诡书《三国》诡魅迷人（5）
“坏分子，掏大粪，一头扎进粪坑底；吃饱了大粪放臭屁！”一个伙伴大叫。
“坏分子”勃然大怒，抄起大粪勺子追赶，追了一阵，刚要返回，又有伙伴大叫：“坏分子，掏大粪，一头扎进粪坑底；吃饱了大粪放臭屁！”，他又卷出冲*气，提着掏粪勺子追赶……
就这样越追越远，待他“收兵回营”时，惊见“营地”被偷袭，粪坑被掏掉了大半，方知中了调虎离山之计，悔之晚矣……
满肚皮的学问，一身的本领，英雄无用武之地，也只好忍了吧。可是，就是当一个淘大粪的匹夫，也不得安生。这对“坏分子”来说，真是一个悲惨世界啊；他应该仰天悲呼：“我不负天下人，天下人为何负我！”
也许“坏分子”应该深刻反省：韩信能受胯下之辱，张良甘受替人穿鞋之辱。苏东坡在《留侯论》中说：“古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也”我被顽童起哄，就怒发冲冠地挺身而斗，这简直不如匹夫。当年刘备勉从虎穴暂栖身，种菜浇粪，这与我掏大粪差不多；刘皇叔都能忍，我为什么不能忍呢？……
作者每当回忆起这段往事，都深感内疚。看了《三国》学诡道，都是《三国》惹的祸吗？
兵圣孙武在其那部著名的《孙子兵法》中，给军事学和军事家下了一个简明的定义：兵者，诡道也。
我国有悠久的军事史，漫长的古代军事史上，有两个辉煌的时期……春秋战国时期和三国时期。这两个时期都是天下大乱，诸侯割据，军阀混战的时期。
正所谓：乱世出英雄。混乱的春秋战国时期和三国时期，涌现出一大批杰出的政治家、军事家。如春秋战国时期的孙武、吴起、管仲、乐毅、司马穰苴、孙膑、白起、廉颇、李牧等人；三国时期的曹操、诸葛亮、周瑜、司马懿、陆逊等人；他们都是引领时代的风云人物。
春秋战国时期和三国时期，是群雄逐鹿，军阀大混战的时期；激烈的战争，迫切要求发展军事理论，也为军事理论创造了条件。春秋时期产生了《孙子》、《吴子》、《司马法》、《尉缭子》等军事著作；三国时期，曹操著《孟德新书》，诸葛亮著《将苑》。
世界公认，军事学是一门科学。我们学习研究军事学，谁也没有异议，都会认为很有必要。
孙子曰：兵者、诡道也。
由此得知，学习兵家的军事学，就是学习诡道。
由此推论，读《三国演义》，学习诡道，也应该无可非议；《三国演义》中的诡诈之术，并不是像洪水猛兽那样可怕。兵圣孙武强调：兵以诈立。《三国演义》根据此说，创意出兵不厌诈的成语。
《三国演义》这部优秀的历史小说，也是一部通俗的兵书；毫不夸张地说：《三国演义》地地道道是一部生动形象的兵书。 电子书 分享网站
数三国诡雄！看天下谁最诡？
数三国诡雄！看天下谁最诡？
《三国演义》这部优秀的历史小说，也是一部通俗的兵书；毫不夸张地说：《三国演义》地地道道是一部生动形象的兵书。
在军事学的兵书中，“诡道”是智慧的代名词；诡道之书《三国演义》，与历代兵书一样，闪烁千古不灭的智慧光芒；更具有吸引人着迷的“诡魅”。
我们可以堂堂正正地说：读了《三国演义》学诡道，增长知识和智慧；《三国》“诡魅”，能让我们具有“东方不败”的魔力。
《三国演义》的作者，以生花妙笔，把一部兵书艺术化，更加生动形象，通俗易懂，更具魅力。
《三国演义》，精彩地描写了从东汉末年到西晋初年近一个世纪，接连不断的战争，描绘出变化无穷的、波澜壮阔的战争画卷，把一连串战役展现出来，生动形象地反映出兵家思想和权谋之术，在绘声绘色的故事情节中，渗入军事知识和权谋韬略，巧妙地把文学艺术和军事理论融合。
《三国》中描写了一系列的战斗，不是简单的搏斗厮杀；不是着重描写“白刃交兮宝刀折”的惨烈战争场面，而是着重刻画谋略；斗勇中充满了斗智，斗力中贯穿斗谋。大大小小、无数次战斗千变万化，各具特色。场面宏大，军阀间的矛盾复杂交错，军事、政治、经济、外交溶为一体，灵活机动的战略战术表现出千奇百怪的多样化。兵法中的示形、造势、用术、谋攻、庙算、诡道、出奇、用间等思想，通过一个个精彩的故事，生动地展现出来；刻画出一个个栩栩如生的人物，把军事家、谋略家的风彩展现出来；焕发出诡魅，相当迷人。诡迷心窍。
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄……
《三国演义》以一首豪迈的开篇词，引出了无数英雄。
《三国演义》描绘了一个风云际会，豪杰辈出的时代；英雄也好，奸雄也罢，还有枭雄，都被诡道之书《三国》揭露了本质：诡雄，尽显诡雄本色。
看三国，能够左右风云，兴风作浪的，不是有万夫不挡之勇，于万军阵中取上将首级如探囊取物的好汉，而是诡雄。
数三国诡雄：魏有曹操、郭嘉、荀彧、荀攸、程昱、贾诩、司马懿、邓艾、钟会等；蜀有诸葛亮、庞统、法正、姜维等；吴有周瑜、鲁肃、吕蒙、陆逊等。还有助董卓为乱的李儒，助吕布屡败曹操的陈宫，助袁绍的田丰、沮授等；特别是许攸，投曹操献一计，就扭转战局，奠定了天下大势，真是：一言兴邦。那个徐庶先助刘备，又推荐诸葛亮；真是：一人兴邦。
盖世勇将也不是无诡武夫；张辽用诡计，屡败吴军，以少胜多威震逍遥津；关羽用诡计水淹七军；黄忠用诡计大破曹军，威震定军山；就是猛张飞，也会用诡计大闹长板坡、擒严颜、智取瓦口隘。
《三国演义》中，智慧有正反两个代表人物。
曹操是反面代表人物，他是奸雄，人们公认他诡，《三国》给他整出许多广泛流传的奸诡。曹操从小就诡，诡蒙叔父、机智献刀诡蒙董卓脱险、诡疑诛杀吕伯奢一家、诡计望梅止渴、诡借粮官头平兵变、诡诈许攸夸粮足、诡惑马超离间与韩遂的联盟、诡称梦中能杀人等等，一直诡到死，还要设72疑冢，诡迷后人。
诸葛亮是正面代表人物，尽管被尊崇为智慧化身，其实本质仍是诡；他大行诡道，诡得邪乎，诡得夸张；生前就被指责是“妖人”，死后又遭到鲁迅批评：诸葛之智近于妖。《三国》让诸葛亮诡出了许多快炙人口的诡道经典：他坐在隆中草庐中，就策划三分天下；扁舟下江东，舌战群儒地诡辩；诡计多端，草船借箭、借东风、三气周瑜、八卦石阵退吴军、空城计等等；就是死了，还要弄诡吓退司马懿、斩杀魏延。
《三国演义》是一部彻头彻尾的诡道之书；诡谲风云，诡雄争锋，试看天下谁最诡！
《三国》诡道天下无敌（1）
《三国》诡道天下无敌（1）
《三国演义》是一部彻头彻尾的诡道之书；诡谲风云，诡雄争锋，试看天下谁最诡！
《三国演义》中的头号正面人物诸葛亮，在大行诡道方面，决不亚于头号反面人物，甚至是有过之。曹操虽然诡得相当奸，但是却局限于人的范围；然而，诸葛亮的诡大有超越人的范围之趋势：诸葛之智近于妖……鲁迅语。
从人们把诡得近于妖的诸葛亮尊崇为智慧化身这一点，就能够看出人们不仅接受诡道，而且非常欣赏诡道。
可能是仁义道德正统思想的影响，学者们在研究品评《三国》时，不知是对《三国》的诡道视而不见，或是不屑一顾，还是不敢正视；反正总是在文学欣赏、历史考证的范围内，不肯越雷池一步。
说实话，《三国演义》在文学成就方面，中外许多文学名著的成就不亚于它，甚至超过它。它在描写战争激烈残酷方面，并不突出；它在描写武打方面，不如金庸先生的武侠小说。它还违背文学圣训：爱情是文学的永恒主题。没有描写爱情。
《三国演义》在历史方面，古人就对它三七开，“三分虚，七分实”；这未免都有些过誉。易中天先生对它七三开，“七分虚，三分实”；也并非无稽之谈。
那为什么《三国演义》问世后，具有深刻影响后世几百年的魅力呢？是它的思想意义吗？
应该承认，《三国演义》的一些思想随着时代发展，已经过时，不被现代人接受。可是，为什么《三国》的魅力经久不衰，还不断掀起《三国》热，且有越来越热的趋势呢？
《三国演义》的魅力就来源于诡道，其诡道与时俱进，不仅被现代人接受，还发扬光大，运用到各个领域。
可以实事求是地说：古今中外所有文学作品，在描写诡道方面，没有能与《三国演义》相提并论的。就是那些专门写诡道的兵法、计谋之书，也远不及《三国演义》描写得生动形象。
可以毫不夸张地说：《三国演义》是世界诡书之最，诡出无穷魅力，魅了几百年仍然魅力无限。一部诡书争天下，堪称东方不败的“诡魅”大帝。
《三国》诡道天下无敌！
读《三国演义》，学诡道，就如同走进了一个生动形象的军事韬略、政治智谋教学的大课堂。
《三国演义》一百二十回，在描写军阀兼并的战争过程中，自始至终贯穿着“上兵伐谋”的兵家思想，拓展开广阔场面，军事角逐中有政治、策略、经济、外交等手段，适情、适势、适事、适机、适时地用兵，成功地描写了三国时期以弱胜强、以少胜多的三大战役……官渡之战、赤壁之战、彝陵之战，勾画出精彩的经典战例。
《三国演义》栩栩如生地刻画出一大批杰出的政治、军事人物，以曹操、诸葛亮的形象最经典；这些杰出人物的创意性思维、远见卓识、随机应变和巧施妙计的本领，对今人很有借鉴作用。
《三国演义》用高超的文学笔法，描写出战略战术、进攻防御、虚实奇正、迂回奇袭、攻心为上等等，基本上符合军事科学原则和谋略；就是虚构出的“草船借箭”、“空城计”等，在历史上也能找到相似的战例。
《三国演义》用精彩的艺术手法，描写出历史上的合纵连横、远交进攻、进退攻守、用间反间等谋略，能让读者通过生动的艺术形象，深入浅出地认识军事韬略和政治权谋。
《三国》诡道天下无敌（2）
《三国》诡道天下无敌（2）
《三国演义》用精彩的艺术手法，描写出历史上的合纵连横、远交进攻、进退攻守、用间反间等谋略，能让读者通过生动的艺术形象，深入浅出地认识军事韬略和政治权谋。
兵圣孙武说：兵者，诡道也。
《三国演义》是一部通俗兵书，生动形象，比军事理论的兵法，更能让人理解军事原则和谋略；让诡道焕发“诡魅”。
讲到军事原则，就要提到我国最著名的兵法……《孙子兵法》，它在世界军事学上占有重要地位，且其作用扩展到政治、经济领域，受到各国的高度重视。
日本人推崇《孙子兵法》为：百世兵家之师，赞誉为：兵学圣典。
早在16世纪，《孙子兵法》就传入了欧洲，受到重视。拿破仑和《战争论》的作者克劳塞维茨认真研究过《孙子兵法》；德国在一次大战战败，下台的威廉二世看到《孙子兵法》，十分后悔：“我要是早看到此书，就不会有今日之败。”
二战名将蒙哥马利元帅称：“世界上所有的军事院校，都应该把《孙子兵法》列为必修课。”
美国《作战纲要》，大量引入《孙子兵法》的名言。美军在海湾战争中，把《孙子兵法》列为军官必读之书。
然而《孙子兵法》讲的是战略战术原则，其中一个正要原则：兵以正合，以奇胜。要出奇制胜，就要有谋略。说到谋略，就要提到计策奇书《三十六计》。正所谓：用兵如《孙子》，策谋《三十六》。
《三十六计》同样受到各国的重视。在日本、韩国，《三十计》不仅是军事必读，而且是政治、企业、体育等人士的制胜法宝。
美国精英人士高度评价《三十六计》。瑞士著名学者著书《智谋……平常和非常时刻的巧计》，介绍、评价《三十六计》，轰动西方。
法国海军上将发表论文，称赞《三十六计》：“既适用于战争，也适用于重大政治抉择，各行各业领导人都能从中找到秘诀。”
然而，《孙子兵法》和《三十六计》仍然局限于精英文化，被接受的范围狭窄。