会主义新农村的戏还只有你们《龙江颂》一个。”主席一高兴，又建议把结尾的庆丰收改为开打。但剧组改来改去都觉得不合适，就没听他的。主席在电视里看了5次实况转播也没说什么。这个戏的生活气息相对比较浓，小时候我们经常用其中的一些台词来调侃。比如“支部书记在家睡大觉喝鸡汤”，“烧一窑砖就是两千块钱哪”，“一杯水也能救活几棵秧苗”，“巴掌山挡住了你的双眼”等。如今，农村一片凋敝，河流不是干枯就是污染，人心四分五裂，干群关系紧张，别说让水，就是争水，都没得几条臭水沟好争了。想起江水英唱的：“在今日，牺牲一块高产田，可赢得，那后山，九万良田得水浇灌，稻浪随风卷……”才知道，共产主义并不一定在我们的前方，而可能早就局部实现过，如今像唐诗宋词一样，远远地飘逝了。
王正泉《普京对苏联历史及苏联解体的评价》一文中说，普京原来对苏联否定多一些，后来一分为二，坚持用红旗作俄军军旗，肯定当年的苏联是世界稳定因素，坚持保存列宁遗体。当混蛋们问他“什么时候退出苏共”时，他答道：“我没有退出。苏共不存在了，我就把党证放在抽屉里。”普京指出苏联解体是俄罗斯人民的一大悲剧，“我们数以千万计的同胞流落在俄罗斯土地之外……人们的积蓄化为乌有，曾经的信仰不复存在……寡头集团完全掌控着大众传媒，它们只为自己的小集团谋取利益，而普遍的贫困开始被视为正常的现象。”普京痛切地对记者说：“我们在泼水的时候，连同孩子一起倒掉了。”普京一定会喜欢《龙江颂》的，《龙江颂》里让出的那滚滚不息的共产主义忘情水，已经被傻乎乎的北极熊给泼掉了。幸好在中国，还多少留下了那么几口泉眼。
陈辉谈毛泽东与《红楼梦》里透露，毛泽东曾说：“贾宝玉是中国历史上第一个大革命家。”说贾宝玉是革命家，我同意；但说他是第一个，夸张了。1938年六届六中全会期间，毛对贺龙说，谁要没看过《三国》、《水浒》和《红楼梦》，就不算中国人。贺龙嚷道：“没看过，没看过，不过我不是外国人！”徐海东说看过《三国》、《水浒》但没看过《红楼梦》，毛泽东笑曰：“那，你算半个中国人！”毛的标准未免太高了，按照这个标准，今天的北大中文系里，至少有一半不是中国人。毛泽东认为《金瓶梅》是《红楼梦》的祖宗，但《金瓶梅》不尊重女性，《红楼梦》、《聊斋志异》是尊重的。毛从阶级斗争的角度研究《红楼梦》，也是自成一家。他说蔡元培的索隐式的研究是不对的，“胡适的看法比较对一点。”毛指出批判胡适“有点片面性了，把胡适的一切全部抹煞了，以后要写一两篇文章补救一下。”毛自己读了至少五遍《红楼梦》，他要求许世友也读五遍，真是苦了我们许和尚。毛做学问，一是细读文本，水磨功夫，二是高瞻远瞩，四面打通，三是单刀直入，擒贼擒王，所以能够在繁忙的国务党务工作中，屡有学术创见。要是不让他当领导，专门当学者的话，恐怕等不到“反右”和“文革”，就让那些嫉贤妒能的家伙给迫害死了。
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属相与命运（2）
阿忆的信件往往是公开信，动不动就把给姐姐妹妹的信件满世界群发。前几天收到一封他指导研究生读书的信，措辞严峻地吩咐学生一定要读两本书，一本是《社会学》，另一本是李普曼的《公众舆论》。不过他一急，把书名写成《大众舆论》了。这充分说明阿忆是个软心肠，在学生面前虎起脸来，自己心里首先紧张。学生是根本不怕这样的导师的，因为能够感觉到老师自己正暗暗掐着大腿呢。不像我，平时跟学生嘻嘻哈哈，只要稍微一绷脸，管教学生浑身筛糠。当学生的一定要自觉，不能等着老师批评到头上。我只要听到老师批评某种现象，首先就反省自己，有则改之，无则加勉。所以，我一生中受到老师的批评屈指可数，而且其中多数都是冤枉的。
阿忆指示学生必读的那本《公众舆论》，恰好我正在看。这确实是本权威著作，不但搞传播学的要读，一切知识分子都该读。也好知道所谓公众舆论都是被操纵、被愚弄、被利用的，世界上根本不存在什么自然状态的民主舆论。我们既要反抗暴君的专制，更要反抗愚众的专制，自由和民主，只能存在于反抗中。
2006年11期《国外理论动态》发表德里克评毛泽东的发展理论。美国的著名中国问题研究专家德里克认为，毛泽东在20世纪50年代提出的富有远见的发展理论，能够避免当前世界上主导性的发展模式的很多弊病。这种理论关注自力更生，地方经济、可持续发展以及平等和公正的社会关系的建立。今天中国要解决全球化带来的一些负面影响，如对全球市场的过多依赖，阶层不平等、性别不平等以及城乡不平等和地区不平等加剧和生态危机等问题，需要重视毛泽东在发展理论上的有远见的思想。
2006年第6期《徐州师大学报》开篇是于杨、孔繁岭的《留日学生在南京政府中的地位及对中日政策的影响》。文章以具体的数据统计说明，国民党中央执委会中，留日学生占委员的近1/3，占常委一半以上，国民党政府委员中，留日学生占，15任行政院长，9人次留日，内政外交实权，大多掌握在留日学生手中。这群官员的双重日本观，对国民党政府的中日政策产生了决定性的影响。其中或者是大小汉奸、或者是悲观绝望者，或者是消极抗日、积极###，表面抗日、暗