东晋名人小传- 第27部分

　　　　建武元年（317年），因晋愍帝被掳，司马睿改封晋王，统摄万机。王敦此时获进位征南大将军。次年司马睿因晋愍帝被杀而即位，是为晋元帝，东晋建立，王敦改拜侍中，升任大将军、江州牧。王敦以他讨伐杜曾失利而请求自贬，免任侍中并不拜州牧。后司马睿又加任王敦为荆州牧，王敦又辞让州牧，仅听任刺史。

　　　　及后司马睿渐渐重用刘隗，同时疏远一开始扶持他而名声似乎比皇族更高的琅琊王氏士族，王敦因而上疏为王导抱不平。而其实司马睿重用刘隗、刁协等人就是为了减弱立下大功而又有极高名声的琅邪王氏势力，而面对在外地专权而手握强兵，更有意图专擅朝政的王敦就更为畏惧和厌恶。太兴三年（320年），司马睿任命湘州刺史甘卓改任梁州刺史，王敦要求以从事中郎陈颁代替甘卓担任原本湘州刺史的位置＇1＇，但遭拒绝，司马睿更派谯王司马承移镇湘州。王敦见此，上表陈说古今被皇帝猜疑的忠臣和小人如何离间忠臣和皇帝的关系，想要感动司马睿。司马睿见奏表后更为忌惮王敦，表面上增加他的属官和尊贵待遇，但同时又任命刘隗和戴渊领兵到外，表面上是要抵抗北方胡族*的入侵，实际上是要防备王敦。

　　　　永昌元年（322年）正月，王敦从荆州起兵，以诛刘隗为名进攻建康。司马睿知道后大怒，命刘瑰等人回建康准备防守，司马睿更亲自披甲出镇城郊。王敦率军一路前进到石头城（建康西边的军事要塞），王敦打算进攻刘隗镇守的金城，但杜彛�劝他攻石头城，先攻破周扎。王敦听从并进攻石头城，守将周札开城门投降，王敦又击败了戴渊、刘隗、王导、周顗、郭逸和虞潭的进攻，刘隗和刁协北走。

　　　　王敦入石头城后，并不立刻到建康朝见司马睿，反而拥兵在石头城，更放纵兵士四处劫掠。官众因乱逃走，只余安东将军刘超领兵与两名侍中一同侍奉司马睿，司马睿亦只得求和。王敦见王导时又怪责他当日司马睿继位前不听他劝，改立幼主而让他可以专擅朝政，才令内乱发生，几乎令王氏覆灭。但王导仍秉正地与王敦议论，王敦无法争辩。及后王敦自任丞相、江州牧，进封武昌郡公，又加羽葆鼓吹，让太常荀嵩拜授，王敦曾假意辞让。王敦又杀周顗、戴渊；更因太子司马绍为人有勇略，意图诬陷他不孝而废掉他，但遭温峤大力反对而不能成事。王敦不久即回到武昌，遥控朝政。王敦得势后，谋害易雄等忠良之士，又在朝中树立党羽，将相州牧都是王氏族人，而且又以沈充、钱凤二人为谋主，纵容手下为非作歹，无法无天；有识之士都知道王敦很快会败亡。堂弟王棱曾不断劝谏王敦，但却遭到王敦暗杀。王敦后又自领宁州和益州都督。同年，司马睿因忧愤而死，由太子司马绍继位，是为晋明帝。

　　　　太宁元年（323年），王敦谋求篡位，讽谏朝廷征召自己，司马绍于是手诏征召王敦。又拜受加黄钺、班剑武贲二十人，奏事不名，入朝不趋，剑履上殿。王敦到姑孰时，司马绍派侍中阮孚设牛酒犒劳王敦，但王敦却称病不见，只派主簿接受，不久王敦自任扬州牧。后王敦侄儿王允之听到潘凤与王敦讨论夺权的计划，王允之后即告诉父亲王舒，而王舒及王导就告诉司马绍，让朝廷都准备应付王敦。

　　　　太宁二年（324年），王敦患病，部将钱凤和沈充暗中筹划一旦王敦死后如何是好，最终决定在王敦死后作乱，颠覆东晋，并劝王敦铲除有名望的周札以及司马睿腹心冉曾和公乘雄，王敦都一一照做。及至王敦病情转坏，司马绍一方面派侍中陈晷等人问候王敦病况，另一方面却暗地里打算讨伐，并微服到芜湖察看王敦军的营垒，又派大臣查问王敦起居。

　　　　王敦任命温峤为丹阳尹，意图监察朝廷动静。但温峤却向司马绍告发王敦夺位的图谋，司马绍于是下令讨伐，并伪称王敦己死，激厉起士气并派兵讨伐王敦的部众。此时王敦病重，根本不能统率军队，于是以诛温峤等奸臣为名，以哥哥王含为元帅，命钱凤、邓岳、周抚等率五万兵，水陆并进地攻向建康。后中军司马曹浑在越城击败王含，王敦听到后大怒，更意图亲自领兵作战，但因病重乏力而无法下床。另一方面，钱凤等人率军到建康，屡遭司马绍亲率的军队击败。此时王敦逝世，享年五十九岁。王敦死前仍然和养子王应及羊鉴说他死后要先置文武百官，然后再处理葬事。但王应及后秘不发丧，用席包裹尸身后在外涂腊，再埋在屋中，即与诸葛瑶等人纵情酒色。不久王含、沈充、钱凤等军都被击败，王敦之乱得以平定。之后王敦即被起出尸身，烧毁衣冠，并摆成长跪的姿势戮尸，头颅被斩下后与沈充等人的头颅一同被挂在城南朱雀桁上，向平民展示。及后王敦的尸首都没有人敢收葬，最后在尚书令郗鉴的建议下才让王敦家属收葬。

　　　　王敦覆亡后，王敦各党羽都被追捕，但琅琊王氏并未被牵连，如王导等人更获加官晋爵。



………【第三十五篇　王恭生】………

　　　　王恭（？…398年），字孝伯，东晋太原晋阳人。卒于晋安帝隆安二年。王蕴之子，晋孝武帝皇后王法慧之兄。东晋外戚，定皇后之兄。其父王蕴官至光禄大夫。史称“有清辞简旨，而读书少”。曾经担任过丹阳尹、中书令、太子詹事等职，为官正直、清廉，与王忱齐名。王恭曾言：“名士不必须奇才，但使常得无事，痛饮酒，熟读《离骚》，便可称名士。”＇引用文献＇谢安称誉：“王恭人地可以为将来伯舅。”被任命为青、兖二州刺史。隆安元年（397年）四月，王恭以除王国宝为名向首都进军，司马道子杀王国宝以求罢兵。不久，司马道子又以王愉制约京口和荆州的势力。晋安帝隆安二年（398年）王恭第二次率北府兵进军首都，殷仲堪与桓玄一同响应，司马道子之子司马元显派人策反了刘牢之，许事成即以王恭位号相授，王恭兵败被杀。

　　　　王恭主要事迹

　　　　一、仕途经济

　　　　起家为著作郎，叹道：“仕宦不为宰相，才志何足以骋！”累迁吏部郎，历建威将军。孝武帝时，为前将军，兖、青二州刺史。慕容垂入侵青州，王恭遣偏师御敌，失利，降号辅国将军。会稽王司马道子执政，宠信王国宝等小人，王恭经常正色直言，为道子所忌。

　　　　晋安帝隆安元年（397年）四月，王恭以除王国宝为名向都城建康进军，司马道子赐死王国宝、诛杀王绪以求罢兵，王恭还兵京口。不久，司马道子任用王愉为江州刺史，以制约外镇的王恭、庾楷等。隆安二年（398年），王恭计划第二次率北府兵进军建康，桓玄、殷仲堪一同响应，推王恭为盟主。司马道子之子司马元显派人以重利说动北府军将领、王恭属下刘牢之倒戈＇4＇，王恭兵败，被司马道子杀害于建康的倪塘。王恭的五子及其弟王爽、王爽兄长的儿子秘书郎王和、孟璞、张恪一同遇害。

　　　　二、恭性伉直

　　　　《晋书》本传称“恭性伉直”，“暗于机会，自在北府，虽以简惠为政，然自矜贵，与下殊隔，不闲用兵，尤信佛道”，这是他失败的原因。他“临刑犹诵佛经，自理须鬓，无惧容”，说“我暗于信人，所以致此，原其本心，岂不忠于社稷！但令百代之下知有王恭耳。”死后家无余资，为时人所惜。桓玄执政，追赠王恭为侍中、太保，谥曰忠简。五个儿子在先前被杀，有一庶子王昙亨为桓玄所养，义熙中为给事中。

　　　　据《隋书·经籍志》王恭著有文集五卷，今佚。

　　　　家族——妹妹——皇后

　　　　东晋定皇后王法慧（360年…380年），晋孝武帝司马曜皇后。

　　　　太原晋阳人（今属山西）。父王蕴，官尚书左仆射、散骑常侍、会稽内史，追赠左光禄大夫；母刘氏，封氏平乡君。

　　　　公元375年被东晋孝武帝司马曜立为皇后，嗜酒，粗鲁。举止不端。后因病去世。谥号“定皇后”。葬于隆平陵。

　　　　濯濯如春月柳

　　　　少有美誉，清*过人。容貌美好，时人称赏他“濯濯如春月柳”。王恭曾说：“名士不必须奇才，但使常得无事，痛饮酒，熟读《离骚》，便可称名士。”与王忱齐名友善，但后来二人失和＇3＇。慕刘惔之为人。谢安尝称誉之：“王恭人地可以为将来伯舅。”



………【第三十六篇　王羲之】………

　　　　王羲之出身于一个书法世家的门庭他的伯父王翼，王导；堂兄弟王恬，王洽等都是当时的书法名手。王羲之（321…379年，或303…361年）字，字逸少，号澹斋，原籍琅琊临沂（今属山东），后迁居山阴（今浙江绍兴），官至右军将军，会稽内史，是东晋伟大的书法家，被后人尊为书圣。

　　　　王羲之父王旷，历官淮南丹阳太守、会稽内史；伯父王导，历事元帝、明帝、成帝三朝，出将入相，官至太傅，南渡后朝政之稳定，皆赖其力。当时有民谚：“王与马，共天下”，史书上亦曾记载东晋建立甫初王导与皇帝共同接受大臣朝贺。可以想见其家族之煊赫。

　　　　羲之幼时不善于言辞，长大后却辩才出众，且性格耿直，享有美誉。晋大尉郗鉴选择女婿，“坦腹东床”的典故就出于王羲之。他在当时是朝野看好的人物。

　　　　据史书记载，朝廷公卿看重王羲之的才器，屡屡召举为官，他却屡屡辞谢。后为征西将军瘐亮参军，累迁至长史，晋宁远将军、江州刺史，官至右军将军、会稽内史。他后来与太原王述不和，称病去职，归隐会稽，自适而终。世称“王右军”、“王会稽”，即出自于他的这一番经历。

　　　　王羲之自幼酷爱书法，由父王旷、叔父王廙启蒙，七岁善书，十二岁时经父亲传授笔*，“语以大纲”，即有所悟。王旷善行、隶二书；王廙擅长书画，王僧虔《论书》曾评：“自过江东，右军之前，惟廙为最，画为晋明帝师，书为右军法。”王羲之从小就受到王氏世家深厚的书学熏陶。

　　　　王羲之早年又从卫夫人学书。卫夫人名烁，师承钟繇，妙传其法。她给王羲之传授钟繇之法、卫氏数世习书之法以及她自己酿育的书风与法门。以后王羲之渡江北游名山，博览秦汉以来篆隶淳古之迹，见与卫夫人所传“钟法新体”有异，因而对于师传有所不满；经观摩各家，博采众长，终于“兼撮众法，备成一家”，达到了“贵越群品，古今莫二”的高度。后来他曾自述这一历史转折：

　　　　羲之少学卫夫人书，将谓大能；及渡江北游名山，比见李斯、曹喜等书；又之许下，见钟爵、梁鹄书；又之洛下，见蔡邕《石经》三体书；又于从兄洽处，见张昶《华岳碑》，始知学卫夫人书，徒费年月耳……遂改本师，仍于众碑学习焉。

　　　　从这段话可以看到王羲之不断开拓视野、*博取、探源明理的经历和用心。

　　　　王羲之志存高远，富于创造。他学钟繇，自能融化。钟书尚翻，真书亦具分势，用笔尚外拓，有飞鸟鶱腾之势，所谓“钟家隼尾波”。王羲之心仪手追，但易翻为曲，减去分势，用笔尚内抵，不折而用转，所谓右军“一搨瓘直下”。

　　　　他学张芝也是自出机抒。唐代张怀耿曾在《书断》中指出这一点：“剖析张公之草，而浓纤折衷，乃愧其精熟；损益钟君之隶，虽运用增华，而古雅不逮，至研精体势，则无所不工。”王羲之对张芝草书“剖析”、“折衷”，对钟繇隶书“损益”、“运用”，对这两位书学大师都能“研精体势”。

　　　　王羲之的书法长于楷书、行书、草书等书体。在汉魏质朴淳厚书风的基础上，博采众长，创造出一种妍美流便、雄逸俊雅的新书风。对后世具有深远的影响，被誉为“书圣”。

　　　　另外，据史书记载，王羲之还有洒脱漂亮的外在风貌，《世说新语》里曾说：“时人目王右军，飘如游云，矫若惊龙。”这“飘如游云，矫若惊龙”八字，即指其富赡的内心世界。

　　　　晋代玄学盛行，崇尚老庄哲学，因此，王羲之对人生、社会、自然的思考当然受其影响。晋室南渡之初，他见会稽有佳山水便有终老之志；辞官归隐后，山*上行，山川相映发，自然有应接不暇之感；他又泛舟大海，远采药石，在他的心胸中涤除尘虑，接纳自然万物之美，进一步发现宇宙的深奥精微……所有这些他都印证到书艺上，正如《书断》所说：“千变万化，得之神功，自非造化发灵，岂能登峰造极。”

　　　　王羲之晚年移居于剡之金庭（今浙江嵊州市金庭镇），与当时名士谢安等在此寄情山水，安度晚年，去世后即安葬于瀑布山下（史传此地为道家的洞天福地之一）。



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