的事情,就是一个小科级干部就敢应诺局处级才有权限决定的事情,当然,后悔或者反悔都是情理之中的事情。
当然,说“喜忧参半”就是说酒并非不可沾的毒药,把握一定的度,可以解忧愁,可以通血脉,还可以在酒中让人们的情绪得到宣泄,因为一般人都喜欢说“酒话”,于事业的挫败,于情感的不顺都是一个好的导引情绪的东西。当然,也要不忘记《素问?上古天真论》的养生劝导,即“以酒为浆,以妄为常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真,不知持满,不时御神,务快其心,逆于生乐,起居无节,故半百而衰也”。
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淫为恶首——色
思想无穷,所愿不得,意淫于外,入房太甚,宗筋弛纵,发为筋疲,及为白淫。故《下经》曰:筋痿者,生于肝,使内也。
——《素问?痿论》
在进行这段话的解说之前,让我们先看看《黄帝内经》在讲性与色的时候,将其所放置的篇的位置。这里,将其放在了《痿论》篇。所谓的痿,同萎,是指肢体枯萎无力、不能随意运动的一类病证。而之所以将其篇称为“痿论”,是在说明本篇都是在对痿证的分类、病因、病机及治疗进行了全面讨论,是论述痿证的专篇文章。当然,《黄帝内经》在其他地方还有所阐述,这里专篇论述其于养生的重要性已经很突出了。
上面所录取的这段话,其大意是:想法很多而总不能如愿,因为情欲失控而妄动于外,众筋集汇的前阴就会没有节度地弛纵,则会出现一种筋痿的表现,男人多会出现一种滑精的现象,而女人则会出现一种带下的疾病。所以《下经》说,筋痿者,产生与肝,是因为房事的缘故。
说到这里,我们不妨回头再来看看于养生意义上的“色”的本意。色,会意字,本义为脸色,在甲骨文中像是一个人驮另一个人,仰承其脸色。起点就是终点,所以,从生理学的角度我们不难明白,人出生的阴门是生门也是死门。老子在《道德经》中讲的人只要一出生,入的就是死门,因为人出生、生长、壮大,然后到死亡就是一个不归路,没有回程票。或许这才是人们常说的“出生入死”的本来的含义。
中国有句古话叫“万恶淫为首”。从这样的认识出发,古人在养生上就非常智慧地强调“欲不可早,欲不可强,欲不可纵”的养生之道,即房事之性欲不可以提前,不可以勉强,更不可以放纵的观点。现今很多人对于爱的代价的认识,几乎都是在性的有无上,因为性“贞操”的相互失却作为了爱最为昂贵的代价,作为一种对爱的无声的但又是最高境界的表达,在一种伦理观念的认识中这并非有什么过错,但这里要说的还远远不止于此。因为在这样一个情感的“特别表达”过程中,从生理的角度来看,男人必然要耗损精,而女人则要耗损血。从中医理论来看,肾主精,肝主血,所以,如果纵欲男人的肾就会受到损伤,而女人的肝就会得病。尤其值得一提的是,男人尤为不可纵性,这并非偏袒男人,而是因为在这样的过程中,往往男性主动,而女人主静,动则耗损不可久长,静则相对的可以久远。这也是很多自恃精力充沛的人因为纵欲损精,到头来是两眼昏花、形容消瘦的原因。所以,古人强调房事一定得讲求一个度,有句养生俗语建议可以参照,即“年过二十不宜连连;年过三十不宜天天;年过四十要像数钱;年过五十进山拜庙;年过六十要像过年”,即二十几岁的时候,不要没完没了;三十岁正当年的时候不可天天享受“亲密生活”,更不用说一天几次的放纵了;到了四十最好一个月不要超过五次;到了五十岁的时候一月两次为宜;到了六十岁就要像过年一样一年一次即可。尽管体质不一样不能说全部整齐划一地标准化操作,但讲求一个度则是一个刚性的原则;否则,未来的社会就会成为一个老龄女性社会,而不是男女成比例并存的泛泛意义上的老龄社会,此绝非戏言。
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追求,年轻人攀比出来的烦恼
第三节 烦,烦,烦,为什么做人这么难
帝曰:有病身热,汗出,烦满,烦满不为汗解,此为何病?岐伯曰:汗出而身热者,风也。汗出而烦满不解者,厥也。病名曰风厥。帝曰:愿卒闻之。岐伯曰:巨阳主气,故先受邪。少阴与其为表里也,得热则上从之,从之则厥也。
——《素问?评热病论》
这里的大意是说,烦闷不出,精亏不足,传入少阴,则少阴虚火上逆而发热出汗,而太阳膀胱经主气之运行,少阴虚热随从太阳之气上逆,怎么办呢?就要泻太阳以补少阴。
烦,快成为了人们的口头禅,一曲“最近比较烦比较烦比较烦,总觉得日子过得有一些极端……总觉得钞票一天比一天难赚……我看那前方怎么也看不到岸……陌生的城市何处有我的期盼……女儿说六加六结果等于十三……我遍寻不着那蓝色的小药丸,人生总有远的近的麻烦,太太每天嫌我回家太晚……车子太烂银行没存款,麻烦麻烦麻烦麻烦麻烦……”更是唱遍了大江南北。其实不仅是现代人,古人也一样的“烦”。《黄帝内经》涉及到“烦”的就有数十处,虽然不一定完全是现代意义上的“烦”之意,但至少我们看出今人和古人可谓是各有一本难念的经。那么,人为什么会这么烦呢?
毋庸置疑,烦的一个主要的原因就是想得而未得,想得到好的拥有的却是次的。为什么会有这样的一个想法呢?攀比。现代人不是没有追求而是太有“追求”了,而且眼睛都是往上看,看到的尽是自己物质的不足。就拿房子来说吧,别人有房子自己没有,别人有大房子自己没有,别人的房子朝向好自己的采光不好,别人的房子楼层好自己的不好,别人的房子地段好自己的不好。其他如工作、孩子的闹心呀就更是提起来就令他们伤神。为什么有的人没烦恼,或者说没有那么多的烦恼呢?这在很大程度上是因为前者重视身外之物的得与失,而不那么烦恼的人则更加注重内心的修炼,做事不问结果和回报,更多的是沉下心去把自己喜欢做的事情做好。试想,一个人一生尽管身外之物拥有无限,而总是在赔笑脸,总是在看脸色,最为重要的是没有去关照自我的内需,没有能听从心的召唤去发展自己的兴趣与爱好,于生命不得不说是一个任何拥有都无法弥补的憾事。说到盲目攀比,这里有一个笑话可以和大家去分享。
'HTK'某一天,一艘军舰快要离港远航了,一位太太依依不舍地在向丈夫挥手告别。这时,她看见一只水兵畜养的小狗在军舰上跑来跑去,就很不高兴地对舰长抱怨道:“真不合理,狗可以上军舰,而妻子却不能上舰陪丈夫。”舰长微笑着解释:“噢,这不一样,狗,不但它的主人,其他任何人都可以碰它。”这则笑话将盲目攀比推向了一个极致。
据调查显示,许多人在节日期间都会不同程度的患有抑郁症状。61%的受访者把缺钱列为节日抑郁症的首要原因,其后是送礼压力、没有时间及信用卡债务等。与35岁以上的人相比,年轻人更担心缺钱和送礼这两项。20%的人担心“节日抑郁症”影响健康。表现形式不一样,但抑郁的一个较为根本的落脚点往往是落在了“钱”上,进一步的研究发现,这并非是因为穷困,其实很多人的生活远比过去要好的多,缘由还在一个“比”字。
面对攀比,人们该做何打算,以让自己从那些绞尽脑汁也要攀比成功的囚笼里解脱出来。这里,一个重要的方面就是要恪守“内心的宁静”。
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