我的浦东老街- 第24部分

　

　　由此，整个工程大致告一段落。其真实含义是，生老病死乃客观规律不可抗拒，但仍然被强烈期待延缓，定制“寿器”就是传递这方面的主观意愿信息。　

　　也不是陆家棺材铺子独家资料，不完全的行业数据显示，棺材现货交易利润平平，业内的主要盈利点还是期货方向。　

　　期货的关键是顾主有实力，换成今天的流行说法都是些VIP大款，属于高消费一群，讲究的是那套事关脸面包括场面等方面的规矩，而十分忽略成本支度本身。　

　　由于期货时间从容，不仅是物品本身被严格筛选，也包括代工的店家。于是陆家棺材铺良好口碑的市场效用就凸显了。一来二去，陆家棺材铺子的生意，显现出业内相当的产品竞争能力，至少在浦东地面上一个相当长的历史时期，基本态势就是这样的。　txt小说上传分享

第九章　产业链条初成（52）
陆家的产品主要分为现货和期货两类。　

　　现货供应对象寻常百姓居多，不是不想，主要还是经济条件包括家庭空间局限。

　　想啊，你一家人平时生活就不易，家中无事尚可，一旦发生大小不测，吃了上顿没下顿也不是没有可能的。

　　如此，即便家中有个到龄长辈，平白无故地添口棺材隆重摆放在家里，你不是没事找事，添堵是可以在心情、钱财包括居住空间全方位的。　

　　家境殷实特别是那些官宦商家就不一样了。经济实力雄厚，住房宽敞有余，父母又确实达到五十岁的年龄门槛，孝顺儿女常常会入乡随俗地主动提出，给老人家预备一口上好的棺材。　

　　按照浦东一带的传统习俗，家里老人年过五十，经济各方面条件许可，或是子女，也有干脆是自己直接出面，花钱选材定制棺材。　

　　棺材也被称作“寿器”或是“老房子”。　

　　“寿器”定制有些讲头。例如在时间上，选择闰月较为适宜。数年一闰，余日积攒累计成月，此年动手做“寿器”，有点预定天堂门票，长期逗留人间之意。这活人长寿倍加值得期待。　

　　“寿器”之类的期货，并不例如家里有人突然不幸，着急慌忙地上陆家弄口棺材对付应急。

　　既然是天堂预售门票，显出时间上的从容。样式倒也差去不远，关键是选材，一般要挑油杉、柏木之类的。真正有实力的，甚至用名贵楠木制作。材料不仅是好，还有规格尺寸的问题。　

　　棺材前后及上下左右共六块板，每块选上三块圆心拼成，就是所谓的“转三圆心”，这要求材料拥有相当可观的直径，可能是上百年甚至数百年的树身才能合格入选，价格自然不菲，但也是棺材形式中的佼佼者，属于上品。　

　　一切准备工作大体搞定，就委托陆家代工，有点接近现在OEM的形式，除了数量。

　　一般，陆家开工前会协助仪式，炆香点烛，供寿桃，献净水，寿器主人包括子孙们就此顶礼膜拜起来。　

　　等到结构制作包括雕花上漆全面完工，“寿器”从陆家移至主人家中，还要备酒请客，邀亲朋好友四邻街坊共同赴宴，举行隆重的“上寿”活动。　

　　由此，整个工程大致告一段落。其真实含义是，生老病死乃客观规律不可抗拒，但仍然被强烈期待延缓，定制“寿器”就是传递这方面的主观意愿信息。　

　　也不是陆家棺材铺子独家资料，不完全的行业数据显示，棺材现货交易利润平平，业内的主要盈利点还是期货方向。　

　　期货的关键是顾主有实力，换成今天的流行说法都是些VIP大款，属于高消费一群，讲究的是那套事关脸面包括场面等方面的规矩，而十分忽略成本支度本身。　

　　由于期货时间从容，不仅是物品本身被严格筛选，也包括代工的店家。于是陆家棺材铺良好口碑的市场效用就凸显了。一来二去，陆家棺材铺子的生意，显现出业内相当的产品竞争能力，至少在浦东地面上一个相当长的历史时期，基本态势就是这样的。书包　网　。　想看书来

第九章　延伸产业链（53）
陆家棺材铺与林家衣铺合作起步就大获成功，不仅林家衣铺一举拔脚业务泥潭，陆老板从中也颇多获益。　

　　老衣的客户面广量大，一些经济实力尚可，本来在寿器方面没有强烈意愿的客户，只要踏进林家老衣专业衣铺，经不住林顶峰三寸不烂之舌再三游说，一时心动调头转向陆家棺材铺看货打样者也还是有的。　

　　这就使陆、林两家倍受鼓舞。认为相关产业的上下游携手联动，扬长避短抱团发展不失之为一个极其明智商业选择。　

　　不日，陆老板又向林老板提议，可否适度拓展，此次的目标对象选定陈文庵。一经陆老板提议，林老板拍拍自家后脑勺，连声检讨自己视野实在不及陆老板于万一。　

　　林老板一旦强烈感受了与陆老板抱团联手的现实温度，如果陈文庵加盟，陆老板不一定马上受益，自己承揽庵内道姑们的穿戴，必定是顺水之舟近水楼台。倒也并非陈文庵人多势众，毕竟可以成为长期稳定的客户。　

　　陈文庵座落在老街南面不远的三响桥边。　

　　陈文庵的名气，远及不青龙道观。但是，两者之间似乎历来保留大部分可以说清、关键点仍然无法道分明的复杂瓜葛与牵扯。　

　　首先，陈文庵和青龙道观同属于一个道教系统；其次，两家同处老街地面，只是一个在老街的北头，一个座落在南面，从历史角度考察，陈文庵原名叫做龙潭寺。

　　一直有潭不在深，有龙则灵的说法，多少显示这潭与龙两者之间的渊源关系。　

　　南街的龙潭寺现在的陈文庵，与北面青龙道观两者之间的关系，成为富有想象力者长期关切的一个点。　

　　有人质疑，龙潭寺顾名思义隶属佛教系统，虽然历来有佛道儒三教合一的传统说法，但是，联合未必就是替代。例如眼下这陆家寿器和林家老衣之间。所以，由佛寺而成为道庵的演变过程特别可疑。　

　　怀疑是一种权力，也可以成为发现的线索。　

　　哥白尼怀疑托米勒的地心说，创立了日心说；伽利略怀疑亚里士多德的“落体运动法则”，用著名的比萨斜塔自由落体实验导出惯性原理，稍后又被牛顿总结出伟大的“第一运动定律”。　

　　当然，老街人们的怀疑没有哥白尼、伽利略和牛顿式起点高，影响宽广深远。但是，怀疑和发现的全部权力特质也还是客观存在。　

　　老街上一些坚持不懈的怀疑者后来终于有所发现，原来这龙潭寺其实只是陈文庵的前称，两者之间不是替代关系，只是某种特定历史时点的谨慎切换。　

　　初创时期，陈文庵确实是个佛家寺院，初始的命名叫做龙潭寺。这是有点合拍了。　

　　不是说佛道儒三教可以合一吗。这老街南面是佛家龙潭寺院，北边是道家青龙道观，加上老街中学里有座年代不详的孔庙，如果升空做一个鸟瞰，这佛儒道三家甚至处于老街南北的一根轴线。　

　　由此可见，佛道儒三教不仅有渊源，哪怕是对浦东老街，影响也并非局限于一般层面。　

　　有人持续深入怀疑，继而再度发现，从龙潭寺而陈文庵。整个由寺院到道观变迁过程既复杂又漫长。　

　　据说，“陈文”其实就是“呈文”的谐音。具有地方臣子向中央最高行政当局及其首长请示汇报之意。这下子，“陈文”就有点味道包括境界了。　

　　号称龙潭，其实无潭，只有一口井。井旁边有几株参天银杏，几百年了。据说，当年朱洪武没有出山时，落泊此地走私贩盐，为歇脚乘凉而栽的。这也是民间与庙堂之间传说的那点蛛丝马迹。　

　　朱洪武浪迹江湖，距离黄袍加身尚有一个漫长的历史过渡。既然天将降大任于斯人，一时难免呈现点龙困浅水、虎落平阳的狼狈景象。　

　　偏偏当年龙潭寺的当家主持独具慧眼，一口咬定，此脚夫并绝非彼脚夫。虽然朱姓脚夫五官扭曲面目狰狞，举止依然不俗，日后完全可能出人头地鹤立鸡群。　

　　于是，慧眼识珠的当家主持不惜自降身份，亲自端茶送饭、添衣加被，殷勤有加。一时，让根本不了解自身潜力底细，后来终于修得正果的候任朱皇帝，受宠若惊，手足无措，感动的认龙潭寺当家主持当干爹的心思都不是没有。　

　　或许，朱元璋有言在先确有许愿。反正一旦在龙椅方面坐扎实了，一道六百里加急的圣旨直扑龙潭寺而来。意思无非要把当年慈父般的龙潭寺当家主持接进宫来，分享这荣华富贵之人生盛宴。　

　　但是，朱皇帝未能如愿。连年战乱不仅将龙潭寺折腾得只剩几片断墙残垣。而且，当家老主持虽然极有远见，只是有福无寿，没能耐心等待到朱脚夫摇身成为了货真价实朱皇帝的那天，自己既命赴黄泉，手下那帮既没有远见也毫无耐心的徒子徒孙们，也成为树倒猢狲早已四出流窜影踪头不见。　

　　闻言，朱皇帝不胜唏嘘。听说当年老主持收养的一个不到十岁的流*孩尚在号称的寺中苟且。　

　　作为自身感情缺口的弥补，朱皇帝又传旨一道，将寺改庵，拨款重建。钦定，那女孩就是未来的当家主持，并派出皇家道观方面的杰出代表前往悉心辅导培训。　

　　这件事过于离奇，现在听起来怎么也有点像买六合彩，好端端走在大街上被流星雨砸中脑袋。所以，历来是言者凿凿而听者藐藐。　

　　只是我母亲常常念叨陈文庵当家主持静安法师的好，主要涉及我两枚大虎牙利益关系。　

　　孩时换牙，其他牙齿先后成形，就是两枚大虎牙迟迟不见动静，这脸上的口门缺少把关的，可不是什么小问题。母亲难免有点着急，经人提示，母亲带我上了陈文庵，请静安法师在虎牙出生的部位摸一摸。　

　　当时，法师肯定嘴里还念念有词，诵读经文之类的。我一时难以听真切，就是听得相当仔细，迄今也未必能完全牢记。　

　　也就是一两个星期后的事情。被静安法师摸过的虎牙部位有点痒，转而微疼，接下去两枚虎牙大咧咧亮相了。　

　　这事与我自己有关，难免话题扯得过远。　

　　回到陆记棺材铺。当时陆老板的意思是，寿器老衣之外，通过与陈文庵静安法师方面携手，他陆家和林老板保障寿器老衣物质供应，客户精神方面的需求，例如法事道场，超度亡灵之类的业务交由陈文庵承担。　

　　陆、林两位老板前往陈文庵征求静安法师的意见，静安法师并没有喜形于色的样子，只是一个劲地阿弥陀佛起来。　

　　也是，当年不要说陈文庵的静安法师，就是我那具有光荣革命传统，招牌相当过硬的爷爷类似法事道场的业务都步履艰难相当难以为继。可见，一旦陆、林俩老板提出这业务抱团取暖，对陈文庵方面的生存意义，怎样估计都不算过高。　txt小说上传分享

第九章　三继仁相加与三明珠相减（54）
陆前程老板中年得子。自己五十多岁了，儿子才刚刚上中学。陆老夫妻俩倍加珍惜这来之不易的生命成果，含在嘴里怕化了，抱在怀里怕摔了，左右不是坐立不安。　

　　陆家的独子取名继仁，取意自然是百孝仁为先。饱含着陆老先生期待自己唯一的孩子能够以仁立身、修养品性、刻苦学习、发奋进取的人生鞭策和勉励。　

　　陆继仁也没辜负父母期望，好学上进不说还特别孝顺。　

　　小时候上幼儿园，每天下午两点午睡醒来每人发给饼干一块。人家小朋友嫌少，一口就没影了。唯独这继仁孩儿总是用手帕将那块饼干细心包好，拿回家。先到里屋，往母亲嘴里塞一口。母亲自然是舍不得吃。但孩子都将饼干递到自己嘴边了，你不吃，不仅孩子不答应，也特别辜负了孩子的那片孝心，就小小地抿一口。　这时，继仁又会转身客堂，将饼干往正在忙碌的父亲嘴里塞，直到父亲也意思一下，最后才自己吃。

　　这场景，让老街上的人看了是相当地感慨，老街民风淳朴，家庭和睦，但类似继仁小小年纪就如此孝顺仍然出类拔萃相当地难能可贵。　

　　都说三岁定八岁，八岁定终身。继仁小儿上幼儿园还远远不到八岁，这不仅让陆家老夫妻异常欣慰，老街上的左邻右舍纷纷做出大胆预言，日后，继仁小孩必定大有出息，光宗耀祖自不待言，让整条老街扬眉吐气也是相当可以期待。　

　　继仁确实聪明。据说老街上有幸任教的老师从幼儿园一直到眼下的中学无不夸他，属于建校以来少见那好好学习、天天向上的优质学生。　

　　也不是简单乐极生悲的意思。就在陆继仁就读中学那年，出事了。事情不仅闻所未闻，