的轰鸣袭击，尽管表面风化磨损得平滑如镜，但它却一直摇摇欲坠而不坠。
一天， 咔嚓嚓，一个特别震响的炸雷，将峰顶上的蚌形巨石劈成两瓣，从里面
滚出一颗硕大的绿珠。 你说怪不怪？这颗绿珠开始微微抖动，接着越动越厉害，转
眼间竟变成了一位少女。这位少女明目皓齿，云鬓堆鸦，活脱脱一位古典美女。
沉睡万千年，刚刚苏醒过来的少女，打了个哈欠，伸伸懒腰，睡眼惺忪，惊讶而
新奇地朝四周张望着。
特提斯古海海神岗巴甲错的女儿绿珠， 她记得自己跟丫鬟白玉正骑在大海龟背
上， 在大海中玩耍。突然，海底火山爆发，岩浆喷涌，海啸轰鸣，巨浪滔天，海底
躬隆起来。 一阵狂潮把她打昏过去，迷迷糊糊的被卷进了一个肉叽叽、粘乎乎的黑
洞， 随后又被高高托起。以后发生了什么？她是怎么变成石头的？又是怎样来到这
高山之颠的？她就不知道了。
古海变高原的演变过程， 她是不知道，在这巨变过程中，她没有被撵成齑粉，
留下了完整的躯体，多亏巨蚌保护了她，巨蚌成了化石，她也成了化石的一部分。
她环顾四周， 四周全是悬崖巨石，积雪坚冰。从前，她生活在碧水中央，有丫
鬟作陪， 与珊瑚、鱼虾为伴。而今独处高山之颠，被冰雪岩石包围，陌生的环境，
使她感到孤独和恐惧。
她想，丫鬟既然在海底跟她在一起，有可能也被冲到高山之颠，变成石头了呢？
要是也和自己一样，变成了石头的话，应该就在附近。
“白玉！白玉！”绿珠使劲呼唤丫鬟的名字。然而，四周一片沉寂，回应她的只
是呼啸的风雪。
她并不气馁， 一边继续呼唤，一边沿着附近的岩石，仔细寻找。年深日久，风
雪侵蚀，岩石大都风化，磨损剥离了。
找呀找呀！ 功夫不负有心人。第三天，她在两块绿色蛇纹石的夹缝中，猛然发
现一团被藻类裹缠的什么东西。 她把外边的藻类剥掉，里边竟是一块玉石。她捧起
那块玉石在手心搓揉。 搓呀揉呀，搓来揉去，慢慢的玉石有了温度，变暖了。又过
了些天，玉石越来越暖，最后终于现出人形，白玉复原苏醒过来。
白玉还是当年那个小丫头模样，骄小伶俐，楚楚动人。
白玉说，“大浪打来时，她赶忙抓把海藻裹在身上，这样才没有被碰伤，没有被
冻伤。”
绿珠夸奖她，“多亏你机灵！”
她俩活动活动手足，依然通身灵便，腾跃自如。
有了伴，绿珠不再孤独，恐惧感也消失了。尽管不辨东西南北，不知岁月世事，
但恢复了好动好玩本性的她俩，便在山顶上玩开了。
眼前的景色让她俩着迷，山脊顶部冰冻雪封， 一片银色世界。
一条垂直高度千余米的巨大冰瀑， 从山顶倾泻下来，气势恢弘。冰瀑在阳光照
射下， 闪烁着美丽的光芒。冰瀑下端，悬吊的冰钟乳千姿百态，尖锐的、峻峭的、
漏斗的、浑圆的，目不遐接。
绕过巨大冰瀑， 一片洁净的雪原呈现在绿珠和白玉面前。山风和阳光在那晶莹
闪亮的雪原上，雕刻出许多雪波、雪丘、雪蘑菇和雪莲花等艺术品，景色迷人。
冰塔绵延起伏， 聚集成冰塔林。这些高达几十米的冰塔，造型丰富多彩，有的
像林立的春笋，顶尖修长；有的像利剑穿空，直刺苍穹。这座冰塔顶部像是一个席冰
而卧的海豹，那座冰塔又像是跃起来向远方来客致敬的海豚。
她俩跳上冰塔林顶端， 极目远眺，冰塔林连绵不绝。这里海拔高，大气透明度
极好，天空碧蓝如洗，在阳光照射下，冰塔林呈天蓝色，山脚下的冰川湖也呈蓝色，
一切都是那样清晰明亮。
她俩过去从没见过这样的景色，非常兴奋。她俩在雪原上奔跑，在冰塔林中穿梭
绕行，玩得挺痛快，早把大海里的景物丢在脑后了。
她俩先是在雪峰前面玩， 玩了一阵就转到雪峰背面去。刚一转过去，她俩几乎
同时惊叫起来，“噫！那是什么？”
雪峰背面的冰雪岩石丛中，一些雪兔三五成群地在那里蹦来跳去，追逐嬉戏。它
们毛色雪白，又肥又大。
人们常说兔子胆小， 树叶掉下来都会吓一跳。然而，在这冰峰雪岭上的雪兔，
胆子可大啦！ 它们在冰雪中尽情玩乐，旁若无人。看见绿珠她们走过来，居然毫不
畏惧。 有的还从雪丘后探出脑袋，大模大样地东张西望；有的干脆跳到冰塔上，举
起前爪，竖着耳朵盯着她们，大有一副“你奈我何”的味道。
绿珠和白玉在山脊雪峰上玩乐， 光阴荏冉，岁月流逝，不觉就玩到了高原吐蕃
时期。
在漫漫的历史长河中， 自称是神猴子孙的蕃族人，渡过了茹毛饮血，穴居野处
的原始时期， 经历了战马长嘶，飞矢如蝗的部族斗争，迎来了开创文化，初兴农牧
的吐蕃王朝。 公元六世纪，赞普（大王、大丈夫）松赞干布率领吐蕃铁蹄踏遍雪域
高原， 统一全藏，定都“逻些”（今拉萨）后，随即遣使向中原大唐王朝请婚。太
宗皇帝为唐蕃和睦， 边陲修好，允以文成公主下嫁，并将觉阿佛这尊释迦牟尼十二
岁等身像， 作为公主的嫁妆，派遣两名大力士，用特制的木轮车装载，伴随公主由
长安来到拉萨。觉阿佛是早年印度国王送给中国皇帝的礼物，异常珍贵，到“逻些”
后，供奉在大昭寺里，被尊为“第一佛”。
绿珠和白玉在山脊上玩耍， 早玩腻了，也想换个地方玩玩，但苦于没人带路。
一天， 绿珠和白玉正在山脊上玩耍，忽然看见南坡半山腰上出现一伙人马，有男有
女，正向山脊走来。
来者何人？这队人马非同小可，且听在下从头道来。
第三回、赞普崇佛天竺迎高僧 释迦降喻吐蕃传密法
话说公元七世纪中叶， 吐蕃王朝在位的赞普赤松德赞，是个虬髯满腮，身穿虎
皮， 外表威严，而心地善良的勇士。他年轻时东征西战，辟疆拓土，声威远播，但
内心却一直惶惑不安！一将成功万骨枯，雪域遍地白骨，吐蕃留下了许多孤儿寡母。
这些年，王室之间，贵族之间为争夺权势，勾心斗角，尔虞我诈，愈演愈烈。晚年，
赤松德赞病魔缠身， 厌倦一切，尽管他身心疲惫，可是又无法得到解脱，日处痛苦
之中。不得安宁。
吐蕃王宫， 高踞红山（今布达拉宫所在地），厚厚的石墙泛着青色的冷光，狭
窄的碉窗仿佛阴森的黑洞。 王宫大门前立着一根巨形木杆，木杆顶上悬挂着雪山狮
子旗，在微风中猎猎作响，象征吐蕃军威。
一个月黑风高的深夜， 赤松德赞睡得一点也不安稳。虽然他身下的獐毛垫非常
柔软， 盖在身上的羊毛毯也很暖和。可一阖眼，不是刀光剑影在眼前晃动，就是耳
边响起鬼哭狼嚎， 搞得他心惊肉跳，脑袋又胀又疼。好不容易才勉强睡着了，但跟
着又跌入噩梦中。 几个花脸鬼卒不知从哪里冒出来围着他，不由分说，抖开锁链，
把他拉到一个黑暗阴森的地方，那里遍地刀山血海，尸骨狼籍。
“格！ 好你个赤松德赞，你把我们害死得好惨！”一群吐蕃将士的鬼魂，有的
缺胳膊断腿， 有的胸腔裂开血口，有的吊着半边脑袋，一个个愤怒地冲过来，把他
头朝下脚朝上，倒吊在一堆烈火上。
他正在惊恐和痛苦中挣扎， 突然眼前一亮，出现另一个境界。只见天朗气轻，
祥云缥缈， 一群花鬟满头的妙龄仙女，从云端上下来，把他带上了天宫。那里殿阁
辉煌，鲜花铺地，香风阵阵，仙乐声声。
赤松德赞心想，我要能在这里住下来该多好呀！
他正在留恋之际，忽听有厉声喝道：“怎么能让一个作恶之人进天堂来，玷污
圣地？快将他驱赶下去！”
赤松德赞顿时觉得自己从天上坠落下来， 狠狠摔在地上。他惊叫一声，从噩梦
中醒来。 他靠在獐毛垫上，脑海里不断翻腾着天堂与地狱，仙女和鬼怪的情景，深
感恐惧与困惑，我这万众之尊的吐蕃赞普，原来竟是恶人！
赞普病了，发烧呓语不止。
苯教国师赶忙在王宫里杀牲献祭，驱鬼禳灾。一时间，王宫里血污狼藉，腥气熏
天，羯鼓声、骨号声、偈咒声，响成一片。
赤松德赞愈发心烦意乱，怒吼道：“够啦！够啦！本王不想再闻血腥味了，都给
我退出去！”
赞普不知因何发怒？ 侍卫们吓得手足无措，面面相觑，膑妃们也缩手缩脖，不
敢到他跟前去。正在这个时侯，王后格隆氏素衣素履，翩然而至。
赤松德赞已经好久没见到王后了。 自从王后皈依佛门以来，便跟他分居，独处
一室。 王后向来自尼波罗（今尼泊尔）的寂护大师，虔心学习四圣谛、三法印、十
二姻缘和六道轮回以及《十善法》 等佛学原理，已经杜绝了杀生、偷盗、邪淫等五
毒， 具备了不嫉妒、不贫嘴薄舌，不邪视，不为别人引诱等八德。赤松德赞这些年
只顾忙于吐蕃的政务、军事，闲下来有膑妃们陪伴，早把王后给忘了。
王后一进来， 赤松德赞顿觉眼前一亮，他见她虽然年过半百，两鬓染霜，但文
雅蕴藉， 步履轻盈，眉宇间洋溢着灵气，与老态龙钟、病魔缠身的自己形成鲜明对
照。 可是，前几年，王后比自己还苍老哩，难道她吃了什么灵丹妙药？他既感惊呀
而又自惭形秽。
王后双手合十， 向赞普顶礼。双手合十系佛家最基本的一种手印。这种手印，
右手代表佛陀，左手代表众生，双手合十，意为佛陀与众生结合，也是佛家之常礼。
赤松德赞请王后坐在他的身边。
“大王， 听说您近日身陷烦恼之中，寝食不安，是这样的吧？“
赤松德赞有气无力的叹息，“是呀！老觉得心烦意乱，也不知为什么？”
“奉劝大王还是崇信佛法吧！ 一个人的身之病，有药医治，而心之病，由于三
毒（贪、 嗔、痴）等烦恼引起的思想方面的疾病（佛说有八万四千之多）只有佛法
方能医治。佛法供奉香花和酥油灯，不像苯教那样供奉血和肉。大王为吐蕃操劳，
争战频仍， 致使身心疲惫。佛法慈悲为怀，普渡众生，佛至高无上，法无所不能，
点酥油灯不分先后， 放下屠刀，回头是岸，众生皆可成佛。皈依三宝，身心安宁，
不会再闻血腥味，实乃最终解脱之道。”
从先祖松赞干布起， 随着唐公主远嫁雪域，佛法就开始传入吐蕃，随后也不断
有外籍高僧前来雪域讲经说法， 但一直受到雪域本土宗教苯教的抵制，没能得到当
权者的足够重视， 形成大气候。关于佛法，赤松德赞或多或少也知道一些。
王后见赤松德赞非但没有像几年前那样赶走她的意思，反而拉她靠近他的身边，
便乘机向赤松德赞大肆宣讲佛法。
赤松德赞具有一定的慧根和悟性， 加上梦景的警示，再经王后点化，终于幡然
彻悟。 他想，吐蕃乃泱泱大国，应当有高深的教法与之相配。苯教虽能护国安民，
驱邪禳灾， 但着重今生祸福，没有佛教那样深厚的理论，将人间苦难根源与来世因
果报应， 讲得如此透彻。吐蕃也应当像大唐、天竺和尼波罗那样诵经礼佛，兴建寺
庙，便决心让佛教之光照耀雪域高原，叫王后去请寂护大师前来相见。
寂护大师告诉赤松德赞， 苯教崇尚巫术，供奉一些凶恶的魔怪护法，又得到旧
贵族的支持， 势力很大。吐蕃要想以佛法护国，必需请天竺莲华大师前来降伏苯教
的魔怪护法，才能为弘扬佛法扫清障碍。
赤松德赞好奇地问，“莲华大师何许人也？”
寂护大师介绍说， 他是天竺佛教密宗的大成就师，降魔伏怪的能手。他诞生在
一朵巨大的莲花中， 被邬仗那国�
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