刘师培（1884—1919）是黄侃在章太炎宅上认识、订交的。刘师培因失节无人理睬，一度在家赋闲。黄侃向北大校长蔡元培荐刘，蔡对刘曾附袁的不端行迹有虑，拒绝。黄侃竭力劝争：“学校聘其讲学，非聘其论政，何嫌何疑？”蔡终被说服。故黄、刘一度在北大成为同事、朋友，过从日密。刘师培患肺病多年，一日言谈中，流露出自己“四世传经，不意及身而斩”的遗憾。黄侃力慰“勿虑无传人。”刘说：“诸生何足以当此！”黄侃问何人能继君之志。刘说：“要能有你这样，我就传授之。”黄侃立马跪拜“愿受教”。次日，备香案，宴同行，当众叩头行拜师大礼。世人不解，黄、刘文名相当，是友人，且刘只大黄两岁，怎突变为师徒？章太炎也惊诧，问黄侃：“季刚小学文辞，殆过中叔，何遽改从北面？”黄侃直言：“余于经学，得之刘先生者为多。”
“民八年之冬，刘先生病重，自知不起，叫人请黄先生来，摸索一册手抄本，交于黄师说：‘苦心二十余年，仅得有此，此学非君不传，君其保之。’”黄侃拂袖北大时，刘师培正处弥留之际，他十分难过，“以跪地表示谢恩。”（刘太希）刘师培泣曰：“我一生当论学而不问政，只因一念之差，误了先人清德，而今悔之晚矣。”（陶菊隐）刘去世后，黄侃撰《先师刘先生小祥奠文》，情文并茂，以“慰我悲情”。黄侃又将刘师培的墓志铭拓片装裱后挂于书室，“朝夕面对，如见师恩”。
黄侃历任北大、北女师大、武昌高师、中央大学等校教授，在教学上的逸闻曾盛传一时。大家称他是“三不到”教授，即刮风不到，下雨不到，不高兴不到。他脾气大，好骂人。有一次，他收到一封匿名信，“说他骈文作不过李审言，经学赶不上皮锡瑞，何必自负。他收阅后大发雷霆，疑惑是我们那班学生写的，于是在上课时，大骂十日。”（武酉三）黄侃很讲究师道之尊。“我叔父叫我去拜他为师。礼节是到他家，用红纸套封装十块大洋，还得向他磕头。我本不愿意磕头，但是先叔说：‘季刚学问好得很，不磕头，得不了真本领。你非磕头不行！’我出于无奈，只得去季刚师家。季刚师一听我去了，便叫到上房里坐坐。我把红封套取出放在桌子上，说明拜师的诚心，跪下去磕一个头。季刚师便说：‘从这时起，你是我的门生了。’”（杨伯峻）“在课堂上讲书，讲到一个要紧的地方，就说，这里有个秘密，专靠北大这几百块钱的薪水，我还不能讲，你们要我讲，得另外请我吃饭。”（冯友兰）在中大上课时，他只管讲课，一向不布置作业。期末考试又不肯阅卷打分。教务处催逼，他给处里写一纸条，上书“每人八十分”5个大字。……书包 网 。 想看书来
零缣断简话黄侃（4）
上述都是他的弟子们的回忆，是真实可信的。世人往往以此讥诮黄侃。然而，我们也应正视黄侃“为人师”的另一面。所谓“不高兴不到”，大多是他与人斗气未消，不想带着情绪去上课。他在日记中有记载：有“日课”、“改定日课”；且自责“荒课”、“缺课”、“旷课”、“未如课”。可是，临终前几天，他的鼻衄病已很严重，气喘病又发作，甚而连饮食也难以下咽，却仍然坚持去上课，说：“饭可不食，书仍要讲。”匿名信一事，据武酉三回忆，黄侃在班上大骂十日后，无人应答，黄侃自知骂错了对象，便向全班同学道歉。武氏又说，黄先生上课，学生不敢问，他疑心学生有意跟他捣乱，不过课后去问，他倒很客气。倘若到他家中请益，他更客气，还会亲敬你纸烟，和你无话不谈。至于磕头拜师，黄侃认为是一种传统礼教和诚意，他曾告诫年轻人：“我的学问是磕头得来的，所以，我收弟子，一定要他们一一行拜师礼节。”在课堂上卖关子，那可视为授课艺术，也显示他的睿智和幽默。“每人八十分”，判分凭印象盖木戳之类，当年名教授们往往如此，显示一种不屑琐杂的名士风度。
黄侃确实“狂”，即在自谦中也透着自信。在武昌与学生刘博平谈话时，嘱刘在他身后不必刻印他的诗词，意下是小学和经学可以传世。刘问诗文为何不可以刻。黄说：“你知道骨牌戏吗？如果没有‘天九’则‘地八’未必不可制胜，然而终究是‘地八’而已。”刘问“天九”在哪里，黄说：“古人亦取去矣！”
黄侃有虚怀。他对门生程千帆说：“我讲小学比较‘自如’，讲经学，拿着书还怕讲错。”黄侃在东北大学与曾运乾先生切磋学问获益后，一到北京，下火车便让儿子打着灯笼到学生陆宗达家。陆以为有什么要事，吃了一惊。黄侃兴奋地说：“我在东北见到曾运乾先生与他深谈两夜。他考定的古声纽中，‘喻’纽四等古归‘定’纽，‘喻’纽三等古归‘匣’纽，这是正确的。我的‘十九纽说’应当吸收这一点。”他治学严谨，连小小的句逗也不放过。“侃所点书，句读颇有误处，望随时改正。”（1932年6月致陆宗达信）并举例说明。他能以愚自处，是他认为“中国学问如仰山铸铜，煮海为盐，终无止境。”
黄侃认为“治学第一当恪守师承，第二当博学多闻。”他有两句名言：“《汉书》都不会背，教什么书呢？”可见他腹笥丰盈。另一是：“五十岁前不著书”。他以自己做学问的谨严之风，劝学生们“要打好基本功，不要骛外，要耐心于久坐下苦功。”“先生并告诫我不要轻易在报刊上发表文字，一则学力不充分，一则意见不成熟，徒然灾梨祸枣，遗人把柄，于己无益，于世有损。”（殷孟伦）他把朱熹的两句话写成楹联送给学生：“旧闻商量加邃密，新知培养转深沉。”此外，黄侃尤注重对学生的品行、节操的培养，“先生固富具民族意识者，平时恒以顾亭林、黄梨洲之节操勉励学生。”（陆恩涌）爱国青年汪楚宝（汪东之弟）是共产党员，被驻徐州的国民党司令刘峙逮捕，汪东闻讯求黄侃营救。黄侃当即写信令其侄耀先往见司法院长居正，后终获释。另有李俊民，大革命时期在湖北因事革命活动被捕，也由黄侃出面找当时的湖北省长肖耀南保释出狱。 txt小说上传分享
零缣断简话黄侃（5）
“刻苦为人，殷勤传学”。这是黄侃赠陆宗达的8个字。黄侃当年的弟子范文澜、罗常培、陆宗达、徐复、程千帆、潘重规和黄焯等后来都在自己的领域卓有建树，自成一家。
“死而不亡者寿。学有传人，亦属死而不亡。”
傲睨万物 名士*
黄侃一生漂泊，一生为国故招魂。晚年定居南京，1935年在九华山筑量守庐，自号量守居士。典出陶渊明诗《咏贫土》：“量力守故辙，岂不寒与饥？知音苟不存，已矣何所悲。”量守故辙者，法度也。黄侃在治学上恪依师法，不失尺寸，无异可非；在生活上诗酒*，有“癖”：嗜书，嗜酒，嗜骂人；在人际上，因自视甚高，狂傲不羁，骂遍同侪，有“疵”。然明人张岱曾言：“人无癖，不可与交，以其无深情也；人无疵，不可与交，以其无真气也。”值得玩味。
关于治学，前文已述，不复。
在生活上，黄侃不亏待自己，烟酒玩乐皆善。他自言：“平生友朋游宴之乐，金陵为最。”除学界友人外，居正、于右任、丁惟汾、叶楚伧等名流都是座上客。乙亥重阳节，他抱病与弟子侄辈登游南京鸡鸣寺豁蒙楼，触景生情，忆起李后主的《却登高文》，赋诗一首：
秋气侵怀兴不豪，兹辰倍欲却登高。
应将丛菊沾双泪，岂有清尊慰二毛。
西下阳乌偏灼灼，南来朔雁转嗷嗷。
神方不救群生厄，独佩萸囊空自劳。
两天后，黄侃西去，此诗成了他的绝笔之作。
于私生活上，“黄侃在原配王夫人生前，即与黄绍兰同居，并产一女。在王夫人逝世不久，又与彭欣草率结合，后长期分居，彭氏滞留天津。”（司马朝军、王文晖，《黄侃年谱》）1923年，黄侃在武昌高师与大三女生、女儿的同学*英相恋。黄家以“同姓不婚”拒绝。黄侃填《采桑子》词示情：
今生未必重相见，遥计他生，谁信他生？
缥缈缠绵一种情。
当时留恋成何济？知有飘零，毕竟飘零，便是飘零也感情。
*英看后大为感动，毅然离家出走与其结为秦晋。
黄侃嗜书如命，量守庐藏书达3万卷之多。他以置书为乐，每月发薪都要买书，有时一个月的工资全部用光，一次买《四部丛刊》2000余册，耗资430元（月薪294元）。柴米油盐不能到位，令夫人发愁，暗中向娘家借钱。一次买《道藏》费巨资1600元。真是大手笔！即令如此，他还在诗中说：“十载仅收三万卷，何年方免借书痴？”章太炎特地给他写了“寄勤闲室”四字挂在书房。黄侃平时在楼上看书，饭都是夫人送到手上，只有周日才与家人共餐。有诗云：
安得身如董仲舒，不关家事自窥书。
二毛已见犹漂泊，转学治生计恐疏。
黄侃痴迷读书，以至闹出不少笑话。一次，黄侃一手捧书一手持馒头，不意将桌上砚台中墨汁当辣酱塞进嘴中。黄侃如此苦读，本意厚积薄发，50岁后再著书。可是，天不假年，以致一代国学大师没有专著传后。战乱中藏书只残存数千册，解放后夫人*英悉数捐给国家。其子黄念田将其父《游庐山诗》手稿寄呈毛泽东，毛亲笔回信表示感谢并予以鼓励。
黄侃亦是美食家。他平时好说“疯”话，上酒桌，遇到美食，顿时变得沉默是金。“群贤雅集，联句作诗，一手持酒，一手持螯，谈笑风生，这些都是后辈们常常提及的事情。”（卞孝萱）不过，有趣的是，一次他请张溥泉吃饭，却拒付客人司机的饭账，要客人掏钱，弄得客人很不高兴：“你们真正胡闹！”（潘重规）txt电子书分享平台
零缣断简话黄侃（6）
黄侃守旧。日记中多有记载：有电灯不装，点美孚油灯看书，怕失火。他还畏雷，常为避雷蜷居桌下，“其危恐更非言语所能述矣。”
黄侃好骂人，天下文士共所闻。周作人说这位大师兄的“脾气乖僻，和他的学问成正比例，说起有些事来，着实令人不能恭维。”
与胡适。五四新文化运动时期，他与胡适在北大共事。因两人分属新、旧营垒，互存芥蒂。黄侃每遇胡适，总要雅谑一番。一次，黄对胡说：“你口口声声说要推广白话文，未必真心。”胡不解，问何故。黄说：“如果你身体力行的话，名字不应叫胡适，应叫‘往哪里去’才对。”弄得胡适哭笑不得。又一次，两人在宴会上相遇，胡适大谈墨学。黄侃听得不耐烦：“现在讲墨子的，都是些混账王八蛋！”胡适大度，佯装未听见。黄侃以疯装疯：“便是胡适之的尊翁，也是混账王八蛋。”胡适见骂到自己父亲头上，忍无可忍，指责黄不该如此放肆。黄侃狡黠一笑：“你不必生气，我是在试试你。墨子讲兼爱，所以墨子说他是无父的。而你心中还有你父亲，那你就不配谈论墨子。”这一幽默，引起四座大笑。黄侃崇文言，胡适尚白话。黄侃在课堂上大加讥诮，黄说：“假如胡适的太太死了，他的家人用白话文发电报，必云‘你的太太死了，赶快回来啊！’长达11个字，而用文言只须‘妻丧速归 ’即可，光电报费可省2/3。”他还嘲笑胡适的《中国哲学史大纲》只有上部无下册，在中大课堂上调侃说：“昔日谢灵运为秘书监，今日胡适可谓著作监矣。”学生不解，黄侃“点睛”：“监者，太监也。太监者，下部没有也。”遂为笑谈。
1933年4月，黄侃听说胡适“运动美国不允缓付庚款”时，大怒，在日记中写道：“此真叛国也，奈何不捉将官里去？”（童岭）
与陈独秀。1908年，陈独秀到东京民报社拜访章太炎。正值黄侃、钱玄同在座，他们便退到里屋去。主客畅谈清朝汉学的发达，列举段玉裁、戴震、王念孙诸学者，多出于皖苏。后来陈独秀无意中把话题转到湖北，说鄂没出过什么人。隔墙的鄂人黄侃憋不住冲将出来大吼：“湖北固然没有学者，然而这不就是区区，安徽学者固然很多，然而未必就是足下。”主客都很扫兴。但陈独秀不因言废人，1920年，他在武汉高师演讲时仍发感叹：“黄侃学术渊邃，惜不为我党用！”
与某君。金陵大学农学院长某君，获美农学博士学位。某日雅兴大发，张贴海报，宣言在大礼堂表演“新法阉猪”。全校轰动，集队而往。黄侃素看不起“假洋鬼子”，便与学生一起去看热闹。只见猪的膛肚已开，那位洋博士手忙脚�