泪。”都说明他们对“三春”二字有着特别的敏感性，一提 到那三个短暂而梦境般消失的年头，便不禁心裂肝痛，这也都说明“三春” 不是从书内任选出三个姐妹来便可解读的，必须从书内延伸到书外，从笼 罩在曹雪芹家族及其姻亲们荣枯与共的社会政治环境，以及所遭受的命运 打击，所形成的创作心理、审美情绪诸方面去综合分析，方可了然。 【附】周汝昌 读《“三春”何解？》 心武作家研读“红楼”，出于性情，用心深细，时出新意，言人所未能言。近见其解析“三春”一文，可谓善察能悟——我之评语，看来不虚。心武谓：如以“三春”为指贾府之姊妹四春中之任何某三人，皆不能通；故知以往此类说法，均难成立。此说良是。可破一般相沿的错觉。而他正式提出：雪芹笔下之“三春”应指三年的“好日子”佳景况。按之书丈，若合符契。此为一个新贡献。启人心智。心武举了很多处“三春”语例。其一为“软衬三春草”（题蘅芜院）。按，此处之“三春”，暗用孟郊名篇“……谁言寸草心，报得三春晖”而加以运化也。此“三春”，则实指每春分为孟、仲、季三段，故三春即“九十春光”——三个月九十天为一春也。此义在诗文中多见（京戏中且有“杨三春”之名）。依此而言，九十芳辰，三年好日，可以兼通复解，触类逢源，雪芹灵心慧性，每有此种妙语。故觉不妨提及，乃更宏通贯串，或能深获芹心，未可知也。 拙见红楼前半写“三春”（好日子，佳景况），后半写“三秋”。故其时间布局是三度元夕，三度中秋。正如你说的：皆一年不如一年，逾来逾觉凄凉悲切。春以元宵节大场面为裁，秋以中秋节大情景为裁。“三五中秋夕，清游拟上元”，语意至明（有个中秋是“暗场”，在刘姥姥二进荣之时）。 辛巳新正草草不论 周汝昌 （刘心武按：这是周汝昌先生持放大镜看了拙文《“三春”何解？》的三号字打印稿后，迅疾亲笔书写的一篇文章。题目为我所加。因周先生目力已极坏，每个字皆比三号印刷体更大，且笔画多有重叠脱漏，故我辨认打印也颇吃力。但周先生热情鼓励后进，及平等讨论问题的学术精神，着实令人感动。我的关于“三春”的解析，当然也欢迎否定性的批评。“红学”的进一步发展，应着力于对其文本的认真研究讨论。2001年2 月15 日记）
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牙牌令中藏玄机
“双悬日月照乾坤”，这是《红楼梦》第四十回“金鸳鸯三宣牙牌令”情节里一句令词儿，历代许多读者都是马马虎虎地就读了过去，周汝昌先生却郑重地告诉我们，这里头隐藏着一件公案，那就是在乾隆四年（1739年），出现了打算颠覆乾隆帝位的一股政治势力，他们以康熙朝的废太子胤礽 的儿子弘皙为首，俨然组织起了“影子政权”，图谋行刺乾隆，取而代之，那短时间的情势，比喻为“双悬日月照乾坤”，真是恰切得很。 《红楼梦》并不是曹雪芹写的家史，而是一部含有高度虚构性的小说。但是这小说的创作源泉，却是曹雪芹自己家族的兴衰际遇。据周汝昌先生考证，自第十八回后半回元妃省亲至第五十三回，所依据的生活体验均来自乾隆元年（1736年）曹家的景况，当然，加以了一定的夸张、挪移、想象与编造。一般人都知道，曹家所把持的江宁织造在曹睢∪紊希谟赫迥辏�1727年）被抄家治罪，从南京拘至北京，一度在崇文门外榄杆市的一所17 间半的院落里勉强苟活，那时曹雪芹还小。但是，一般人很少知道，到了乾隆元年，曹家犹如枯木逢春，曹睢』指戳斯僦埃芗业牧矫徘灼萆砭痈呶唬芗业淖≌隙ㄒ不指吹健按笳拧彼剑虼松倌瓴苎┣酆芄狭思改杲跻骆⑩栏树蟹实娜兆樱獗闶撬阅苄闯伞逗炻ッ巍返纳罨 Ｄ敲矗卸琳呋嵛剩热蝗绱耍趺从趾鋈桓饩薇洌坏谩奥淞似酌Ｃ４蟮卣娓删弧保沽喙氐氖妨弦布负醯慈晃薮媪四兀空饩捅匦肓私獾角〕跗诘哪歉銮榭觯辞∑鸪醮蛩阃ü橙岚哺д撸阉盖椎闭诩渑梅浅＝粽诺幕首迥诓恳约跋喙氐墓倭偶胖涞墓叵导右曰航猓妨侥昀锼坪跽庹咂奈嘈В幌氲健叭汗蟆保∷鋈环⑾址炊运盖椎母髋墒屏谷慌〕闪艘还缮熬烧诵抡艘黄鹚恪保踔良负蹙鸵阉躺钡簦≌饫锩嬗兴盖桌险械暮蟠共幌∑妫钏缓醯木够褂兴盖滓还嵘拼冶砻嫔弦惨恢倍运盖缀退炒拥耐跻捌浜蟠庋恼蜗质狄欢ㄉ送噶怂男模匝咐撞患把诙奶笫侄胃删焕涞仄嗣鹆苏庖换镎校比灰埠敛涣羟榈匕寻ú茴 这样的与弘皙家族过从甚密的危险分子连株清除，而且，他决定尽量不留相关的档案材料，这样，社会上一般人就并不清楚在表面平静的生活深处发生了多么丢他脸的事，而不留痕迹的内部*也就避免了诸多的后遗症。抛开曹雪芹个人在这场巨变中的个人悲剧，就事论事，我们得承认乾隆如此应变处理，实在是大政治家的手笔。 现在回过头来再读“金鸳鸯三宣牙牌令”的情节，就洞若观火了。岂止“双悬日月照乾坤”等几个句子有深意在焉。可以说，整个牙牌令的铺排，也就是从乾隆元年到乾隆四年间曹家命运的显示与预言。曹雪芹先写的是贾母随着鸳鸯唱牌道出的令词。连续几句其实都是在概括曹家在乾隆元年的好景：“头上有青天。”乾隆一登基就大赦天下，曹睢≡疵荒芘獠雇甑娜紊峡骺找环绱盗恕！傲琶坊ㄏ愠构恰！辈芗揖头路鹬沼谧咄炅撕贾菟盏躺系牧牛虾目佳椋懊婕词谴禾欤腋Ｉ畹南闫呷牍撬琛！耙宦趾烊粘鲈葡觥！辈茴 又能复官任职，怎么样地颂圣也不过分啊。最后一副牌凑成的是个“蓬头鬼”，这兆头是否不大好？“这鬼抱住钟馗腿。”贾母有恃无恐。这当然也就是当年曹家老祖宗的真实心理的一种艺术再现。贾母说完，该薛姨妈说，她所说的几句可以视为乾隆二年里 曹家以及相关姻亲的基本处境的投影：“梅花朵朵风前舞。”“十月梅花岭 上香。”“织女牛郎会七夕。”“世人不及神仙乐。”尽管那一年的生活在这 第四十回还没写到，但从第五十三回至六十九回的描写里，我们确实可以 感受到大观园里众儿女不知盛席华宴终散场的憨痴，那恐怕也是在乾隆二 年的真实生活里一般曹家人的懵懂状态的反映。但是下面接着写的史湘云 的令词，可就跌宕起伏了。她的第一句就是“双悬日月照乾坤”。像曹家， 还有史太君、史湘云所依据的原型李家，即使自身已经不想介入皇家的“日 月之争”，那弘皙也是绝对不会放过他们，一定要他们入伙、内应的，因 为他们几代之间的关系真是太密切了，就像《红楼梦》里所写的贾府与北 静王府的关系一样，不可能在这样的“双悬”情势下置身度外的。“闲花 落地听无声。”既卷入，那就要暗中付出代价。“日边红杏倚云栽。”倘若 弘皙真的得逞，那么，自己栽的这株“红杏”，也就是所进行的政治投资， 岂不就能赢来丰厚的回报吗？“御园却被鸟衔出。”这是暗喻，是政治押宝， 但愿弘皙他们夺权成功！接着往下写，是薛宝钗的令词，“双双燕子语梁 间。”究竟听从哪一只燕子的命令？“水荇牵风翠带长。”被拖进“日月之争” 受到牵连是无可避免的了！“三山半落青天外。”喻靠山冰蚀，终于失败。“处处风波处处愁。”从此以后那就是家无宁日了！这是七十回以后，特别是八十回以后故事的概括，并且也是所依据的生活真实里在乾隆三年以后 曹家命运的缩影。 在三宣牙牌令的描写里，曹雪芹不仅以上述的令词概括暗示了书中 贾家在“三春”里的从盛到衰的过程（也是真实生活里曹家的命运轨迹）， 还在林黛玉的令词里嵌入《牡丹亭》《西厢记》的句子，以埋下第四十二 回薛宝钗借机“审问”训诫林黛玉的情节；又通过刘姥姥的粗话令词引出 下一回众人大笑的一段生动描写。曹雪芹最善于这样“一石三鸟”地驾驭 文字，了解他的这一写作习惯也是我们阅读《红楼梦》应有的基本功。林 黛玉和刘姥姥的令词也都包含着卷入皇权斗争使得贾府终于“树倒猢狲散” 的谶语玄机，特别是“大火烧了毛毛虫”一句。但在书中往下的情节里， 贾府的太太小姐、公子哥儿却“商女不知亡国恨”地狂笑滥欢，这真是大 悲剧中最富反讽意味的一笔。 【附】周汝昌先生壬午九月信 心武学友： 蒙你电话慰问，深感厚意。遇此突然之事（刘注：指其夫人逝世），自 然心绪不佳，幸而频见津报屡刊佳作，今孩辈读听，增喜减忧，此近日之实 情也。“双悬”句系李白原文，暗指唐玄宗逃离，肃宗擅立之史迹，可加一 注，更令读者信服。认识雪芹笔法的独特性——即艺术的个性，总想把红楼 拉向“一般化”，即“庸常性”，而且以为只有这样才算“懂文学”……中国 的事态如此，良可慨也。 真理常常是在“少数”这一面。不必听“四面楚歌”（我已听了几十 年！），可以多写写，编个小集，这些文章为“探佚学”增添力量光彩—— 即可喜的发展。现顾“全局”，有能力识力从事此学科者除你与梁归智教 授之外几乎无人可以列举。当然，有些人又会指手画脚，说短话长，甚至 讥诮嘲讽——此类人不读书、不懂清史，更不能文（包括刊文与通信等文 字）。要为红学探佚学留一轨迹，启牖后来之文士。 我现在正思索：“座上珠玑昭日月”的日月，也许与“双悬”的日月 有微妙的奥秘关系。 暂写至此。专候 重阳节吉！ 盲友解味拜 壬午九月 新出的《红楼梦的百慕大》，广州版，有兴趣不妨觅阅一番，示我看法。又及。
《红楼梦》中的皇帝
《红楼梦》第一回便明文告知读者，此书所述的虽是“亲自经历的一段陈迹故事”，“然朝代年纪，地舆邦国却反失落无考”，所以书中虽写到“当今”，即在世皇帝，那的确是个虚构的形象，无法与作者在世前的任何一位清朝皇帝对榫。 《红楼梦》里的这个皇帝，他在位时，前任皇帝还健在，他上面还有个太上皇。在第十六回贾琏讲述省亲之准的来历时说：“……当今自为日夜侍奉太上皇、皇太后，尚不能略尽孝意……”清朝入关一统天下后，顺治、康熙、雍正都是死后才由一位儿子继位，谁也没有当过太上皇，只有乾隆，他在坐满了六十年帝位后，于公元1796 年将帝位让给了他儿子嘉庆皇帝，但那时曹雪芹应已去世三十二三年了，无法得知也不必预见，所以，曹雪芹显然是故意让书中的皇帝上面还有太上皇，这样，他就做到了“真事隐”， 可以从容地讲“假语村言”，写下“满纸荒唐言”了。 《红楼梦》第一回还通过“空空道人”的“思忖”，再次申明其书“上 面虽有些指奸责佞贬恶诛邪之语，亦非伤时骂世之旨；及至君仁臣良父慈 子孝，凡伦常所关之处，皆是称功颂德，眷眷无穷……”查其文本，也几 乎如此，如第二回写到贾雨村当了知府以后，“虽才干优长，未免有些贪 酷之弊……”结果被上司参了一本，“龙颜大怒，即批革职”，体现出“当今” 吏治的峻严；而冷子兴演说荣国府时，提及“当年贾代善临终上一本，皇上因体恤先臣，即时令长子袭官外，问还有几子，立刻引见，遂额外赐了这政老爹一个主事之衔……”更体现出“当今”的恩怀慈臆；第十六回更明颂“当今”的“至孝纯仁，体天格物”；第五十五回则交代说“只因当今以孝治天下，目下宫中有一位太妃欠安，故各嫔妃皆为之减膳谢妆，不独不能省亲，亦且将宴乐俱免”，第六十三回写到贾敬吞丹殒命，礼部请旨，“原来天子极是仁孝过天的”，虽贾敬系一白衣，还是额外下了恩旨；类似 这样的叙述都确实并无讽刺意味，是真的在“称功颂德”。 惟一有间接“恶攻”之嫌的，是第十五回接写“贾宝玉路谒北静王”时， 写到北静王将“前日圣上亲赐 香念珠一串，权为贺敬之礼”，送给了宝玉。第十六回又写到宝玉将此香念珠“珍重取出来，转赠黛玉”，黛玉却说：“什么臭男人拿过的！我不要他。”“遂掷而不取”。故事里的黛玉大概并没听清那香念珠的来源，所以其对香珠的亵渎还不一定是有意地“犯上”，但著书人作这样的叙述，大有肯定黛玉的娇嗔做派之意，却是“该当何罪”？！细想起来，那北静王将皇帝的赐物随便赠予一个乳毛未干的“无