谣言的顶峰出现在10月中旬，互联网上有帖子宣称“万科破产”，“负债110亿元资产，多处财产被银行查封，各地已经低价放盘”，而且言之凿凿，“万科即将宣布破产，本月26日可能会召开新闻发布会议”。
事实上，从8月20日开始，就有类似的谣言散见于东方财富网、搜房网和新浪乐居论坛等处，但点击量和转载数均很小。10月中旬的这个帖子，“内容”丰富了许多，第一次出现当日，被转载46次。当然，传播速度远逊于“松山湖会议纪要”，或许是因为它过于耸人听闻，显得十分不可信吧。有超过四成网友在回复中就表示不屑一顾。公司应急小组研判：比起近来网络上流传的其他几个谣言，这则“万科破产”的谣言比较容易识别，很可能不攻自破，可予以冷处理。
此时国际金融风暴劲吹，寒意逼人，中国股市指数急剧下挫，各种经济数据转向悲观，经济景气一时间变得十分惨淡。这种情况下，这则谣言引起了政府注意。10月23日，建设部向万科询问相关情况，并随后派出五个调查组，分赴万科各地一线公司，对万科经营和资金状况进行调查。调查结果证明，万科经营稳健，该传言纯属造谣。
虽然房地产市场进入调整期，交易量出现大幅萎缩，但万科早在2007年即预见到：短期过度上涨之后将面临理性回归，并及时控制了购地规模，在业内率先推出向购房者让利的举措，销售情况跑赢大市。1～9月，万科实现销售亿元，市场占有率从2007年底的提高到。截至9月底，万科总资产为亿元，剔除记账因素后，万科实际的资产负债率仅为。9月末，万科持有现金上升到亿元，较年初增加29亿元，而一年内到期的借款为亿元。
万科一贯坚持稳健的经营策略，一直是行业内财务状况最安全、资金状况最良好的企业之一。目前万科的这一优势进一步扩大，财务、资金状况处于非常健康、高度安全的状态。
不平静的夏天（3）
11月4日，消息传来，10月中旬在网络上发布传播“万科破产”谣言的嫌疑人，已被公安机关拘捕。
这个不平静的夏天里，流言伤人只是风波的一部分，最令人失望的是发生了一些过激行为。
3月，深圳某IT制造公司员工以开盘期间90折的团购价，购买了31套万科城高层单位。8月以后，万科拿出部分库存尾盘搞促销，该公司员工因此多次冲击和围堵万科销售、办公场所，限制工作人员和客户人身自由，甚至恐吓和追打工作人员，损坏文件资料。
24日，这家公司组织超过30余名员工围堵万科销售厅及样板间，不许万科工作人员及客户进出。29日下午，20余人围堵万科销售厅，并强行关闭大门，禁止进出。此时，销售厅内还有多名客户，工作人员反复交涉要求放行，均被拒绝。警察赶到进行劝阻，直到晚上7点30分左右，厅内的客户和工作人员才得以自由离开。
30日、31日，这家公司员工在围堵过程中还摔砸资料架，抢夺销售员文件，追打两名销售和客服人员。9月1日，他们冲击万科城已入伙的四期小区，企图干扰样板间的工作，并发生冲突，被警察制止。
9月12日晚，他们再次冲击万科城物业服务中心，围堵近两小时，对工作人员进行人身威胁，扬言要找出经理，被警察赶到后制止……
在杭州也发生了类似的事件。9月3日、6日，杭州万科公司办公区两次遭打砸，办公设备被损坏，公司文件被损毁。一些人甚至当着女性员工的面大打出手——没有亲身经历的人，很难想象这种暴力行为会给当事人造成多大的心灵伤害！合作伙伴公司的员工与万科人一起目睹打砸过程，可谓触目惊心，一些女孩子当场痛哭失声。但员工们保持了高度克制，避免与那些人发生冲突。
第二天清晨，员工来到公司，清理打砸现场，恢复工作状态。办公区里一片狼藉，办公桌伤痕累累。
细心的总办同事在每张办公桌上放了一本《万科》周刊精华本《白领2008》，暖色调封面，跳动的色块，令人感到温暖。
市场的运行自有其规律，市场的力量是个人、公司、整个行业都难以把握的，更不用说和它对抗。甚至政府颁布政策对市场进行逆向操作，往往也难以见效。2007年上半年，万科所占市场份额不过，以这样的份额，对整体市场价格的影响力，几乎可以忽略不计——更不用说老王一个人的一句话了。在房价非理性上涨很长时间之后，调整势在必行，成交量萎缩，局部地区已经出现价格疲软，市场出现拐点早已是板上钉钉。
不管老王怎么说，不管万科怎么做，市场趋势都是要向下走。万科不过是认清楚了这一点，并且愿意早一点行动。老王不过是看到了这一点，而且说出了真话。
已故作家王小波先生有一篇文章《花剌子模信使问题》，说的是：“野史记载，中亚古国
花剌子模有一种古怪的风俗，凡是给君王带来好消息的信使，就会得到提升，给君王带来坏消息的人则会被送去喂老虎……花剌子模的君王有一种近似天真的品行，以为奖励带来好消息的人，就能鼓励好消息的到来，处死带来坏消息的人，就能根绝坏消息。”
老王说出“拐点论”，就像信使带来坏消息，要被送去喂老虎。至于发展到造谣生事，打砸闹事，岂不让人感叹，我们的契约、法制观念还是太淡薄了？
团友：“王总，这个夏天万科走了一遭苦伤道啊！”
“不敢当，最多是柏油路。我们也只能走自己的路，让别人说去吧！”
“现在时髦的说法是：走自己的路，让别人无路可走……”
一群人哄笑起来……
离开“哭墙”时，已近12点钟，上午还有两个参观点：“苦伤道”和“圣墓教堂”。
【资料：2008年9月媒体舆论】
《财经》杂志：“去年底，面对楼市集体性亢奋，王石发表‘房市拐点论’，尔后，遭遇众人的口诛笔伐。但今年以来，楼市成交萎缩，价格下降，确实成为常态。用王石的话说，‘拐点论’已经兑现了。”
《第一财经日报》：“市道显然比王石预期的还要困难。”
《东方早报》：“我国房地产开始进入衰退阶段。”
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冥冥之中存在上帝吗？（1）
店主人熟练地将宝石般红色的石榴放在压榨机里，压紧杠杆，连皮带籽儿挤压，一杯杯鲜榨石榴汁端到了桌上。这种鲜榨石榴汁，我曾在2006年的“玄奘之路”上的中亚、南亚许多国家领教过，甜中带有苦涩味，爽口解渴。小店放着*流行音乐，氛围颇为轻松。
从餐饮店出来，狭窄的通道挤满了人，其中有不少扛着摄像机的，围着中间一位西装革履的中年男子，那男子正神情严肃地同什么人交谈或接受采访。Z女士饶有趣味地告诉我们：“那是耶路撒冷足球队的老板，因为足球队的成绩好，他人气大增，今年要参加耶路撒冷市长竞选，正在拉*居民的选票。”
登上石条铺的台阶，穿越两侧高大的石墙通道。地势的差别，让人在不知不觉中已经走在教堂部分建筑物的屋顶。
廊道的装饰性拱券上耸立着十字架。圣墓主教堂穹顶上，镶嵌宝石的十字架在阳光照射下放射着刺眼的光芒。眼前就是圣墓大教堂，是耶稣被钉上十字架遇害、安葬并复活的地方。约300年后，君士坦丁一世的母亲海伦娜来到耶路撒冷，寻找耶稣的诞生地、墓地等圣迹。在发掘中，人们发现了耶稣的墓地和十字架，以及同他一起被处死的两个囚犯的十字架。君士坦丁一世遂下令在耶稣蒙难处修建一座教堂。4年后圣墓大教堂竣工。相传地基的一部分为耶稣墓地的遗址。
公元638年，占领耶路撒冷的穆斯林军队摧毁了圣墓大教堂东部的大殿。15年后，艾伯特·莫德斯图修道院长重建了一座小型教堂。公元1009年，教堂又被*教派的哈吉姆哈里发拆除。公元1094年，欧洲十字军攻占耶路撒冷，重建圣墓大教堂，耶路撒冷也成为一座遍布教堂和修道院的城市。
新的圣墓大教堂于1149年竣工，1808年的一场熊熊大火几乎将其焚毁。重修工作进展十分缓慢。
穿过廊道，进入挤满朝圣的信徒和游客的圣墓教堂小广场。广场的周遭是高低参差的教
堂群，形式略有差异，大体表现为古罗马建筑风格。
拱券和穹顶的应用是古罗马建筑风格，工程技术上较希腊建筑的柱梁体系有了质的飞跃，使大跨度的建筑空间成为可能。但教堂厚重的承重墙却没有大面积采光窗的空间，结果硕大的教堂缺少自然光的射入，昏暗无比。圣墓大教堂殿堂内部只使用一些油灯、蜡烛，微弱的照明，凝重幽暗深邃，令我想起《圣经》上的一句话：上帝把光明留给人间，自己躲在黑暗里。一笑。
高大的石砌教堂共有上下两层，沿着“苦伤道”路线直接登梯到教堂二楼的第十站、第十一站：耶稣被剥去衣裳和钉在十字架上的地方。墙上是一幅马赛克镶嵌画：亚伯拉罕准备杀子向上帝献祭，耶稣被钉上十字架。烛影摇曳，影影绰绰。点燃烛光的信徒喃喃自语，虔诚地轮候在耶稣基督受难像前祈祷。
下楼梯到一层的主厅，第十二站——耶稣遇难之处。圆形祭拜大厅围绕着一圈罗马式大理石柱，大厅中间另辟一座小建筑为祭坛的位置，四周密密麻麻的烛光吊灯，簇拥着一支黑色十字架，上面钉着耶稣的塑像。消瘦苍白的耶稣，双眼紧闭，流淌着鲜血。祭坛下放置着一只银盘，中央有个小孔，标记着耶稣的十字架竖立的位置。轮候的信徒在祭坛前跪下，轻轻用手触摸银盘，感受耶稣经历的苦难。从张张虔诚的脸上可以看出，还有虔诚的心在同主耶稣交流。 txt小说上传分享
冥冥之中存在上帝吗？（2）
6个小时后，被钉上十字架的耶稣受难。
从宗教进化史的角度看，基督教与其他宗教最鲜明的区别，在于其救赎论，即圣子耶稣基督代人受死、替人赎罪的神学理论。《圣经》记载，耶稣本是无罪的圣子，为了救赎人类摆脱罪恶与死亡，经由贞女玛利亚怀孕，降生来到人间，被钉在十字架上，亲身承受了人类的罪恶，因此才使人的罪蒙神赦免，得以与神和好。
“一个受膏者，一个终将复活的不死者，一个不属于此岸罪恶苦难世界而代表彼岸天国的拯救者，他将主持公义，对善恶作出终极的审判，并在地上建立天国……”虔诚信仰基督教的Z女士眼含着泪珠讲解。讲解？是在布道啊！
我是个无神论者，当别人问我是否信仰宗教时，我的回答是：“尊重宗教信仰。如果必须在佛教、基督教、*教中三选一，我会选择基督教。为什么呢？喜欢基督教堂的氛围：同墓地连在一起的哥特教堂、静静的草地、洒进玫瑰窗的金光、唱诗班的天籁之声、信徒的虔诚举止……即使再不安分的焦躁情绪也会安静下来；教友们虔诚的唱颂令你动容，即使你不知道唱颂的内容，那震颤身心的旋律却是共通的：苦难、慈悲、怜悯、博爱……即使选择宗教是因为其营造的特殊氛围而不是相信有救世主、有上帝的存在。
“我理解尼采‘上帝已死’的定义：上帝已经无法成为人类社会的道德标准与终极目的。‘上帝已死’说明醒悟者再不能相信这种宇宙秩序，因为他们已经无法识别这种秩序是否真正存在。尼采认为，‘上帝已死’不单对人、宇宙或物质秩序失去信心，更令人不再相信一种客观普世存在的道德法律。当对上帝的信心——这种基督教的主要信念被打破时，整个信仰就崩溃了：人的手中可以什么都没有。
“我曾信仰*的共产主义理想，是一个不乏格瓦拉式激情的理想主义者，但经历中国走市场经济的改革，自己变成一个追求效率、角逐利润、向往个性张扬的市场主义者。即使共产主义理想已成为过去，作为一个无神论者却相当自信，因为我是时代变迁的宠儿。随着企业发展、个人社会地位提高，未来终极是什么的问题开始困扰自己。个人如此，企业如此，社会又何尝不是如此？
“改革30年，中国创造了经济发展的辉煌，但伴随而来的也有金钱至上财富骄人、急功利不择手段、寻租投机权钱交易、破坏公正操纵市场、压榨劳工污染环境、短期行为透支未来、因循旧路缺乏创新、自满懈怠不思进取的现象，这些现象潜滋暗长，对社会经济的危害和对中国可持续发展的影响，已经被越来越多实体经济和金融经济中的事件、案件、问题、危机所证实。再过30年我也许不在了，可企业又向何处去呢？中